Внутри меня и вне меня два мира

Внутри меня и вне меня два мира
Петр Корнеевич Шарый

В нынешнее время книг, статей, публикаций на тему, раскрывающую тайны жизни человека, можно найти достаточно много, но вот о внутреннем мире человека, особенно о главном его содержимом, душе, о тайнах ее духовной жизни – нужно еще и потрудиться. Большинство таких работ описывают предназначение души, связь ее с телом, ее энергетической составляющей, дальнейшее ее существование вне тела. Этот очерк появился с целью ознакомить неравнодушных к своей душе людей с несколько нетрадиционным взглядом на их внутренний мир и в нем происходящие процессы, ускользающие от внимания многих, но существенно влияющие на его состояние, развитие и, само собой, на жизнь всего человека. По-своему этот очерк является лишь кратким изложением более сложного учения, насчитывающего десятки тысяч лет своего существования.

Петр Шарый

Внутри меня и вне меня два мира

Краткое описание содержания

для не желающих читать много и долго

Современный человек, рассчитывая прожить одну жизнь, как его этому и научили родители, в школе, общество, особо не вникая в себя, довольствуется своей участью сверх развитого животного, хоть и временного. Поэтому, натолкнувшись, как слепой, на что-либо неизвестное, он чаще всего не изучает препятствие, тем более не лечит свое зрение, а попросту обходит его.

История человечества запечатлела много разных религий, большинство из которых поклонялись и поклоняются не только бесполому, мужскому, но и женскому божеству, веру в которых они связывают с созданием человека мужчиной и женщиной по образу Божьему – андрогином.

Образ и подобие Божие является частичкой Бога, потому человек себя чувствует не только царем зверей, но и небожителем, а многие религии называют людей детьми Бога.

Этими частичками, распространенными Богом по Вселенной могут быть ангелы, бесы и души, все имеющие образ Божий, но находящиеся в разном состоянии и на разном уровне духовного развития. Но Бог не уничтожает падших ангелов не только потому, что они должны нести наказание за свое отступничество, но и потому что они имеют Образ Божий и из-за Своего желания дать им возможность исправиться и привести Его Образ к Его Подобию.

Ангелы отличаются между собой не по причине создания их Богом с разной целью, а имеющие возможность изменять уровень своего развития.

Для создания и питания духовных существ Бог использовал Свой свет, который необходим как пища для ангелов и людей, использующие его как энергию больше через пищу для плоти, нежели от Бога, а бесы лишенные духовной пищи, при удобном случае искажают эту энергию в людях и питаются ею.

Для заселения в плоть человека вечной Душе необходим посредник, для чего подходит временная животная душа, рождающаяся с плотью и находящаяся в его крови, обучаемая Душою своей временной копией.

Переселение вечной Души из плоти в плоть может быть наказанием, может быть средством исправления ошибок, а может быть и способом ее совершенствования до бесконечности.

Обе души устроены трехчастными, имея мыслительную, чувственную и деятельную части, потому у Личности или животной души имеется ум, сердце, воля, а у вечной Души есть совесть, харизма и дух.

Это говорит, что в совокупности у человека имеется 7 частей или тел (1+3+3), что в свою очередь удивляет часто употребляемой в жизни человека цифры 7 и сходство его с устройством матрешки.

При наличии и у человека трех субстанций – плоти, Личности и Души, возраст у них чаще всего бывает разный и может вносить путаницу в его поведение. Переходя, как плоть, из одного возраста в другой, Личность может зависнуть, а Душа остается в том возрасте, в котором приходит на Землю.

О грехе человек узнает от своей совести, но не столько для покаяния или исповеди, сколько для исправления и очищения.

Совесть является мыслительной частью вечной Души, хотя и может иногда быть голосом Бога, но так, как она говорит людям в основном по-разному, в разное время, в разном возрасте и лично каждому, то она должна быть у каждого своя.

То, что для человека сознание имеет большое значение, известно всем, а вот то, что оно бывает разным, знают не многие. Если Личность имеет только частное сознание, то вечная Душа кроме своего внутреннего сознания, подсоединена и к сознанию Вселенскому.

