Искусство умирать. Часть 3

Когда приближается момент смерти, изгони из своего ума искажения, страх и предрассудки. Оставь иллюзорные надежды и опасения… Когда тонкие энергии тела начинают растворяться, возникает тонкое видение смерти. Осознай его как ясный свет и ни на миг не покидай его».

Поиск счастья – это поиск нашей истинной природы; Жизнь же во имя удовлетворения сиюминутных прихотей или желаний – это вовсе не счастье, а, наоборот, страдания, потому что в мире желаний никогда нельзя найти истинного, духовного удовлетворения. Быть НЕпривязанным к кому-либо или к чему-либо – это не означает просто устранить желания.

Непривязанность – это такое специфическое состояние Сознания, когда в нем в любой момент может быть допустимо любое качество, любая Мысль или чувство. Непривязанность – это активная восприимчивость воплощенного человеческого Сознания по отношению к Жизни и за происходящими в ней событиями, – с позиции стороннего наблюдателя.

В основе любого желания лежит стремление к достижению цели, но даже самое высокое желание духовного Освобождения может стать ловушкой для воплощенного Сознания. Для истинного Освобождения мы должны в конце концов отказаться даже от желания быть свободными, отпустив все привязанности своего Ума и заменив их лишь проявлениями нашей истинной, духовной природы. Поскольку мы являемся одним целым со ВСЕМ, то от чего нужно освобождаться?

Как вам уже известно, в человеческом теле имеется более крупное витальное тело, которое является копией физического, – это эфирный «двойник» человека, составленный из центров Силы – чакрамов – и Нади или силовых полей. Эти поля лежат в основе нервов и нервных ганглий и являются эфирной копией нервной системы. В трех местах человеческого тела имеются выходные отверстия для выхода Души: одно – в заднем вихре центра солнечного сплетения, то есть между лопатками, другое – в головном мозгу, в районе темени или макушки, а третье – в районе пупка. Защищает их густая сеть эфирной Материи, состоящая из плотно переплетенных между собой прядей жизненной Энергии.

В процессе умирания под давлением жизненной Энергии, накопленной в центре наибольшей концентрации Сознания, в паутине в конце концов образуется прокол или отверстие, из которого и удаляется Душа из физического тела, когда усиливается внутренний импульс к ее отторжению. У животных, детей, а также у людей, чье Сознание при Жизни было полностью поляризовано в физическом или астральном телах, местами выхода Души служат психические центры: солнечного сплетения – Манипура-чакра и сакрального – Свадхистхана-чакра.

У людей ментального типа, чья жизнедеятельность была тесно связана с высоковибрационными уровнями мышления, а также у духовноразвитых людей, привычных к интенсивному обмену с энергиями Духовного Плана, Душа во время Смерти высвобождается через макушку головы – Сахасрара-чакру. Душа же «среднеразвитого» человека использует (временно) третий выход – непосредственно под верхней частью сердца имеется еще одно выходное отверстие.

У медиумов и психиков паутина солнечного сплетения часто во время сильных стрессов или переживаний произвольно разрывается или нарушается, поэтому они легко входят и выходят своим тонким телом из физического тела. Но у них нет непрерывности Сознания, а, значит, нет и закрепления логической связи между событиями, запечатленными ими во время пребывания их Души в Тонком Мире и их физическим существованием. Попросту говоря, возвратясь обратно в свое плотное тело, они ничего не помнят и поэтому ничего о Жизни в потустороннем Мире не могут рассказать.

Существует тесная связь между местом следующего посмертного проявления Души в Астрале и качеством энергии центра, через который Сознание «выходит» в момент Смерти. Например, если Душа исчезает из Физического Мира посредством выхода, синтезирующего энергетику ПОДдиафрагменных центров, то она после Смерти, по закону притяжения подобного подобным, сразу же сможет проявиться только лишь в одном из многочисленных Миров нисходящего демонического ряда, существующих в идентичных по качеству характеристиках Материи.

