Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа

Таковы соответствия отношений между субстанциями инь и ян, внутренним и внешним, поверхностным и глубинным, мужским и женским. Аналогичное соответствие наблюдается и в отношении Небесных субстанций инь и ян.

Желтый император спрашивает:

– Во всех ли случаях соответствия 5 органов-накопителей 4 стадиям временного цикла имеются свои конкретные аналоги?

Ци Бо отвечает:

– Да, так. Востоку соответствует синий цвет, в организме он сообщается с печенью, а отверстия печени – это глаза. Вещество ощущений востока накапливается (хранитсякэ, в печени. При заболеваниях печени у больного возникают страхи и тревоги. Ей соответствует кислый вкус. В этом же ряду находятся травы (деревья). Из птиц соответствует петух. Из злаков – пшеница. По соответствиям с 4 сезонами и небесными телами это Юпитер, и потому Сила дыхания весны является началом и главой. Из звукоряда соответствует цзюэ[19 - Звук цзюэ — одна из 5 нот китайского музыкального звукоряда, соотносится с движением Дерева.], а число печени – восьмерка. На основании этого следует знать, что болезни, соответствующие печени, располагаются в сухожилиях, а из запахов ей соответствует прокисший.

Юг и красный цвет, проникая в организм, сообщаются с сердцем. Отверстием сердца являются уши, а семя юга сохраняется в сердце. Потому и возникают болезни 5 органов-накопителей. Сердцу соответствует горький вкус. Из 5 стихий соответствует Огонь. Из животных – баран. Из злаков – просо. Из 4 сезонов ему соответствует лето, из звезд – Марс. Следует знать, что болезни, соответствующие сердцу, располагаются в каналах май. Из звуков звукоряда это чжи[20 - Звук чжи — одна из 5 нот китайского музыкального звукоряда, соотносится с движением Огня.] Из цифр – семерка, из запахов – горелый.

Центр – это желтый цвет. Попадая в человеческий организм, он соотносится с селезенкой. Отверстие селезенки – рот. Вещество ощущений центра накапливается (хранитсякэ, в селезенке. Болезни этого ряда проявляются у основания языка. Центру соответствует сладкий вкус. Из стихий – Почва. Из животных – бык. Из злаков – гаолян. Из 4 сезонов ему соответствует долгое лето. Из планет это Сатурн. Соответствующие заболевания располагаются в мышцах. Из звуков – гун[21 - Звук гун — одна из 5 нот китайского музыкального звукоряда, соотносится с движением Почвы.]. Из цифр – пятерка. Из запахов – аромат благовоний.

На западе белый цвет, попадая в организм, сообщается с легкими. Из отверстий человеческого тела ему соответствует нос. Вещество ощущений запада сохраняется (копитсякэ, в легких. Болезни запада располагаются в области спины. Из вкусов – острый. Из стихий – Металл. Из животных – лошадь. Из злаков – рис. Из сезонов соответствует осень. На Небе этому соответствует Венера. Следует знать, что главным образом это болезни кожи и волос. Из звуков – шан[22 - Звук шан — одна из 5 нот китайского музыкального звукоряда, соотносится с движением Металла.]. Из цифр – девятка. Соответствующий запах – сырой плоти.

На севере черный цвет, попадая в организм, сообщается с почками. Из отверстий тела это переднее и заднее иньские отверстия. Вещество ощущений севера сохраняется-копится в почках. Болезнь определяется в точках си[23 - По теории «Вопросов о простейшем» большое соединение мышц называется долиной, гу, а малое соединение мышц называется ручьем, си.]. Из вкусов – соленый. Из стихий – Вода. Из животных – свинья. Из растений – фасоль. Из сезонов соответствует зима. На Небе соответствует Меркурий. Соответствующие болезни кроются в костях. Из звуков звукоряда – яш [24 - Звук юй — одна из 5 нот китайского музыкального звукоряда, соотносится с движением Воды.]. Из цифр – шестерка. Из запахов – гниль.

Врач, совершенный в искусстве постановки диагноза, с серьезной внимательностью изучит состояние 5 органов-накопителей и 6 органов-распределителей, определит прямую и обратную последовательность циркуляции. Уточнит отношения между субстанциями инь и ян, между поверхностным и глубинным уровнями, между мужским и женским началами. Всю эту информацию он тщательно сохранит в памяти сердца, соединит с Веществом ощущений. Если человек не обладает определенными способностями, то его и научить этому нельзя. Если нет в нем истинности устремления, так и передать ему эти знания невозможно. Ведь только таков метод обретения Пути.

Свиток второй

Раздел 5

Большое рассуждение о соответствии образов субстанциям инь и ян

Желтый император говорит:

– Субстанции инь и ян представляют собой Путь Неба и Земли. Они играют роль подбора и ячей сети для 10000 сущностей. Они мать и отец изменений и трансформаций. Они корень и начало рождения и смерти. Они прибежище для просветления Силы сознания. Для того чтобы лечить болезни, следует стремиться к корню.

