Искусство умирать. Часть 3

Искусство умирать. Часть 3
Орис Орис

Жизнь между Жизнями #9
Данная книга является восьмой из общего цикла «Жизнь между Жизнями» написанного Орисом Орис.

Автор через свой многолетний опыт самостоятельных внетелесных исследований Тонкого Мира попытался дать самые подробные ответы на конкретные вопросы: как правильно умирать? Как научиться вовремя принять свою смерть? Как происходит трансформация тонких тел во время посмертного перехода?

Эта книга, самым подробным образом описывающая изменение состояния Сознания человека во время процесса, называемого «умиранием», и пребывания его Души в различных вибрациях энергий Астрала, является также своего рода руководством по религиозной терапии и эсхатологической психирургии, осуществляемым с помощью детальнейших текстов «Наставлений», читаемых родственниками для умирающего или уже умершего человека с целью укрепления и пробуждения его Сознания перед Переходом в иной Мир.

Орис Орис

Искусство умирать. Часть 2

Сколько отчаяния, безутешных рыданий и горьких слез проливается над умершими! Какой холодный ужас испытывают многие люди перед приближением Смерти, считая ее пределом своего существования, полным своим разрушением и уничтожением!

И все это лишь потому, что они не знают о существовании своей бессмертной Души, или не верят в нее, отождествляя себя со своим физическим телом. Это те, кто так самоуверенно и во всеуслышание твердят: «Человек живет только один раз!» Говоря это, или повторяя это за кем-то, они произносят величайшую ложь.

Книги Ориса рассеивают страх человека перед самой изощренной из всех земных Иллюзий, выводя феномен Смерти из разряда «страшилок» в категорию самых эффективных средств для достижения духовного Просветления и окончательного Освобождения от мрака материальных Миров.

От автора

Подавляющее большинство людей со страхом и ужасом относится к перспективе собственной Смерти или, по их непреклонному мнению, собственного небытия, полного исчезновения из ВСЕГО. Об этом мы уже достаточно подробно говорили в наших предыдущих книгах и если вы, тщательно изучив их, до сих пор не смогли избавиться от своего внутреннего неприятия факта Смерти, то вам, пожалуй, незачем продолжать понапрасну тратить свое время на изучение этой книги, в которой мы затронем самые важные вопросы непосредственно самого «искусства умирания» во время перехода Сознания человека от проявленной Жизни на Земле к развоплощенному существованию в Космосе.

Умирание, в котором многие люди усматривают «конец Жизни», в действительности представляет собой сложный переходный процесс от одной формы существования Сознания к другой его форме. Собственно, сама Смерть – это вовсе не какой-то стремительный скачек (даже в случаях т.н. «мгновенной смерти»), а всего лишь первый этап Перехода от Жизни человека «в теле» к его Жизни «без тела». В целом же такой Переход включает в себя явление прекращения жизнедеятельности физического организма (умирание), высвобождение из него полевой оболочки (Души) и первые шаги развоплощенного Сознания в новой, посмертной Жизни.

Имеющаяся информация об опыте умирания еще только начинает составлять основу новой медицинской науки – реаниматологии, но даже она, к сожалению, касается только самых первых минут этого сложного и достаточно продолжительного по времени психо-физио-химического процесса, продолжающегося и после того, когда у умирающего человека исчезает дыхание и перестает биться сердце. Остановка сердца и прекращение дыхания перестали быть сами по себе признаком Смерти.

Новейшая медицина уже сумела оценить трудности определения момента биологической Смерти, характеризующейся прежде всего прогрессирующим разложением всего организма, делающим уже невозможным возврат человека к Жизни. Сейчас, благодаря достижениям новейшей хирургии, остановка работы сердца даже на несколько часов при подключении аппарата искусственного кровообращения является обычным делом.

Что характерно, сердце пациента при этом бьется, несмотря на то, что электроэнцефалограф, который служит для определения деятельности мозга и является одним из главных инструментов для регистрации «Жизни», показывает в таких случаях совершенно плоскую ЭКГ. Совсем недавно международной медициной было пересмотрено и уточнено само понятие Смерти: теперь оно связывается со «смертью мозга», то есть началом необратимых процессов и поражением всего головного мозга как физического субстрата личности, определяющего его социальную и биологическую сущность.