Вот почему все злые и жестокие люди испытывают в момент Смерти удивительно одинаковое и схожее ощущение бесконечного падания вниз, прямым ходом попадая в различные Сферы Ада для обязательного освобождения своих астральных тел от преобладания в их полевых оболочках грубых Энергий. Если же, кроме грубых энергий, в полевой оболочке человека за всю его Жизнь больше ничего доброкачественного не смогло накопиться, то личность так и остается на этих низших уровнях посмертного существования с обязательной последующей (на этот раз – окончательной) астральной Смертью.

Если Душа покидает Физический План через самый верхний выход, синтезирующий в себе все высококачественные вибрации НАДдиафрагменных центров, то перерождение в Тонком Мире будет весьма благоприятным, легким, радостным и благополучным. Все зависит от того, в каких вибрациях на момент Смерти пребывало Сознание и от преобладания в полевой оболочке энергий того или иного качества.

Выход же в районе лопаток имеет прямое сообщение со средними подразделениями Астрала – с множественными проявлениями т.н. «Мира двойников», не намного отличающихся (в лучшую сторону) от нашего, но очень строго дифференцированных в зависимости от религиозной ориентации Сознания умершего.

Умирание

Когда Душа уже отправляется из этого Мира в свое астральное посмертное путешествие, физическое тело может еще некоторое время демонстративно продолжать «страдать» от мучительной агонии, сопровождаемой всевозможным шумом, резкими конвульсиями, страдальческими криками и продолжительными заунывными стонами. Для очевидца этот процесс полон страдания, он всегда пугает тех, кто наблюдает за процессом умирания, сбивает с толку своими непонятными фазами, даже ужасает.

Ужасная картина мучительной Смерти, сопровождающейся конвульсиями агонии и судорогами тела, хрипами и криками, – это все чисто внешний эффект выхода Жизни из оставленного Душою физического тела. К самой УЖЕ освободившейся Душе все эти ужасы не имеют никакого отношения.

Кроме того, из-за избытка углекислого газа, обильно выделяемого при процессе отделения Души, боль в этом теле отсутствует совершенно. Поэтому вы должны знать, что каким бы мучительным ни был сам процесс, предшествующий умиранию и отторжению Души от ее прежней плотной оболочки, в самые последние моменты Смерти ощущение боли практически всегда и у всех отсутствует.

Когда подходит окончательный конец, все тело умершего сильно ослабевает, его голова опускается подбородком на грудь, дыхание останавливается и все успокаивается. Это умирание – в самых общих чертах, но так как этот процесс очень индивидуален, то и вариантов его существует столько, сколько самих умирающих.

Умирание – это процесс соприкосновения с Вечностью, оно происходит при подобии отсутствия Времени и как бы вне пространственного окружения. Частым сопутствующим элементом является феномен, известный как «озарение перед Смертью», когда умирающий получает вспышку Сверхсознания перед тем, как его физическая активность уже окончательно угаснет.

Еще раз повторим для тех, кто сильно страшится боли: сама Смерть для умирающего наступает совершенно безболезненно, воспринимаясь им либо как завершение тихого угасания и освобождение от болезненных мук (если процесс этот был достаточно продолжительным по времени из-за неизлечимой болезни), либо как пробуждение от предсмертного беспамятства, иногда настолько естественного, что сама Смерть для умирающего остается еще какое-то время неосознанной.

Поэтому мы советуем живым, стоящим у изголовья отходящего, не бояться этих торжественных моментов, а лучше позаботиться о том, чтобы облегчить страдания физического тела, являющиеся следствием тяжелой болезни. Это позволит Душе успокоиться, что чрезвычайно важно для умирающего, так как в свою новую Жизнь он вступит в том же душевном состоянии и с той же Мыслью, которые сопровождали его во время Смерти.

Не следует также преуменьшать величие и значение момента Смерти, так как для умирающего этот Переход все же не прост и порой очень тяжел, прежде всего в психическом, душевном отношении. Если вы слегка приложите кончики пальцев к макушке головы умирающего, то сможете почувствовать в виде легкого покалывания на пальцах вибрацию Жизни, которая постепенно покидает тело в течение нескольких часов после констатации врачами факта Смерти.

