Беседы о цели и смысле жизни. Книга 2

хорошо исполнять свои обязанности.

Да будет мир, здоровье, процветание и счастье

у всех созданий и людей во всем мире.

Это универсальная молитва, общая для всех, т.к. в духовности мы любим всех и обо всех заботимся. Духовность стоит выше так называемой религии. Во имя религии индуисты сражаются с мусульманами, мусульмане с христианами. Духовность едина, одна для всех. Таков смысл молитвы и в конце я говорю ОМ ШАНТИ, ШАНТИ, ШАНТИ. «ШАНТИ» означает «покой». Пусть будет покой с каждым.

27 августа 1993 г.

О Гаятри-мантре.

Всегда необходимо знать, зачем мы что-то делаем, и я уже неоднократно пояснил, зачем мы медитируем. Цель медитации – обнаружить свое истинное существование. Мы следуем в наше собственное «Я» и пытаемся узнать, кто же мы на самом деле. Заключительная стадия этого опыта известна как самореализация. Только тот человек может быть истинно счастлив, кто осознал себя. Только по-настоящему счастливый может осчастливить других. Итак, духовность, которой мы следуем, не только индивидуальна, но также предназначена всему обществу в целом. Мы совершенствуемся для усовершенствования других, но начать следует с себя. Тот, кто начинает с улучшения других, начинает с допущения, что сам он уже совершенен. Это всего лишь пример человека, демонстрирующего свое эго. До того, как преобразовывать других, нам следует преобразоваться самим.

А теперь, есть вопросы? Отсутствие вопросов означает совершенство?

Вопрос: Могли бы вы рассказать нам о Гаятри-мантре?

Ответ: Это вопрос об очень известной мантре, о Гаятри-мантре. Прежде чем сказать об этой мантре, поясню, что мы имеем ввиду под мантрой. Мантра – это несколько слов или звуков, способствующих вашему освобождению от зависимости. От чего мы зависим? Зависимость порождаем мы сами, накапливая массу впечатлений в этой и предыдущей жизнях, впечатлений от разнообразной деятельности и желаний. Таким образом, наша жизнь определяется прошлым. Ум действует в прошлом или будущем, ум либо размышляет о прошлых событиях, либо в нем существуют желания чего-то в будущем. Быть в прошлом – это рабство, зависимость. Желание чего-то в будущем – также зависимость. Свобода, как только она возникает, существует здесь и сейчас. Мантра – это набор слов, обладающих силой, которые способны очистить наше внутреннее «Я» от всех желаний. Что же касается полного значения этой мантры, то понадобится достаточно долгое время, чтобы пояснить это. Об одной этой мантре написаны книги. Я расскажу вам, в чем ее суть. Мантра на санскрите звучит так:

OM BHUR BHUVAH SVAH

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DAVASYA DHIMAHI

DHIYO YO NAH PRACHODAYAT OM

Перевести ее можно так: «Давайте созерцать самый восхитительный свет, исходящий от божественной Савитри, чтобы он вдохновил нас на видение».

Мантра начинается с ОМ, как и практически все духовные утверждения. ОМ – это первичный звук, из которого возникла вся вселенная. Согласно древней индийской традиции, вся проявленная вселенная произошла от ОМ.

Любопытно, что современные ученые пришли к заключению, что начало вселенной положил большой взрыв. Они не могут сказать, что было до большого взрыва, но говорят, что большой взрыв произвел звук. Все ученые утверждают, что в итоге, вся вселенная есть ничто иное, как энергия. В современной физике также исчезло принципиальное различие между твердым и жидким. Согласно Эйнштейну, не существует различия между материей и энергией, энергия способна превращаться в материю. Материя всегда преобразовывалась в энергию. Все, что есть, это энергия. Звук тоже энергия и изначальный звук – это ОМ.

У йогов, которые глубоко постигают свою суть, есть традиция. Они утверждают, что, когда наступает реализация своего собственного существования с помощью определенного метода, слышен звук ОМ, исходящий из их пупочного центра. Этот звук всегда там присутствует. Интересно, что в той или иной форме, этот звук, с малыми вариациями принят во всех религиях. Например: «Аминь».

В самом начале мантры упоминается, что Всемогущий Бог, поступательная энергия, вездесуща. Затем следуют слова BHU BHURVAH SVAH – эти три слова обладают той же бесконечной энергией, что и ОМ, но они подобны прилагательным, обозначающим несколько качеств. Суть этого такова. BHU тоже означает некоторые свойства, и эти три слова всегда символизируют силу. Следом идет SAVITUR, что значит «Солнце». «Пусть эта великая сила сияет подобно солнцу, столь же ярко и ослепительно».

Все мы знаем, что жизнь на этой планете Земля существует благодаря Солнцу. Ученые говорят, что Земля была частью Солнца, и если бы не было света, то не было бы и жизни. Свет снаружи и свет внутри. Внутренний свет называют мудростью, а внешний свет, как нам известно, разгоняет тьму. Итак, получилось «Эта великолепная сила ОМ, поддерживающая всех, ослепительная и дарующая силу всем». Здесь описано множество качеств. VARENYAM означает ту силу, которая заслуживает того, чтобы ее обретать и достигать.

DHIMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYAT. DHI – это различительная способность или интеллект. Как я уже много раз говорил, людей и животных в основном, отличает интеллект. Заключительная часть мантры, действенная и функциональная: DHIMAHI DHIYO PRACHODAYAT – «пусть эта сила очистит наши умы». Тот, чей ум очищен, становится счастливым.

Это только суть мантры. Как я уже сказал, ее полное значение детально разработано. Еще небольшое указание. Вот молитва Всемогущей Силе: «Ты ослепительна и сияюща; сделай и меня ослепительным и сияющим». Таково общее желание каждого человека – стать счастливым и ослепительным. Эта и подобные мантры предназначены всему человечеству. Думаю, этой информации достаточно. Что еще?

Вопрос: Я хотела бы задать вопрос о том, как понять, что является болезнью. Она связана с кармой?

Ответ: Вопрос о том, как понять, болезнь это или здоровье. В литературе сказано, что болезни делятся на три категории. К первой относятся болезни, возникающие вследствие кармы. Ко второй категории относятся те болезни, которые возникают из-за нашего собственного невежества в настоящем. Есть принципы каждодневной гигиены и, если человек им не следует, он заболевает. В третьей категории – наследственные болезни, болезни, вызванные влиянием окружающей среды и другими подобными факторами.

Само заболевание протекает на трех уровнях: физическом, ментальном и духовном. Целью жизни человека должно быть физическое и ментальное здоровье, а затем, на основе их, достижение духовного здоровья.

На санскрите есть определенное слово, обозначающее здоровье или здорового человека. Санскрит – это тот язык, в котором слова напрямую передают значение. Это слово SVASTHYA, что является сочетанием двух слов – SVA и STHA.

SVA означает «суть (Я)», а STHA – «установлен, упрочен». Т.е. «тот, кто полностью внутренне установлен в своей внутренней сути – только он действительно здоров». Итак, согласно санскриту или Аюрведе, тот человек, который здоров физически, но ум которого блуждает здесь и там, нездоров. Такой человек может быть чемпионом мира, может завоевать медали на Олимпийских играх, но если его ум блуждает, он не здоров, т.к. не вполне упрочен в своей сути. Даже если его ум не блуждает, но блаженства и счастья у него нет, он нездоров. Только тот здоров, кто счастлив сам и делает счастливыми других. Я постарался объяснить вам смысл.

Можете задать следующий вопрос. Если вопросов нет, может быть что-то придет в голову мне самому! Иногда, поскольку наша дискуссия духовная, случается так, что нет вопросов. Если у меня вопросов нет, вы испытываете мое влияние, и у самих вас тоже нет вопросов. Я думаю все хотели бы достичь этой стадии отсутствия вопросов, но не все могут постоянно пребывать со мной. Но есть способ пребывать со мной постоянно – посредством любви. В истинной любви нет необходимости в физическом теле. Между прочим, скажу вам, что как на Западе, так и здесь, в Индии, люди получают ответы в медитации, я не пишу им писем.

Вопрос: Мне кажется, что утром у меня хорошая интуиция – когда я просыпаюсь и спокойна. Это нормально?

Ответ: Это ваш индивидуальный опыт. В подобных вещах люди отличаются друг от друга, но есть и что-то общее. Например, утреннее время обычно больше всего подходит для этого. Вы свежи, у вас есть энергия, но только в том случае, если вы хорошо спали. Если же вы плохо спали, тогда утром вы засыпаете. Но обычно утреннее время подходит больше.

Интуиция – это нечто очень глубокое. Когда наступает конец рассуждениям, возникает интуиция. Вы обладаете способностью рассуждать логически, а интуицией обладать не можете. Интуиция сама осеняет вас.

Вопрос: Мы не способны принять то, что от нее исходит?

Ответ: Это происходит вследствие ваших сомнений, вашего эго. Интуиция – это нечто истинное. Когда она начинает проявляться, это прогресс.

Вопрос: Мне кажется, в медитации есть различные стадии. Концентрация часто сменяется внутренней осознанностью и у меня появляется прекрасное чувство покоя, но одновременно я могу осознавать звуки и мысли. Я осознаю внутреннее существование, а ум блуждает вовне. Я не знаю, что с этим делать – как будто есть одно глубокое пространство внутри, а сверху другое, беспорядочное пространство звуков и мыслей – я осознаю их оба. В основном, внутренне я ощущаю покой, но помимо этого, еще есть мысли. Что мне делать?

Ответ: Я понимаю, что вы хотите сказать. То, что я отвечу на ваш вопрос, будет полезно многим. По поводу медитации есть много других вопросов.

Духовное путешествие не происходит строго по прямой, оно происходит от одного пункта к другому. Это подобно взлетам и падениям, и так происходит с каждым. Когда-то вы медитируете хорошо, вы счастливы и, возможно, думаете: «Теперь-то я реализуюсь». А на следующий день все ушло. Вверх – вниз, вот так. Взлеты и падения.

