Тайны лабиринтов времени

Енох отобрал две группы воинов: дозорную и сопровождающую груз, а третья группа должна будет отправиться к месторождению и оказать военную помощь семьям. Воины ушли и увели с собой всех сильных собак, в стане остались только щенки и кормящие суки. Караван двигался быстро, и собаки, связанные между собой, шли по прибрежному песку чуть ли не бегом. С одной стороны, караван был прикрыт от нападения морем, с другой – цепью воинов. Перед караваном и позади него шли дозорные. Воины медведей надели свои устрашающие медвежьи черепа.

Караван ждали вожди племен, желающих принять участие в ярмарке. Енох показал им рисунки священной пещеры и, отдав должное уважение святыням семей, гости смотрели ритуальный танец.

Воины вместе с прирученными собаками охотились на невидимого зверя, размахивая дубинками, они падали и вновь вскакивали, а женщины, дети и старики, взявшись за руки, водили хоровод вокруг охотников. Воины сменяли друг друга, и следующие сражались с зверем копьями и ножами. Мастерство владения оружием и красота танца изумляли гостей. Охотники исполнили ритуальный танец охоты на саблезубого: огромного роста дозорный надел шкуру саблезубого и двигался точь-в-точь как зверь. Охотники нападали на него, но, пораженные когтями и ужасающим рыком, были вынуждены отступать, но вот появился юноша, в руке он держал горящую палицу. Вращаясь и размахивая огнем перед мордой зверя, воин двигался, как искусный мастер охоты. Этот танец победы завершился гибелью саблезубого: юноша поставил ногу на тело поверженного зверя и с последним ударом барабана издал победный крик.

Молодежь метала копья и ножи, состязались в борьбе. Вождь и Енох выделили дозорных для охраны праздника. В степи, на скале, у леса сидели воины наблюдатели. Охотники и женщины разложили вещи для обмена и ходили, рассматривая, что принесли на обмен гости.

Когда кому-нибудь хотелось выменять какую-то вещь, он ее откладывал, а рядом с ней клал шкуру, мясо или камни как плату за приглянувшийся товар. Если хозяин товара соглашался на обмен, он забирал вещи покупателя, если не соглашался, начинался торг. Слова подкреплялись недвусмысленными жестами, и все друг друга отлично понимали. Семьи выставили на торги орудия войны и труда из кремня, фигурки зверей, вырезанные из кости и дерева. За хороший кремневый нож охотникам давали пять шкур оленя; за наконечник для копья – шкуры кабанов или бобров; за скребки из кремня – шкуры и мясо лисы или собаки. Точильные камни из кремня и пару ножей Енох выменял на прозрачный камень, режущий скалу, будто глину.

Огромные свернутые ракушки со звуком моря разбирались болотными людьми в обмен на синий камень, он искрился на солнце и всегда оставался холодным.

Одним из самых драгоценных предметов для обмена была соль, заречные племена выпаривали ее из соленых озер. Мешочек красной краски обходился покупателю в ожерелье из прозрачных и разноцветных камушков. Синяя, зеленая и фиолетовая краски менялись на два мешочка красной. Янтарь, солнечный камень, меняли на шкуры и мясо животных или рыбу. От прозрачности янтаря, его размера и формы зависели вес мяса, количество шкур и качество рыбы. Мутные желтые и оранжевые камни принадлежали не солнцу, а луне, поэтому стоили дешевле. Солнечный камень мог принести удачу. Каждое племя принесло массу игрушек для детей.

Енох и Славу выставили на продажу кремневые пластины, на которых нарисованы: животные, птицы, рыбы, цветы, горы и самое интересное – охотники, женщины и дети. Воины приобретали статуэтки животных и охотников слепленные из глины.

Там, где лежали: браслеты, корзинки, маски, игрушки, музыкальные инструменты, иглы для шитья или скрепки для обработки шкур, толпились женщины и дети. Большим спросом пользовалась сшитая одежда для женщин и детей. Накидку сделать – не проблема, а вот платье мог сшить не каждый.

Обмен шел уже почти сутки, споры и торги продолжались у костров.

Детей, пришедших на торги гостей, разобрали семьи и уложили спать. Утомленные играми, многообразием ярмарки, впечатлениями о танцах, те быстро уснули.

Женщины не могли наговориться, показывая, и хвастая друг перед другом покупками и подарками мужей.

Девушки и юноши гуляли до утра. Мелик злился:

– Как учиться писать, воевать или бегать, приучая тело к выносливости; плавать в море и ходить в дозор – так они устают, а как гулять с девками до утра и прыгать перед ними, разукрасившись, под барабаны – так у них силы, хоть отбавляй.

– Мелик, хочу с тобой посоветоваться: наши соседи, ну, хотя бы медведи, имеют свое имя, а мы есть, а вроде как нас и нет. Имя для народа – это важно, как думаешь?

– Учитель называл нас славянами, может, так и назовем наш город? Брат, ты видел, какого цвета становится море во время шторма?

– Черным оно становится.

– Так может, и назовем наш город по цвету моря во время шторма? Как тебе мое предложение?