Благодаря такому уточнению, умирание стало осознаваться врачами не как «простой переход от активного состояния сознания к полной его бездеятельности», а как гораздо более сложный процесс, охватывающий различным образом и в разной степени все ткани организма. Существуют также ситуации, когда мозг человека полностью погибает, но, в силу реаниматологического вмешательства, искусственной оксигенации и поддерживающей медикаментозной терапии, сердечная деятельность и другие функции внутренних органов полностью сохраняются.

Слава богу, в последнее время психиатры и психологи, наконец-то, начали серьезно исследовать такие проблемы, как изменение личности в процессе умирания, характер связанного с этим явлением субъективного опыта, психические последствия переживания смертельной опасности, жизненную роль универсальной символики Смерти и возрождения. Благодаря этому, начинает все больше осознаваться антропологическое и философское значение умирания для понимания не только «феномена Смерти», но также и явления «феномена Жизни» в целом.

В неразвитых странах отношение к Смерти всегда было и остается совершенно иным, чем в современном технически развитом обществе, потому что умение умирать там является необходимым аспектом жизненного опыта. В мистериальных культурах, храмовых мистериях и обрядах посвящения люди постоянно, тысячелетиями, проходили через опыт Смерти и последующего Воскресения. Этот опыт, хотя и был в большей части чисто символическим, не только способствовал увеличению жизненных сил, приобретению неординарных способностей и духовному просветлению, но также служил основательной подготовкой к позднейшему опыту реальной Смерти.

Письменные руководства, подобные тибетской и египетской «Книгам мертвых», являлись, по сути, практическими справочниками по «некропедии», своеобразными учебниками не только по подготовке неофитов к ритуальной смерти и воскресению, но и к опыту настоящей, реальной Смерти. Опыт символической Смерти до малейших мелочей до сих пор продолжает разыгрываться в многочисленных обрядах перехода из земного в потусторонний мир, и лишь только в современной западной культуре человек встречает свою Смерть совершенно неподготовленным ни психически, ни морально.

Мы в своих книгах вовсе не намерены повторять то, что уже было когда-то кем-то описано и изложено, но, на базе собственного опыта внетелесных выходов, хотим лишь дополнить имеющуюся информацию новыми трактовками, впечатлениями и смыслом, доступными пониманию современного цивилизованного человека, а также помочь всем желающим, через методы тренировки в измененных состояниях Сознания, начать еще при Жизни углубленно осваивать подробную «картографию» своего будущего возможного посмертного существования.

Метаморфозы смерти

«Друзья, устремляйтесь к истине, пока вы живы. Погружайтесь в переживания, пока вы живы! Думайте, размышляйте, пока вы живы, ваше спасение возможно еще до смерти. Если вы при жизни не развеете иллюзий, вы думаете, что после смерти в этом вам помогут духи?

Когда говорят, что Душа присоединится к блаженным только потому, что тело распадается, – не верьте. Как вы чувствуете себя сейчас, так будет и тогда.

Если вы ничего не найдете сейчас, то, закончив свои дни, вы окажетесь в Городе Мертвых. Но если вы сейчас сольетесь с божественным в себе, в следующей жизни у вас будет лицо того, чьи желания удовлетворены…»

Кабир.

Состояние Смерти в такой же малой степени может быть описано или объяснено, как и все человеческие Жизни в совокупности могли бы быть описаны одной лишь только «Жизнью Иисуса» или жизнеописанием любого другого человека. Имеются миллиарды различных состояний счастья и страданий – состояний эмоциональных, имеющих своим источником как физические так и духовные способности и чувства, из которых только духовные остаются и сохраняются после трансформации низших тел в подпланах Астрала.

Для того, чтобы в дальнейшем у вас не возникало недоуменных вопросов, мы считаем необходимым сразу же поставить все точки над «i» относительно нашего понимания состояния Смерти. Начнем хотя бы с того, что наша планета, окружающий нас Мир и мы сами не более сотворены, чем вот эта книга, которую вы сейчас держите в руках перед собой.

Живая СУЩНОСТЬ Земли и мы сами – лишь состояния наших Сознаний на данное время, в данной точке поля Времени нашей цивилизации. Как существующий сейчас внешний вид планеты, так и наш наружный вид – очень кратковременны и преходящи, и являются всего лишь необходимыми условиями, сопутствующими той стадии Эволюции, которой достигла Духовная Космическая Сущность каждого из нас в своих индивидуальных эволюционных циклах.

