Реликварий. Стихотворенья

ночь рассыплет над землёй,
как ступает с колесницы
дева с книгой Огневой.

Песни, мифы и преданья
в мой приют несёт она;
я люблю её сказанья,
когда бледная луна

над угрюмой встанет кручей…
И в нездешние края
уж несёмся мы к кипучей
Страшной чаше Бытия…

    06.01.2012/00.18

Прозренье

Дай кровь и приими дух.

Свят. отцы

Я отрёкся от земного:
был таинственен глагол[28 - Устар., высок. слово, речь.],
и нездешним было слово —
и я внял, и дух увёл

меня в дикое ущелье.
Пред Мечтой повергшись ниц,
я молился в дальней кельи,
кровь сочилась из глазниц…

И кровавыми очами
я Прекрасное постиг:
Грёзы веют над Цветами,
Сны окутали Цветник…

    12.01.2012/16.11

«Всегда изощрённый на лести любовник…»

Всегда изощрённый на лести любовник
светли?цу[29 - Устар. на Руси – небольшая светлая комната в верхней части дома, расположенная, как правило, на женской половине и используемая для рукоделия и иных занятий.] у девы открытой найдёт.
Он манит её, как цветущий шиповник,
душистый шиповник, что пчёлку влечёт,

весенним цветеньем как сетью пленяя
паучьей – так демон праматерь пленил,
жену любопытную лаской склоняя
на плод покуситься, что взорам стал мил.

Дитя! Не вверяйся обманному слову:
неведомы слуху глаголы любви,
любовью и похоть очей не зови:
лишь сердце внимает сердечному зову.

    29.01.2012/02.48

Керы[30 - Злые демоны, дети Нюкты (Ночи). У Гомера – олицетворение смерти. Иногда Керы описывались как олицетворение бед и несчастий. Изображались с крыльями или с чёрными руками и с красными губами.]

Под сенью лазурных глици?ний[31 - Род высоких древовидных вьющихся субтропических растений с крупными кистями душистых лиловых цветков.]
я Счастье беспечное пел,
но вот из стигийской пустыни,
Гаде?са[32 - Аид, Плуто?н, Аидоне?й – бог подземного мира и царства мёртвых (также название самого царства), сын Крона и Реи, брат Зевса, Посейдона и Деметры. Считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующим урожай из недр земли. Мифы наделяют Аида шлемом-невидимкой. По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. В искусстве изображается подобным Зевсу: в виде могучего зрелого мужа, восседающего на троне с двузубцем или жезлом в руке, иногда рядом с ним – Персефона, у ног Аида обычно лежит Кербер (Цербер), трёхголовый пёс с хвостом в виде змеи. В Риме Аид отождествлялся с древнеиталийскими богами смерти Орком и Дитом. По представлениям древних, Аид (царство мёртвых) находился где-то на западе на краю света или под землёю. Гомер различает Аид, где обитают тени умерших, от Тартара, в котором заключены низверженные титаны; их стерегут гекатонхейры (сторукие пятидесятиголовые великаны). В Аиде находятся мудрые судьи Минос, Эак и Радамант, определяющие дальнейшую участь умерших; там же протекают и такие реки, как Кокит, Пирифлегетон, Ахеронт и Стикс и Лета. Аид населяют многие демоны и чудовища, как Геката, Эриннии, Химера, Ехидна, Гидра, Эмпуса, Горгоны.] где мрачный предел,

в наряде и странном и мнимом
старухи с огнивом пришли
и в пламени неугасимом
приют мой прекрасный сожгли.

«Где вскоре главу преклоню я,
что в прахе теперь и золе?»
И Беды рекли мне, ликуя
всем сонмом ужасным: «В земле!»

    24.03.2012/21.29

Ропот

Ведь ничего ужасней нет,

Чем к людям в рабство поступить,

Чтоб только сладко есть и пить…

Рютбеф, «Действо о Теофиле»

О боги, какая за нами вина,
злодейства какие за нами?
Зачем же, свобода, скотам ты дана?
Сытнее ходить под плетями!

На что, миродержцы, две эти руки,
на что бескандальные ноги?
Мы ныне лишились оков, и кирки,
и тяжкого хлеба, о боги!

Свобода жестока, как лев, голодна —
целее ходить несвободным!
Зачем же, свобода, рабам ты дана?