Время сна наступает с заходом солнца, а внутри свет редко исчезает, так, как там может появиться имеющийся у вечной Души свет для демонстрации сновидений с целью наставления и обучение Личности.

До тех пор, пока в сознании человека не проявит себя Душа, он не поймет, что Любовь дает, а не берет, она старается на благо всем.

Все люди еще с момента зачатия в эмбриональном состоянии, как и всю жизнь, имеют мужские и женские хромосомы и гены, но до 7-й недели своего внутриутробного развития, скорее всего до вселения Души, не имеют органов размножения и являются по плоти андрогинами. На протяжении своего существования плоть все так же несет в себе как мужские и женские клетки, так и условно разделенные по полу некоторые органы, в том числе мозг и вся голова, ноги и руки. Возможно, это связано с Библейским повествованием о создании первого человека.

Смерть трехчастной Личности или временной души, происходит постепенно, одна часть исчезает через 3 дня, другая – через 9, третья – через 40. Эта последовательность связана с постепенным превращением мышления, чувств и воли появляющейся с плотью души животного в аналогичные функции Личности. Первым внутриутробно проявляет себя сердце, с рождением – воля, после 1 года и ум, но при смерти это происходит в обратном порядке. В 3-й исчезает ее умственная функция, в 9-й день – волевая, в 40-й день – чувственной и вся Личность.

Плоть человека хоть и временна, и тленна, но и является носительницей в крови, а в ней животной души человека. Эта кровь, хранит и накапливает в себе энергии или дух временных душ всех людей пребывавших в ней, и называемые Родом, за который отвечает каждый человек.

Как признают многие антропологи, смерть и рождение человека, по своему течению, очень похожи между собой, то есть в рождении человек умирает, а в смерти – рождается, конец одного становится началом другого, как например крепление вагонов, цепляемых один к одному. Этот факт еще раз подтверждает не только многократность, но и бесконечность жизни человеческой Души.

РАЗДЕЛ І

Временное и вечное

Материальный и Духовный мир

Многие люди, рождаясь в материальном мире, долго пребывают в иллюзии своей полной принадлежности ему, не подозревая о существовании невидимого, более тонкого мира и ближе по своей природе к каждому из нас, как духовных существ.

Но приходит время, и мы начинаем не только ощущать присутствие в себе движения различных сил и энергий, но, и начинаем неосознанно их использовать.

Эта способность связанна с тем, во что многие не верят, но современная наука уже доказала особое устроение реального видимого и невидимого мира, существующих в разных измерениях пространства. Хотя современный человек, благодаря действию цивилизации, в отличие от своих прародителей, видит чаще только физический уровень, существующей вокруг него и во всей Вселенной. Но это не лишает его права и возможности верить в существовании других ее сфер и миров, пока недоступных для него с отсутствием возможности приблизиться к ним и проникнуть в них.

Нас часто заставляют задумываться совпадения, предчувствия событий, угадывание мыслей других, или приводящие некоторых к признанию тонкого и невидимого мира, или чаще вызывающих различные суеверия.

В этом кроется одно из отличий каждого человека чувствовать по-своему различное влияние людей друг на друга, явление посторонних мыслей, чувств, желаний, существующих в них.

Признав существование этого скрытого от наших глаз пространства и действий на нас, мы невольно хотим узнать о нем больше. Но, изучая более досконально окружающий мир, мы можем узнать о существовании бесконечно познаваемого, невидимого не вооруженным глазом материальных макро- и микромира переходящих в более тонкий мир, мир энергий и духовной жизни.

Для обычного человека мир разделяется на видимую и невидимую часть, то есть ощутимую и не ощутимую для него. В свою очередь, ощутимый мир он условно может разделить на ту, которая имеет в себе жизнь, и в которой ее нет. Но если посмотреть на окружающий нас мир глазами науки, то можно утверждать, что весь материальный мир состоит из энергий различного уровня и состояния, пребывая постоянно в движении, и он весь может быть назван живым и выполняющим возложенную на него Создателем работу.