Небо накапливает субстанцию ян, а Земля накапливает субстанцию инь. Субстанция инь – это покой, а субстанция ян – это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян убивает, а субстанция инь сохраняет. Субстанция ян трансформирует Силу дыхания, а субстанция инь формирует телесную форму.

Когда холод достигает своего предела, рождается жар. Когда жар достигает своего предела, рождается холод. Сила дыхания холода рождает мутную, а Сила дыхания жара рождает чистую Силу дыхания. Если чистая Сила дыхания находится внизу, тогда у больного появляется диарея. Если мутная Сила дыхания находится вверху, тогда у больного появляются отеки. Таково обратное действие субстанций инь и ян, в результате которого нарушается правильное движение и начинается болезнь.

Чистая субстанция ян претворяется в Небе, а мутная субстанция инь претворяется в Земле. Земная Сила дыхания поднимается вверх и создает облака. Небесная Сила дыхания движется вниз, превращаясь в дождь. Источником дождя является Земная Сила дыхания, а источником облаков является Небесная Сила дыхания.

В организме чистая субстанция ян выходит через верхние отверстия, а мутная субстанция инь выходит через нижние отверстия. Чистая субстанция ян приводит в движение процессы в тончайших отверстиях организма[25 - Имеются в виду поры кожи.], а мутная субстанция инь движет 5 органов-накопителей. Плодами (результатамикэ, действия чистой субстанции ян являются 4 конечности, а мутная субстанция инь возвращается в 6 органов-распределителей.

Вода – это субстанция инь, а Огонь – это субстанция ян. Субстанция ян претворяется в Силу дыхания, а субстанция инь представляет собой вкус [пищевых продуктов]. Вкусы правят созданием телесной формы, телесная форма правит созданием Силы дыхания. Сила дыхания правит созданием вещества ощущения, Вещество ощущения управляет превращениями.

Вещество ощущения питается Силой дыхания. Телесная форма питается вкусами. Трансформации рождают Вещество ощущения, а Сила дыхания рождает телесную форму. Вкус наносит вред телесной форме, а Сила дыхания наносит вред Веществу ощущения. Вещество ощущения трансформируется и претворяется в Силу дыхания, а Силе дыхания наносят вред вкусовые ощущения. Вкусы субстанции инь выходят через нижние отверстия человеческого организма, а Сила дыхания субстанции ян выходит через верхние отверстия человеческого организма.

Если вкус плотный (мощный), тогда он образует субстанцию инь. Если вкус слабый, тогда он претворяется в субстанцию инь, которая вытекает из субстанции ян. Если Сила дыхания плотная (мощная), тогда она претворяется в субстанцию ян. А если Сила дыхания слабая, тогда она образует субстанцию ян, переходящую в субстанцию инь.

Если вкус плотный (мощный), тогда нарушается проходимость, а если вкус слабый, тогда он способствует проходимости. Если Сила дыхания слабая, тогда она способствует выделению пота (рассеиванию). Если Сила дыхания мощная, тогда появляется жар. Если огонь мощный, тогда Сила дыхания ослабевает, а если огня мало, тогда Сила дыхания усиливается. Мощный огонь питается Силой дыхания, а Сила дыхания питается слабым огнем. Сильный огонь рассеивает Силу дыхания, а слабый огонь порождает Силу дыхания.

Если говорить о Силе дыхания и вкусе, то острый и сладкий, а также развитие и рассеивание соотносятся с субстанцией ян. Кислый и горький, а также прочищение и расслабление относятся к субстанции инь.

Если субстанция инь побеждает, то начинается болезнь субстанции ян. Если субстанция ян побеждает, то начинается болезнь субстанции инь. Если побеждает субстанция инь, то появляется жар. Если побеждает субстанция ян, то появляется холод. Сильное развитие холода дает рождение жара, а сильное развитие жара дает рождение холода. Холод вредит телесной форме, а жар вредит Силе дыхания.

При повреждении Силы дыхания рождаются нарывы, а при повреждении телесной формы появляются опухоли. Поэтому, если сначала появляется нарыв, а потом опухоль, это значит, что Сила дыхания разрушает телесную форму. Если сначала появляется опухоль, а потом нарыв, это значит, что телесная форма вредит Силе дыхания.

Если побеждает ветер, то больной дергается. Если побеждает жар, то появляются опухоли. Если побеждает сухость, то жидкости в организме высыхают. Если побеждает холод, то появляется отечность. Если побеждает влага, то у больного появляется жидкий понос.