Если вы можете осознать то, что вся наша т.н. Жизнь – это всего-навсего сон, Иллюзия, одно из многочисленных и многоуровневых состояний постоянно эволюционирующего Сознания, и что все явления, события, возникающие в нашей Жизни также нереальны, а подобны снам, иллюзиям, эху, миражу, отражению луны в воде, то вы без особого труда поймете и то, что Смерть – это лишь продолжение все того же самого акашеского сна Души.

В нашей земной Жизни практически не бывает таких мгновений, когда наше Сознание полностью бодрствует: всю свою Жизнь большинство из людей спят и видят при этом сны, которые воспринимают за собственную Жизнь. Поэтому и возникает подобная проблема с правильной трактовкой и пониманием феномена Смерти. И, собственно, чего еще можно ожидать от спящего человека?..

Постарайтесь понять все то, что мы сейчас попытаемся вам описать, хотя на самом деле передать это обычным человеческим языком просто невозможно, так как оно – неописуемо. Все, о чем мы ниже будем говорить, есть только лишь одна из шестидесяти миллиардов интерпретаций состояния Сознания во время такого сна.

Напоминаем вам снова и снова, что личность человека – это всего лишь одно из множества звеньев в длинной цепи земных перевоплощений индивидуального Духа и 144 его основных проявлений – Душ (12 Душ-аналогов х 12 Душ-аспектов = 144 Душ-проявлений). Физическое тело личности дается ей земными ее родителями и является выражением наследственных черт целого рода, которые бессмертная индивидуальность – Дух – при очередном воплощении одной из своих Душ-аналогов должен приобрести и переработать посредством земного существования личности и от которых он впоследствии, во время посмертного существования Души-аспекта, должен будет освободиться.

Следовательно, физическое тело воплотившегося на Земле человека находится в прямой функциональной зависимости от эволюционной опытности проявляющейся через него на Физический План Души-аспекта, от степени развития его Сознания, от необходимости его усовершенствования и от задач, которые должна будет выполнить проявленная посредством него Душа во время освоения тех или иных из 12-ти зодиакальных качеств.

Таким образом, физическое тело представляет собой не только запас положительной и отрицательной Кармы индивидуальности в данном воплощении, но и результат кармических последствий существования нескольких поколений людей, давших этому телу свои генетические коды. Эмоциональный и интеллектуальный аспекты Сознания человека, облекаемые в личность, являются аккумулированным результатом многовековой опытности всех земных перевоплощений Духа, тем психо-физико-духовным капиталом, которым Душа-аспект через данную личность будет пользоваться в своем следующем воплощении.

Поэтому личность является физическим и психическим выражением опытности Души, кристаллизовавшейся в продолжение множества перевоплощений в ее эмоциональные качества, интеллектуальные способности и волевые силы. Истинная же Духовная Космическая Сущность, то есть, индивидуальный Дух, со своей стороны, совершенно не касается низших энерго-информационных уровней Бытия и остается по-прежнему погруженным в свойственный и близкий ему Причинный Мир, откуда он и черпает силы для проявления на низших уровнях 12-ти своих Душ-аналогов (см. книгу «Душа в Зодиаке»).

Еще запомните и очень постарайтесь правильно понять, что каждое чувство всегда относительно. НА ДАННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ земного человечества нет ни Добра, ни Зла, ни счастья, ни страданий личностных, ни страданий абстрактных, существующих КАК БЫ сами по себе, вне преломления этих понятий через призму того или иного уровня Сознания или в отрыве от качественного сиюминутного состояния самого воплощенного Сознания. Все, что бы мы ни делали, что бы мы ни думали, все, чем мы живем – лишь следствия многочисленных и многокачественных Причин, чьи глубокие корни уходят на сотни тысяч и миллионы лет, в течение которых эволюционирует наш индивидуальный Космический Дух.

Добро беспредельно и вечно только в том, что вечно скрыто от нас, вот почему мы представляем его себе вечным. На проявленных Планах Бытия одно призвано уравновешивать другое. Зло – это всего лишь противодействующая Сила в Природе, это реакция, сопротивление и противопоставление чего-то кому-то: то, что является Злом для одних, для других представляется как Добро. Зло не существует само по себе, оторвано от Добра, – это Тень без Света, без которой сам Свет не смог бы существовать даже в наших невежественных представлениях о Нем.