Длительное пребывание рядом с телом умершего человека, с которым вы долгое время были знакомы, может принести ни с чем не сравнимое понимание процесса умирания, позволяет в некоторых случаях даже пережить легкость парения Души вне физического тела, прикоснуться к внутреннему чувству отделенности, к страданию из-за нашей привязанности и понять последний ориентир для любой отходящей Души – курс только на Свет!.. Кришнамурти любил повторять: «Наблюдаемость есть наблюдатель».

Все наши переживания и чувствования – это функция наших моделей, это как бы форма, в которую мы облачаем всю окружающую нас действительность. Это на все 100% относится и к нашим представлениям о Смерти, о процессе умирания вообще.

Каждый из нас переживает только свои модели, свои Идеи, свои личные сны о действительности. Реальность же совершенно другая и она направлена не против человека, не в противовес воплощенной человеческой Душе, а, наоборот, – для человека, во имя Души. Но наши собственные, извращенные модели о Мире, зачастую очень далекие от Истины, могут причинять (и причиняют) нам сильные страдания. Благодаря им, мы сами же порождаем вокруг себя мир неуемного желания и страха.

Это очень наглядно видно на процессе умирания. Здесь страдания связаны прежде всего с наличием в нашем воображении модели о Смерти, как об очень болезненном процессе. И умирающий вместо того, чтобы открыться текущему важнейшему в Жизни мгновению, перестать сопротивляться ему, наоборот, находится в состоянии ожидания чего-то болезненного, ужасного, страшного и неизвестного, что вот-вот непременно должно наступить.

Он начинает лихорадочно подгонять реальность под свои личные представления о ней, под свои модели о Смерти и поэтому начинает в действительности страдать. Ожидая боль, мы можем получить одну только боль, а длительно готовясь к мраку, мы, действительно, ничего, кроме мрака, не получаем.

Давайте представим на миг, что после длительной и изнурительной болезни мой организм настолько истощился, что я уже не могу принимать в окружающем меня мире активное участие. Допустим на миг, что у меня имеется свой отдельный кабинет, где я пишу свои многочисленные книги, что я занимаю некую очень значимую должность, которая позволяет мне занимать в обществе некое весомое место (хотя ни первого, ни второго, не говоря уже о третьем, у меня никогда не было). Но – представим себе это.

Итак, я лежу в постели и умираю. Иллюзии о собственной солидности и значительности начинают постепенно покидать мое представление о себе. Нет уже у меня ни солидного кабинета, ни важной должности и занимаемое мною в обществе место давно уже остается пустым, но почему-то мало кто замечает это. Жизнь течет дальше, по-прежнему, но уже без меня.

Я лежу и медленно умираю, чувствуя как тело мое постепенно разлагается, силы оставляют меня и мое прежнее, иллюзорное «я» все больше и больше уходит куда-то на задний план, тускнеет и угасает. Временами взрыв негодования и протеста вспыхивает внутри меня: ведь я должен еще так много сделать, доделать, долюбить, досмеяться, дорадоваться, дожить…

Я должен встать! Я, может быть, только сейчас начал по-настоящему жить! Я еще совершенно не насладился Жизнью, ее благами! Я ни разу не был даже в санатории… я еще не ездил ни в Индию, ни в Японию… я вообще еще нигде не был!.. Но сил встать у меня уже нет, мое тело день ото дня все больше слабеет и дряхлеет, я лежу в постели, компьютер мой выключен и, возможно, я уже никогда не смогу напечатать на нем ни одной страницы своих будущих книг…

Мой любимый спортивный костюм висит на вешалке и я, может быть, уже никогда не одену его и не смогу пройтись по городу, по набережной Ялты, встретиться с друзьями… И даже еду моя любимая жена Марина готовит мне отдельно и снова будет кормить меня с ложки, так как у меня уже нет сил есть самостоятельно. Возможно, я уже никогда не испытаю вкуса моих любимых вареников с картошкой и жареным луком, не попробую наваристого красного борща со сметаной, малосольной селедочки с жареным картофелем и пивом… Все это – уже не для меня. Все это будет кушать кто-то другой, но не я…

