Непрерывное восхождение. Том 2, часть 2. Сборник, посвященный 90-летию со дня рождения П. Ф. Беликова. Письма (1976-1981)

Диалог с бабушкой («Остров») – более убедителен. Как в первом, так и во втором случае «разговорная» часть полностью от автора (что неизбежно), но во втором случае автор показывает «становление» Рериха-историка в раннем детстве, вскрывает интересы мальчика, органично перешедшие потом в интересы ученого.

Хорошо «укладываются» и диалоги в главе «Рулите выше!».

Вообще, диалог очень сложная «штука», было бы неправильным избегать его, так же как и «прямой речи» от героя. Все это очень нужно, очень украшает книгу, делает ее интереснее, особенно для молодежи. Но старайтесь в «прямой речи» Н. К. как можно больше использовать его тексты, хотя бы и перефразируя или, вне хронологии, компонируя их совершенно заново. Можно брать для этого очерки, ранние дневники, письма Н. К. Художественное произведение все это допускает, как допускает, конечно, и авторское «измышление» диалога, но в основе последнего всегда должен быть заложен убедительный случай, вызвавший прямую необходимость диалога.

Этими общими замечаниями я сейчас и ограничусь. Если у Вас будет желание обсудить со мной работу на стадии, когда можно будет уже говорить одновременно и о деталях, и о книге в целом, то я с полной готовностью и большой радостью откликнусь на это. Я считаю, что книга задумана очень интересно и перспективно. Важно, чтобы каждый камень «мозаики» был хорошо «отшлифован» и попал бы на «свое место».

Посылаю слайд с макетом дома в Изваре. В одном из студенческих писем к Стасову Н. К. нарисовал в углу письма мезонин, в котором была расположена его комната. Прилагаю также схематический план Извар[ы] и схематическую карту пути к селу Мшенцы, где был написан очерк «Чаша неотпитая».[31 - См. публикацию: Рерих Н. К. Листы дневника / Коммент. Н. Г. Прокофьевой, Ю. Н. Рериха // Октябрь. 1958. Кн. 10.]

Учтите, что книга «Алтай-Гималаи» в первой главе нарушает хронологию. Высадка в Порт-Саиде и посещение Египта состоялись в 1924 году, когда Н. К. ехал в Индию вторично с Шибаевым. Шибаев описывает это путешествие в своих воспоминаниях. Многое, описанное в главах «Сикким» и «Талай-Пхо-Бранг», – предшествовало описанному в главе «Цейлон – Гималаи».

Желаю Вам, Александр Данилович, хорошего творческого настроения. С громадным удовольствием помогу Вам в деталях, когда общая картина больше вырисуется.

Большой привет от Галины Васильевны Людмиле Ивановне и Вам.

Искренне

    П. Беликов

П. Ф. Беликов – А. А. Кочарову

23 мая 1976 г

Дорогой Саша,

После длительного отсутствия накопилось у меня много спешной работы, да и в ближайшем будущем особых «просветов» не вижу. Я очень жалею, что в Москве так и не удалось побеседовать с Вами на некоторые темы побольше. Не исключено, что впредь мне придется чаще обращаться к Вам с различными просьбами по делам Н. К. В основном иногда нужно поддерживать «живые», а не только письменные связи с разными людьми, которые зачастую между собой очень плохо «контактуются». Поэтому общение с ними должно быть одно от другого «изолированным». Мне нужно было бы эти отношения более подробно характеризовать, дабы в очень сложных, «многоплановых» делах не вызвать излишних трудностей. В связи с фотографиями у Вас будут сейчас контакты с Валентином Митрофановичем Сидоровым. Во многих отношениях он идет сейчас «в гору». Люди завистливы и не прочь найти этому неблаговидные мотивы. Впрочем, нет человека, про которого чего-либо не «наговаривали». В сложных делах, в которых неизбежно и необходимо участие многих людей, всегда существуют разные, зачастую противоречащие друг другу течения и взгляды. Все это приходится учитывать. Ко мне сходятся многие «провода», и я всегда стараюсь, чтобы противопоказанные к соприкосновению «полюса» не вызывали искр «короткого замыкания». Такая осмотрительность в работе со многими людьми – необходима. Приходит она с опытом. На первых шагах все кажется более простым, т. к. подходим мы к людям со своими, а не с их мерками. Действовать же нужно научиться по формуле «Господом твоим», а не «моим». Против этого Указа больше всего ошибаются. И ошибки здесь возможны с двух сторон. Одна – когда мы в своей «твердости» навязываем людям свои взгляды и нормы, другая – когда мы в своей «допустимости» открываем поле деятельности и способствуем самому настоящему «дьяволу», которого приняли за «чужого Господа». Так что будьте осмотрительны в новых контактах, учитесь улавливать разницу между «откровенностью» и «искренностью». Первая далеко не всегда уместна и чревата роковыми последствиями, вторая же определяется основным направлением наших помыслов и действий и является мерилом нашего отношения к людям в полном соответствии с Высокими Задачами Бытия.