***

«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина триста локтей, и он должен иметь три днища…».

Из Библии

Предания о всемирном потопе сохранились в Ветхом Завете, легендах: вавилонян, шумеров, греков, сирийцев и египтян. О потопе говорится в мифах: персов, кельтов, индусов, полинезийцев и племен Африки. Катастрофа была колоссальной. Исчезла родившаяся в ледниковый период и окрепшая с уходом льда цивилизация. Потоп изменил всю природу Земли. Восточно-европейская равнина превратилась в болота и леса. Все города, располагающиеся на берегах рек, озер, морей, океанов, были разрушены и смыты с лица Земли мощными потоками воды. Волны двигали скалы, разрушали их и уносили на другой конец планеты.

Первые корабли были изобретены, когда жизни людей стал угрожать потоп. Попытка спастись от потопа – таково библейское объяснение первого шага человека в море. Ужас перед внезапно вторгающимися потоками воды был слишком велик, чтобы не оставить никаких следов в памяти человечества. Такие катастрофические наводнения возникали в конце раннего ледникового периода. Освобождались гигантские массы воды, которые до этого лежали серым льдом.

Вторая причина, погнавшая человека в море – это голод. Выжить можно было лишь на твердой поверхности и, дыша воздухом, в воде погибли звери и птицы. Человек не умел плавать и не мог дышать под водой, но мог соорудить деревянный настил, который не тонул. Охотой не прокормишься – где теперь и как охотиться? А в воде есть рыба – и человек ее видел. Третья причина поиска суши – это гигантские груды раковин, найденные на побережьях всех морей и океанов во время раскопок, указывающие на то, что образ жизни и способ добывания пищи связывали человека, выжившего после потопа, с собирательством на найденном клочке земли. Такое собирательство надежнее, чем охота на рыб. И пока человек приобретал сноровку в охоте на воде и в воде, он мог оставаться долгое время голодным, ибо результат такой охоты непредсказуем. Зато найдя клочок суши – человек мог уже не бояться голодной смерти.

Предок моряков – не старый Ной, а безвестный рыбак древнего мира. Урчащий от голода живот породил профессию моряка. Морской рыбак, по сути дела, это простой охотник и рыболов в прошлом, чтобы выжить, он научился управлять ковчегом, лодкой и кораблем. Он вылавливает рыбу и сражается за ее сохранение от нападения таких же, как и он, моряков из других семей или племен. Группы людей, выжившие и нашедшие сушу, сделавшие лодку, сохранившие детей и женщин, разделяются на тех, у кого получается ловить рыбу, и тех, кто не может этим заниматься. Мужчины, не выходящие в море, занимаются охраной и собирательством на земле. Охотники гибли в море, и семья оставалась без кормильца. Мужчины разделились на моряков, воинов и охотников. Жизнь на захваченных землях налаживалась, огромные пустоши, непригодные для роста растений, без камней, без деревьев, которые были смыты потоками воды, постепенно осваивались людьми.

Город, который был построен семьями и разрушен потопом, море тогда поднялось до 100 метров, в следующий виток истории был отстраен людьми вновь, потом войны и эпидемии лишали город жизни, но проходило время – и жизнь побеждала любую стихию. Тайна истории города – это тайна нашего мира.

Со временем вода уйдет, и в катакомбы полезут мальчишки и ученые в поисках рисунков, надписей – в поисках памяти о людях, написавших «СЛАВЯНЕ» на стене подземелья.

Сегодня, летним вечером 1977 года, мне повезло, и я нашел загадочную надпись в пещере под землей. Эта надпись древняя, может быть она и является кодом, способным раскрыть тайны древней цивилизации – так я думал, когда зачитывался романами о карибских пиратах, погружаясь в тайны древних манускриптов, карт неизведанных глубин истории и затонувших материков, исчезнувших под водой городов, когда всматривался в лица давно ушедших в небытие людей. Мне четырнадцать лет, и я не верю, что все вот так безвозвратно погибло.

Тамплиеры и пираты владели манускриптами, которые сделали их сказочно богатыми, но они умели хранить свои мысли и уносили с собой тайны орденов и кланов, погибая в боях или умирая от старости в постелях. Хранить секреты они умели, однако и торговать ими не гнушались.

Сколько тайн похоронено в сейфах католической церкви, в тайниках правителей разных стран и в бронированных сейфах банков! Я был уверен, что смогу найти уйму интересного в катакомбах и отыскать клад. Я мечтал, как и всякий мальчишка, открыть хоть какую-нибудь, ну, хотя бы очень маленькую тайну.

Родители запрещали ползать по катакомбам, а запретный плод очень сладок. Нас тянуло в норы, недоступные взрослым, и потому, как нам казалось, им неизвестные.

Считается, что одесские катакомбы и пещеры возникли при строительстве города. Так ли это? Кто знает, когда были вырезаны первые камни? У нас, на стенах подземных пещер можно найти рисунки или надписи, оставленные древним человеком, а это, хоть и ушедшая, но жизнь, полная загадок, тайн и предостережений, ведь человек, что видит, о чем знает – то и рисует. Динозавры вымерли миллионы лет назад, а мы знаем, что человеку разумному всего 70 тыс. лет, и вроде бы не могли встретиться динозавры и люди, но рисунки же остались?