И все чаще, наблюдая со стороны за протекающей мимо меня Жизнью, в моем Уме начинает возникать естественный вопрос: «Тогда кто же был тот человек, который печатал на этом компьютере, носил этот костюм, ел все эти блюда?..» Ведь это явно был не я, беспомощно лежащий в этой постели, больной и умирающий.

Я уже никогда не смогу встать и занять то самое место в Жизни, которое занимал прежде и это мое собственное представление обо мне самом, как о сильном, умном, уважаемом, заботливом и энергичном человеке, мне уже никогда больше не понадобится. Тем, кем я был, я уже никогда не буду.

А кто же я тогда? Кто же этот человек, который самостоятельно уже не может ни поесть, ни попить, ни помыться, ни даже сходить по-большому в туалет?.. Ведь я таким никогда не был, я не могу быть таким, потому что ЭТО СУЩЕСТВО, которое все продолжают называть моим именем, не укладывается ни в одну из моих моделей обо мне…

Привязанность к тому, как все было хорошо и понятно раньше, порождает в моей Душе смятение и страх. Мое умирание превращается в невыносимые душевные муки, в сущий Ад, потому что отнимает у меня все то, что совсем недавно было для меня и реальным, и доступным, и существенным. Само осознание того факта, что все это уже никогда не будет существовать для меня, приносит мне огромные страдания, сильную душевную боль.

Я постепенно и все явственней начинаю ощущать, что тот, кого все называли Сергеем Васильевичем Цвелевым, кто жил все эти годы, что-то делал, что-то творил, кого-то любил, был вовсе не я, а НЕКТО другой. Я же лежу – беспомощный и забытый всеми – и умираю, словно и не жил вовсе…

Как только мы теряем возможность исполнять привычную для нас в Жизни роль, мы перестаем понимать, кто мы есть на самом деле. Мы настолько привыкаем отождествлять самих себя со своим обликом, своими делами, своим собственным представлением о себе, что когда наступает время уходить из этой Жизни и мы теряем возможность быть в соответствии с этими представлениями, мы перестаем понимать, кто же на самом деле жил, и кто же на самом деле умирает.

Потому что мы постоянно изменяем самим себе, сменяя, в зависимости от нужд и обстоятельств, ту или иную из своих многочисленных масок, вечно живя в угоду каким-то мифическим интересам, сиюминутным желаниям и меркантильным целям.

Страх все потерять, желание любой ценой задержаться в этом Мире, негодование от осознания невозможности этого, – все это создает препятствия для поиска себя истинного и естественного отпускания своей Души. Понимая это, я начинаю, вместо ухода вглубь самого себя, открывать свое Сердце всем людям, навещающим меня и в особенности тем, к кому я сильно привязан.

Все, что прежде мешало глубокому и искреннему моему общению с ними, куда-то отходит, уступая место Любви, Доброте и Открытости. Перед лицом собственной неизбежной Смерти уже не нужно ни смущаться или стесняться кого-то, ни сводить с кем-то счеты или мстить за нанесенные когда-то обиды или зло, ни прощать или упрекать кого-то за несправедливость по отношению ко мне.

Все, что ни случилось в моей Жизни – уже случилось и теперь уже нет никакого смысла удерживать все это в своем Уме. Поэтому я отпускаю всего себя прежнего и чувствую как постепенно все мои привязанности к близким сменяются на Любовь, не имеющую ни причин, ни объяснений, ни границ. Истинная, подлинная Любовь – это не кратковременная эмоция или преходящее чувство, а состояние Бытия, состояние Сознания, не привязанного к объекту.