На Небе существуют 4 времени года и 5 стихий, которым соответствуют рождение, взращивание, сбор урожая и сохранение урожая. Эти функции рождают холод, жар, сухость, влагу и ветер. В человеческом организме существуют 5 органов-накопителей, которые трансформируют 5 внешних Сил дыхания. В результате трансформации рождаются радость, гнев, огорчение, печаль и страх.

Таким образом, радость и раздражение разрушают Силу дыхания, а холод и жар разрушают телесную форму. Чрезмерное раздражение вредит субстанции инь, а чрезмерная радость вредит субстанции ян. При нарушении движения Сила дыхания направляется вверх, переполняет каналы, разрушает телесную форму. Если нарушается ритмичность радости и раздражения, тогда чрезмерное воздействие оказывают холод и жар, в результате чего портится здоровье. Поэтому, если субстанция инь чрезмерно усиливается, обязательно появляется субстанция ян, а при чрезмерном усилении субстанции ян обязательно появляется субстанция инь.

Поэтому говорится: если зимой холод наносит вред, весной обязательно будут простудные заболевания. Если весной ветер наносит вред, летом обязательно будешь страдать от поноса. Если летом жара наносит вред, осенью обязательно появятся туберкулезные лихорадки. Если осенью влага наносит вред, тогда зимой появится кашель.

Желтый император говорит:

– Я слышал, что во времена высокой древности совершенномудрые имели теорию, объясняющую устройство человеческого тела. Они выделяли органы-накопители и органы-распределители, различали каналы меридианов цзин и ответвлений ло, понимали места соединений между меридианами, знали последовательность циркуляции Силы дыхания по меридианам, знали, в каких точках и в какой последовательности проходит Сила дыхания, и для каждого места имелось свое обозначение.

Точки-ручьи и точки-долины[26 - Си, гу.] относились к соединениям костей. Для каждого меридиана определялось начало. Была известна прямая и обратная последовательность движения для каждого участка. И во всех случаях знали четкие закономерности и соответствия субстанциям инь и ян, внутреннему и внешнему. И для любого [явления] существовал поверхностный[27 - Поверхностный уровень рассмотрения, бяо.] и глубинный[28 - Глубинный уровень рассмотрения, ли.] уровни [рассмотрения]. Можно ли верить, что действительно дело обстояло таким образом?

Ци Бо отвечает:

– Восток рождает ветер, ветер рождает Дерево, Дерево рождает кислый вкус, а кислый вкус рождает печень. Печень рождает сухожилия, сухожилия рождают сердце, а печень управляет глазами. Если рассматривать эти [иерархические ряды] с точки зрения Небесного уровня, то они представляют собой магию[29 - Магия, сюань. Имеются в виду непостижимые причины, темные силы. Именно так переводится иероглиф.]. С точки зрения человеческого уровня бытия это Путь. С точки зрения Земного уровня это трансформации[30 - Трансформация, хуа.]. Трансформации порождают 5 вкусов. Путь порождает знание (мудрость), а магия порождает духовное[31 - Духовное, шэнь. Можно также трактовать как чудеса.].

Сила сознания на Небесном уровне претворяется в ветер, на Земле она представляет стихию Дерева, а в человеческом организме это сухожилия. Из органов-накопителей это печень. Из цветов – синий. Из звуков звукоряда – цзюэ. Из модуляций голоса – выдох. Из движений – сжимание руки. Из отверстий тела – глаза. Из вкусов – кислый.

Из эмоций – раздражение. Раздражение разрушает печень, огорчение преодолевает раздражение. Ветер разрушает сухожилия, сухость преодолевает ветер. Кислый вкус разрушает сухожилия, острый вкус преодолевает кислый.

Юг рождает жар. Жар рождает стихию Огня. Огонь рождает горький вкус. Горький вкус порождает сердце. Сердце порождает кровь. Кровь порождает селезенку. Сердце управляет языком. На Небе ему соответствует жар, на Земле – стихия Огня. В человеке это каналы. Среди органов-накопителей – сердце. Среди цветов – красный. Среди звуков – чжи. Среди модуляций голоса – смех. Среди отверстий организма это язык[32 - В традиционном понимании язык – отверстие, с помощью которого выводится речь.]. Среди вкусов – горечь. Среди эмоциональных устремлений – радость. Радость разрушает сердце, страх побеждает радость. Жар разрушает Силу дыхания, холод побеждает жар. Горький вкус разрушает Силу дыхания, соленый вкус побеждает горький.

Середина порождает влагу, влага порождает стихию Почвы. Почва порождает сладость, сладость порождает селезенку. Селезенка порождает мышцы, а мышцы порождают легкие. Селезенка управляет ртом. На Небесном уровне это влага. На Земле – стихия Почвы. В человеческом организме – мышцы. Среди органов-накопителей – селезенка. Среди цветов – желтый. Среди звуков – гун. Среди модуляций голоса – пение. Среди нарушений движения – икота. Среди отверстий тела – рот. Среди вкусов – сладкий. Среди эмоциональных устремлений – задумчивость. Задумчивость разрушает селезенку, раздражение побеждает задумчивость. Влага разрушает мышцы, ветер побеждает влагу. Сладкое разрушает мышцы, кислое побеждает сладкое.