Физический уровень бытия живой материи, как было открыто наукой, называется клеточным, и он пронизан более тонким молекулярным уровнем, который характерен и для не живой материи. Молекулярный уровень, в свою очередь, находясь между плотным и тонким, не видимым уровнем материи, пронизывается электронным уровнем, уже имеющий вид энергии, к которому принадлежит и уровень, который назван квантовым, пребывающие один в другом.

Духовный мир, который также состоит из энергий, но из еще более тонких, пока не открытых наукой, может стать доступным миром для человека лишь тогда, когда тот достигнет своего духовного совершенства. При чем, совершая это не при помощи мышления и интеллекта, а совершив это приближение к нему, погружением в него, в область более тонких и возвышенных чувств и переживаний.

Религиозность индивидуальная и культовая

Каждый человек по-разному относится к существованию Духовного мира, и это отношение сказывается как на его поведении, так и на его мировоззрении.

Есть люди, не признающие Духовный мир, есть те, которые по-своему видят и моделируют его в себе, а есть те, которые пытаются это выразить видимо и ощутимо. Это различие связано, как с существованием в людях индивидуальной религиозности, признающей только свою внутреннюю веру – «Бога в себе», так и культовой религиозности, нуждающейся не только в своей вере, но и во внешнем ее проявлении. Оно может быть выражено как в религиозном культе с определенным учением и поклонением божеству, так и в разном духовном состоянии, раскрывающем или определяющем духовные способности человека.

Есть религиозное чувство, рожденное любовью души под воздействием духовного мира, к которому она и принадлежит, а есть такое чувство, которое воспринимается как духовное, но действуя на тонком и невидимом уровне, является проявлением лишь энергий плоти, управляемых интеллектом без участия души. Поэтому человек должен научиться отличать не только внутренний мир от внешнего, но и духовный мир от материального.

Внешний мир человека, находящегося в состоянии бодрствования, в сочетании с плотью и ее органами чувств, в большей степени подчинен его сознанию. От сознания зависит не только внешняя жизнь человека, но и внутренняя, в которой проявляют себя не только функции мышления, чувства, волеизъявления, но сфера подотчетная иному сознанию, в которую входят тайные и независимые силы, такие, как совесть, озарение, интуиция и вдохновение. Во внутреннем мире человека проявляется множество и других скрытых процессов, о некоторых ниже будет идти речь.

Реальность

Мироощущение человека формируется из субъективного внутреннего и внешнего восприятия событий с ним происходящих в виде отражения переживаний во времени и реакции на них. В этом процессе задействованы как внешние органы чувства плоти, так и внутренние функции человеческой психики, создающие для него определенную картину реальности, состоящую из многих разных элементов.

То, что каждый воспринимает и переживает, находясь в сознательном состоянии, трудно назвать реальностью, так как органы чувств человека имеют очень небольшой диапазон своих возможностей по сравнению со многими живыми существами, а уровень психического развития у многих из нас не совершенный.

Немногие люди ощущают внутри себя и в своей внутренней жизни покой и гармонию, удовлетворенность в себе: «Ибо не понимаю, что делаю, потому не делаю, что хочу, а то, что ненавижу, то делаю» (Рим. 7, 15).

Плоть, подчиняясь инстинктам, не может думать, оценивать, решать, сопротивляться сама, поэтому должна кому-то быть подчинена и управляема, тем самым часто стает причиной внутренних конфликтов. Кто-то скажет, что эти столкновения могут вызывать злые духи, но так, как это происходит внутри нас, то они не считывают наши мысли, и вызвать эти конфликты никак не могут.

Окончательного вывода от «мудрых века сего» так и не последовало. Утверждают, что внутренний мир развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.

Если более внимательно посмотреть на жизнь человека, то в ней можно увидеть такие же принципы ее устройства, которые находятся и действуют в любой другой живой природе, определяя в какой-то мере ее происхождение, так ее и предназначение.