У нашего существования пять оболочек (KOSHA), т.е. нашу истинную природу, Атман или дух охватывают пять колец.

Первая оболочка – физическая оболочка нашего тела. Она называется ANNAMAYA KOSHA. Вторая – это витальная, жизненная сила PRANA, дыхание – PRANAYAMA KOSHA. Третья – это оболочка мыслей, то, что определяет мышление – MANOMAYA KOSHA. Четвертая – это различительная способность, интеллект – VIJNANAMAYA KOSHA. И последняя – это оболочка счастья – ANANDAMAYA KOSHA.

Очищение начинается во всех этих сферах существования и все они взаимосвязаны. У вас, как и у всех других, повода для беспокойства нет. Я дам вам несколько советов, которые полезны каждому.

Во-первых, нужно регулярно медитировать. Старайтесь делать это регулярно. Если возможно соблюсти пунктуальность, то старайтесь медитировать в одно и то же время. Я говорю «если возможно», т.к. знаю, что это трудно. Ваша деятельность может быть разнообразной, вас может позвать друг или вам нужно куда-то ехать. Но если возможно соблюсти пунктуальность, это помогает. Если точность невозможна, по крайней мере, постарайтесь медитировать регулярно. Ведь вы не забываете ежедневно кушать, так почему вы должны забывать про медитацию? Итак, регулярность и точность. Если вы ежедневно медитируете в одном и том же месте, это тоже помогает. Те, у кого есть свободная маленькая комната, должны использовать ее для медитации. Если такой комнаты нет, постарайтесь медитировать в углу комнаты. Медитация в одном и том же месте также помогает, поскольку определенное место в комнате заряжается ежедневной медитацией. В медитации нас окружают электромагнитные волны, исходящие от нашего тела, от нашего существования. И место заряжается.

Следующий пункт – это состояние тела. Как я вчера уже говорил, хорошей медитации не будет, если вы переели или голодны. Когда тело совершенно здорово и в нем есть легкость, качество медитации будет лучше. И еще: когда вам трудно, думайте о великом святом, о том, в кого у вас есть вера и это также поможет вам. Мы становимся тем, о чем думаем. Если каждый день думать о самом плохом, это начинает происходить в нас. Если думать о Христе, Кришне или Будде, то становишься им подобным. Это все вам поможет.

28 августа 1993 г.

5 шагов к реализации. 5 состояний ума.

Вопрос: Расскажите пожалуйста об ATMAVICHARA.

Ответ: VICHARA это мысль, а ATMAN или дух – это то, что превосходит мысль. В каком-то смысле никакой ATMAVICHARA быть не может, т.к. опыт духа находится вне того, чем мы думаем или говорим. С другой стороны, Атман или дух вездесущ, существует везде, в том числе в словах и мыслях. Не существует чего-либо вне духа или атмана. Для обретения опыта мы начинаем с размышления о том, кем мы являемся по своей сути, кто мы. Когда мы пытаемся обнаружить свое существование, истинную природу нашего существования, весь процесс является отрицающим, исключающим.

Если человек стремится обнаружить, какова его истинная природа, значит он не знает, кто же он на самом деле или что такое дух в нем. Поэтому, он или она начинают с отрицания того, чем дух не является. То, что приходит на ум, ищущим отрицается. Этот процесс в Ведах называется NETI NETI (примечание: тот ответ, который дается в Упанишадах вопрошающему ищущему, тому, кто желает получить описание трансцендентальной сути. Описания являются всего лишь указаниями на то, что находится за пределами любых ментальных построений. То, что может быть сказано о реальности, в итоге истиной не является).

«Не это, не это, не эта мысль, не та…» Вот так – исключая все, продолжая отрицать, исключать все. Т.е.: «Я не есть это тело, я не это, я не то, я не эти мысли, я не эта эмоция, не это…». Таким образом, освобождаясь от всего, в итоге однажды наступает время, когда уму отрицать больше нечего. Наступает момент, когда есть ищущий и отрицать ему больше нечего, нет причины говорить: «Я не есть это».

Когда остается лишь вакуум – нечему говорить «нет», сразу происходит вспышка истинного Я и обретается опыт. Это одна сторона реализации. Здесь встает вопрос: «Кто кого реализует?» Ответ таков: «Суть реализует суть. Суть обретает опыт сути». Этот опыт необычен и отличается от любого другого мирского опыта. В любом другом опыте существует субъект и объект. Есть тот, кто испытывает опыт и то, что нужно испытать. Казалось бы, в величайшем из опытов существует то противоречие или парадокс, что испытывающий опыт, сам опыт и переживание опыта являются одним целым.

Вопрос: Можно ли описать то, что в этом случае происходит?»

Ответ: Описать невозможно, поскольку любое описание исходит от ума, мышления, а когда происходит опыт, мыслей нет. Многое можно говорить об Атмане, но никто не способен описать Атман.