В этом состоянии возможно только пребывать самому, но его никак нельзя использовать для чего-то или по отношению к кому-то. Я просто начинаю БЫТЬ этим «чем-то» или «кем-то», становлюсь нераздельным со ВСЕМ и ВСЕ перестает быть НЕ МНОЮ. А раз нет отделения, то нет и страха потерять что-то или кого-то, потому что я прекращаю просто быть «лишь только собой», а становлюсь «одним, проявленным во ВСЕМ».

В таком случае, мое отношение ко ВСЕМУ резко меняется, так как мне уже нечего терять и нечего защищать. А это означает, что у меня отпадает необходимость думать о своих неоконченных делах, о нерешенных проблемах, о расставании с близкими, – обо всем, что отстраняет меня от Жизни, от Смерти и от Любви.

Моей задачей перед лицом собственной Смерти будет работа по открыванию самого себя всем своим привязанностям, наблюдая при этом, как бы «со стороны», все мои прежние желания, эмоции, ожидания и проекции. Лишь только таким образом, нажитые в течение всей Жизни модели и ложные персональные представления, смогут покинуть мой Ум и позволят мне умереть самим собой, а не тем, кем я себя считал. В каждом настоящем мгновении Смерти проявляется Истина Бытия, основанная на ясности и Любви, и нет в этой Истине ни умирающего, ни того, кто помогает ему умирать…

Я только что, надеюсь, достаточно красочно и убедительно, нарисовал вам собственную Смерть и сделал это совершенно сознательно, не прибегая в качестве примера к отвлеченному образу или проектируя этот процесс на вас, читатель. Для меня проблема собственной Смерти отсутствует. Но вы должны помнить, что никто, в том числе и я, не может умереть за вас вашей Смертью ни добровольно, ни насильно.

Потому что ваша персональная Смерть сама по себе будет самой уникальной и неповторимой, вне зависимости от того, какой вы ее себе при Жизни нарисуете в своем воображении. Хотя, в принципе, если посвятить этому всю свою Жизнь, то когда придет ваш час, вы все же сможете реализовать свою фантазию и умереть именно таким образом, как вы себе это представляете. Но, опять-таки, это будет зависеть от внутреннего преобладающего качества вашей Жизни.

Поскольку ваша Жизнь была прожита как исследование Истины, постольку Истина будет присутствовать и в конце вашей Жизни. Смерть таких исследователей собственной сути становится лишь средством для приобщения их Сознания к индивидуальному Космическому Духу. Но если вы всю свою сознательную Жизнь только тем и занимались, что накапливали материальные блага, окружали себя изысканным комфортом и всевозможными привязанностями, то и Смерть ваша будет лишь распадом физического тела и всех тех иллюзий, которые вы с ней теряете. Вот такой она может быть, ваша собственная Смерть, – и страшной, и ужасной.

Перед лицом Смерти мы становимся на какое-то время самими собой и в той или иной степени разотождествляемся с теми многочисленными моделями нас самих, которые мы сами для себя и напридумывали. В повседневной нашей Жизни мы настолько сильно привыкаем быть не самими собой, что когда приходит пора перейти в мир иной, не можем даже более-менее четко определить, кто же на самом деле умирает?

Очень многие из последних сил сопротивляются такому своему унизительному положению и это приносит им сильнейшие душевные муки, адскую боль и, как следствие, возникновение в угасающем Уме всех известных ужасных моделей о предсмертных страданиях, которые в условиях пластичной Материи Астрала сразу же после Смерти станут мощнейшим стимулом для материализации ужаснейших Мыслеформ.

Чем болезненнее умирающий воспринимает неопределенность своего настоящего и неизвестность своего будущего, тем большее беспокойство вызывает у него момент расставания с этим Миром, в котором он, по сути, и не жил самим собой. Жили только его многочисленные модели, а вся его Энергия и творчество уходили только на то, чтобы подтасовать, подстроить окружающий Мир под свои личные представления о том, каково, по их мнению, все есть и каким, по ихнему, все должно быть. Это и есть самая настоящая тюрьма, – добровольная изоляция Души от окружающего Мира, в которую человек заключил самого себя.