Запад порождает сухость. Сухость порождает Металл. Металл порождает острый вкус. Острый вкус порождает легкие. Легкие порождают волосы на коже. Волосы на коже порождают почки. Легкие управляют носом. На Небесном уровне это сухость. На Земле – Металл. На теле этому соответствуют волосы на коже. Среди органов-накопителей – легкие. Среди цветов – белый. Среди звуков – звук шан. Среди модуляций голоса – плач. Среди патологических движений – кашель. Из отверстий на теле – нос. Среди вкусов – острота. Среди эмоциональных устремлений – печаль. Печаль вредит легким, радость побеждает печаль. Жар вредит волосам на коже, а холод побеждает жар. Острый вкус разрушает волосы на коже, а горький вкус побеждает острый.

Север рождает холод. Холод рождает стихию Воды. Вода рождает соленый вкус. Соленый вкус рождает почки. Почки рождают костный мозг. Костный мозг порождает печень. Почки контролируют уши. На Небе им соответствует холод. На Земле им соответствует стихия Воды. В человеческом организме им соответствуют кости. Среди органов-накопителей – почки. Среди цветов – черный. Среди звуков – звук юй. Среди модуляций голоса – стон. Среди патологических движений – дрожь. Из отверстий тела – уши. Из вкусов – соленый. Из эмоциональных устремлений – страх. Страх разрушает почки, мысли побеждают страх. Холод разрушает кровь, сухость побеждает холод. Соленое разрушает кровь, сладкое побеждает соленое.

Таким образом, говорится: Небо и Земля – это верх и низ для 10000 сущностей. Субстанция инь и ян – это мужское и женское для крови и Силы дыхания. Левое и правое – это Путь и дорога для движения субстанций инь и ян. Вода и огонь – это признаки, предвестия-символы субстанций инь и ян. Субстанции инь и ян представляют собой возможность зачатия для 10000 сущностей. Потому говорится, что субстанция инь находится внутри, а субстанция ян контролирует ее. Субстанция ян находится вовне, а субстанция инь управляет ею.

Желтый император спрашивает:

– Каким образом следует применять законы субстанций инь и ян?

Ци Во отвечает:

– Если побеждает субстанция ян, то тело становится горячим, поры на коже закрываются, дыхание становится тяжелым, больной не может лежать спокойно. Если пот не выходит, то жар не рассеивается, при этом зубы у больного сухие, так как образуется внутренний жар и застой с явлением смуты. Если в животе вздутие, то это признак дальнейшего ухудшения состояния. С этой болезнью можно справиться зимой, а если она возникает летом, то надежды на успех нет.

Если побеждает субстанция инь, то тело становится холодным, выходит пот, больного часто бьет дрожь, и при этом он страдает от холода. Если есть холод, то это приводит к нарушению циркуляции в конечностях. Нарушение циркуляции приводит к вздутию живота, в результате чего больной умирает. С болезнью можно справиться летом, и невозможно вылечить, если она возникает зимой. Таковы возможные патогенные изменения в человеческом организме, которые возникают при преобладании субстанции инь или субстанции ян.

– Каким же образом следует регулировать состояние субстанций инь и ян?

– Если знаешь 7 потерь и 8 прибылей[33 - 7 потерь и 8 прибылей. Речь идет о приемах совершенствования в процессе внутренней работы и об ошибках, которые могут возникать в ходе этой практики.], тогда можешь регулировать состояние субстанций инь и ян. А если не знаешь, как применяется данный метод, тогда, конечно же, рано потеряешь силы молодости. Уже к 40 годам силы субстанции инь будут истрачены наполовину, и потому в движениях будешь слабым. К 50 годам тело отяжелеет, уши и глаза потеряют чуткость и ясность. К 60 годам потеряешь способность к половой жизни, Сила дыхания совершенно ослабеет, 9 отверстий будут действовать плохо. В верхней части организма будет опустошение, а в нижней, наоборот, наполнение. Больной будет беспрестанно проливать слезы.

Потому говорится: если знаешь это, тогда становишься сильным, а если не знаешь, тогда дряхлеешь. Потому и происходят из одинакового, да имена разные имеют. Если мудрость у тебя есть, тогда доискиваешься до одинакового[34 - Ищешь то, что объясняет.], а если глуп, то ищешь различия. Если глуп – это признак недостаточности. Если имеешь мудрость – это признак избыточности. А если избыточность, тогда уши и глаза у тебя чуткие и ясные, тело у тебя легкое и сильное, и в старости опять обретешь крепость и будешь обладать избыточным здоровьем.