В Испании, на стене пещеры Косаре, изображена группа из трех динозавров, такие рисунки делали люди, значит, люди жили в эпоху динозавров.

Пожалуй, меня тогда охватила страсть, именно страсть – эта юношеская любовь к приключениям, к захватывающим дух открытиям, к желанию познать, ведь это не грех, оказаться первым из тех, кто узнает истину.

Сперва, нам с друзьями нужно было найти ответы в книгах, рукописях, рассказах знающих людей, а уж потом, только – сломя голову уползать в

катакомбы, или опускаться на дно моря.

***

«Богумир и его жена Слава – первая славянская семья. Богумир учил искусству, ремеслам, чтению, астрономии, врачеванию и сельскому хозяйству, он Бог славян. Потомки Богумира – скифы».

Звездная книга Коляды

Археолог Ю. Шилов писал: «Культуру славян нужно изучать по рисункам в святилищах, где отражены приемы охоты, календари и семейно-родовые отношения, возведенные в закон». Например по надписям на стенах в каменной могиле близ Мелитополя – XII тыс. до н. э. Изучая наскальные надписи, немецкие археологи, с усердием изучавшие древний славянский мир, пришли к мнению, что этот мир был единым: в верованиях – бог солнца объединял славян, проживающих на разных континентах земли; в культуре быта.

Бог солнца един для всех народов, тогда как другие боги древних славян представляли развитую форму верований в зависимости от места проживания. Самые древние надписи на славянском языке найдены в Словении, пещерах Италии, Франции, Северного Причерноморья, Адриатики и расшифрованы благодаря таблицам святилища Эсте. Из этих надписей мы узнаем о быте древних славян и, главное, о речи и письменности славян.

Если тысячи лет назад славяне говорили точно так же, как и мы произносим отдельные фразы и слова, то возникает вопрос: почему даже в латинизированном варианте алфавита Винча те же слова звучат иначе? Такое же расхождение в произношении слов – в этруском варианте словаря, греческом и русском, тогда как фонетическая структура слов одинакова во всех вышеперечисленных языках.

На этот вопрос ответили Кирилл и Мефодий, самые дотошные грамматики нашей цивилизации.

– Все кроется в произношении, – говорили они.

Кирилл и Мефодий нашли буквы в алфавите, которые в разных древнеславянских текстах звучали с разными звуковыми оттенками, со временем эти звуки стали и записываться по-разному. Изучая исследования этих двух истинно гениальных лингвистов, сегодня мы имеем ясное представление о том, как звучал древнеславянский язык, сформировавшийся в эпоху палеолита и перешедший к нам от предшествующей, уже давно погибшей, цивилизации.

По мнению археологов, во времена палеолита на территории Африки, Европы и Азии процветала одна и та же культура с общим языком. Доказательство тому – общие слова в афроевропейской языковой семье древнего мира.

Голландские языковеды, немецкие, французские и славянские приводят многочисленные примеры схожести слов в семитских и славянских языках. Чешский языковед Я. Покорны, занимающийся исследованием ирландского языка, открыл сходство слов североафриканских языков с ирландскими и славянскими. Примеров достаточно много: Загора – город в Марокко; Голан – в Сирии; гора Табор – в Израиле, на которую накануне казни Иисус Христос привел трех своих учеников; река Дора – в Марокко; Березина – город в Алжире; гора Гариан – в Ливане; гора Небо – в Палестине; Дебра-Табор – город в Эфиопии; гора Белайа – в Эфиопии и др.

Находки археологов – это кремневые рудники среднего каменного века в Европе, в которых обнаружены склады кремневого оружия и инструментов. Возникает вопрос, на каком же языке говорили продавцы и покупатели кремневых изделий? Быть может, на санскрите, языке «Вед» – первой книги нашей цивилизации? Индийский профессор И. Ц. Шарда, занимающийся изучением санскрита, считает, что алфавит Винча является родоначальным для санскрита, как и для всех языков мира. Языки не формировались отдельно друг от друга, а копировались с основополагающего языка, а древнее алфавита Винча пока ничего не найдено. Профессор Шарда утверждает, что протославянский язык очень близок к индийским языкам, в них до двадцати процентов родственных слов. Сходство языков – не только в словарном запасе, но и в морфологии. Профессор отмечает, что в славянском языке много санскритских слов, которых сегодня нет в индийских языках, но они там были еще 7000 лет назад.

Этруский язык дает ключ к пониманию этого народа. Этнографы Ю. И. Венелин, А. Д. Чертков и М. Бор провели исследования, сравнив этруский язык со славянским и протославянским. Характер морфологии говорит, что они родственны.

Кирилл и Мефодий, определяя структуру протославянского языка, говорят, что он отличался диалектами, и именно из-за них произошло разделение единого языка. Диалекты усиливались и видоизменялись под воздействием войн, миграций и изменений климата, которые приводили к перемене быта, смешиванию – дабы выжить, с соседними племенами, что вело к видоизменению первого языка человечества.