В человеческой природе Зло свидетельствует лишь о полярности Духа и Материи, о «борьбе за Жизнь» между двумя разнополярными проявлениями ОДНОЙЭНЕРГИИ на Физическом Плане Земли, двумя Началами, которые по своей сути едины, так как оба укоренены в Боге Едином. Действие двух этих кажущихся противоположностей, подобно двум взаимозависимым силам – центробежной и центростремительной – создает ту самую Божественную Гармонию и равновесие, которые присущи окружающему нас единому Космосу.

Если бы действие одной из этих Сил было бы вдруг остановлено, то действие другой немедленно стало бы саморазрушающим. Человек, подобно Богу, также творит самого себя, творит свой собственный мир и только лишь достигнув в этом мире полного самопознания, он начинает по-настоящему объединять в единое целое все свои бесчисленные проявления и манифестации с Божественным своим Духом.

В течение всей своей Жизни мы постоянно расчленяем себя; двигаясь во Времени, существующем абсолютно лишь ДО НАС, мы постоянно сталкиваемся с вневременными Мирами и динамически на них воздействуем. Всякая наша активность автоматически порождает в Пространстве равную ей и противоположно направленную пассивность. Именно поэтому, часто неосознанно, мы каждому своему действию непрерывно создаем равное ему противодействие.

Дух человека бесконечен, поэтому в каждом аспекте нашей Жизни участвует лишь только мизерная часть нашего истинного Космического Существа и нашей двигательной силой является лишь частный аспект нашего Духа – Его сто сорок четвертая часть – наша Душа-аспект. Если сравнить человека с многогранным кристаллом, то можно сказать, что мы в каждом отдельном случае соприкасаемся со вне нас «лежащими» Мирами лишь какой-то одной из своих многочисленных граней, оставляя остальные грани в этот момент пассивными.

Дух, одним из многочисленных аспектом Которого на время Его проявления на Физическом Плане является наша Душа, является неотъемлемой частью Галактического и Вселенского Космического Духа, и поэтому он бессмертен. Он всегда существовал, Он получен каждым из нас от Бога, Он всегда будет существовать, и Его назначение – это возвращение к Истоку.

Упанишады описывают Дух, как «то, что есть везде, без тела, без формы, целое, мудрое, всезнающее, блистательное, самодостаточное, все превосходящее. Он не радуется, не умирает, не является следствием какой-либо причины, вечен, самостоятелен, бессмертен, древний». «Что бы вы ни исследовали, – говорит греческий философ Гераклит, – вы не достигнете границ Духа, так как Дух не имеет границ».

Человек по Природе своей пассивен; активным началом в каждом из нас является только лишь наш Дух. Поэтому Он же является и первоисточником всех наших взаимоотношений с окружающими нас Мирами. Меняя состояния наших тел проявления в соответствующих Мирах, Дух постоянно вводит нас в соприкосновение со все новыми и новыми факторами этих Миров, которые соответствующим образом воздействуют на нас, а мы, соответственно уровню нашего Сознания, адекватно или неадекватно реагируем на эти воздействия.

Лишь настоящая Любовь и настоящая Ненависть – единственно бессмертные чувства, но между ними существует бесчисленное множество переходных ступеней состояний человеческого Сознания на семижды семеричной шкале всей клавиатуры Жизни. Лишь эти два полюса человеческой Души – Любовь и Ненависть – формируют будущее состояние человека, будь это Смерть или будь это Жизнь, а значит и разнообразие таких состояний должно быть неисчерпаемым.

Подготовка к смерти

«Человек – это часть целого, называемого «Вселенной»; это часть, ограниченная в пространстве и времени. Он переживал себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального – как оптическую иллюзию сознания. Эта иллюзия является для нас своеобразной тюрьмой, которая ограничивает нас до наших личных желаний и привязанностей к нескольким близким людям.

Наша задача должна быть в том, чтобы освободить себя из тюрьмы расширением круга сострадания, которое должно распространиться на всех живых существ и на всю красоту природы».

Альберт Эйнштейн.