Я не исключаю, что в скором будущем Министерство культуры предпримет некоторые действия, касающиеся использования наследия Ю. Н. В связи с этим некоторые поднимут много шума. Пусть он Вас не смущает. Со стороны С. Н. были приняты все меры, чтобы кто-то опомнился и встал на правильный путь. Однако если ошибки углубляются и воинствующее невежество грозит новым наступлением, то рано или поздно следует «обратный удар».

Валентин Митрофанович, вероятно, уже переехал. Сообщите, виделись ли Вы с ним и как дело обстоит с фотографиями. Жду от Вас посылки с альбомами и книгами с копиями. Кое-что мне делал и будет, возможно, делать Олег, т. к. копии мне постоянно нужны. Только дело с копиями такое, что не контактуйте два разных канала. Олег – хороший человек, но неосторожной «откровенности» в нем очень много. Проистекает [это] из лучших побуждений, но результаты не всегда получаются лучшими.

С Сидоровым дела придется иметь и впредь. Он «сложный» человек, со своими твердыми убеждениями «христианского», даже сугубо «православн[ого]» направления. Это тоже является «качеством», с которым нужно считаться, и величайшей ошибкой было бы считать это «качество» – «недостатком». Но именно это «качество», так же как и «активность» Валентина Митрофановича, вызывают у многих «неконтактность» с ним, и с этим обстоятельством также считаться приходится. Со временем Вы сами многое поймете и многому научитесь в общении с людьми. Поначалу же проявляйте больше сдержанности, чтобы невольно, соединив плюс с минусом, не вызвать «замыкания». О всех новостях пишите мне. Буду ждать. А сейчас, дорогой Саша, есть у меня еще одна просьба уже личного характера. У моей внучки большое расстройство зрения. В Таллинне нужных стекол не оказалось, и, когда я был в Москве, я заказал очки. Готовы они будут 28 мая. Получить их следует в оптическом магазине на Старом Арбате, если идти от Арбатской площади в сторону Смоленской площади, то по правой руке, еще не доходя до театра Вахтангова (Арбат, 18). Очки нужны довольно срочно, поэтому если посылка с альбомами и книгами задержится, то пошлите, пожалуйста, бандеролью. Только упаковать нужно будет покрепче в коробочку и вату, чтобы не разбились. Простите, что утруждаю Вас такими делами, но очень нужно, внучка пошла первый год в школу и до окончания занятий пришлось ее взять, т. к. без очков врач категорически запретил всякие чтения и писания.

Рецепт (квитанцию), по которой очки выдадут, прилагаю.

Большой привет Тамаре Григорьевне и Вам от Галины Васильевны. Она очень благодарит Вас за прекрасный альбом. Прилагаю ее записочку. Погоды у нас более-менее настроились, и Г. В. много времени проводит на воздухе.

Всего Вам самого, самого светлого.

П. Ф. Беликов – А. Н. Анненко

25 мая 1976 г

Дорогой Алеша,

Все еще не могу выбраться из «цейтнота», вызванного двухнедельным отсутствием из дому.

Прежде всего, благодарю Вас за пересылку фотографий Девике. Они сейчас еще в Кулу. Скоро, вероятно, вернутся в Бангалор. Уверен, что фотографии доставят Девике большое удовольствие. Обычно С. Н. и Девика на выставках С. Н. бывают, а в Новосибирске не были. Поэтому разнообразные фото им особенно интересны. Теперь я был в Туле и там тоже для них сделал фото.

Послал сегодня Вам почтовой посылкой подарок. Известите о получении.

Ваш вопрос о «воздействии материи через материю» касается вообще всего Сущего, в том числе и нас самих. Ведь все мы «ведомы» своей кармой и Помощью свыше, однако это нимало не умаляет самостоятельности наших действий и полной за них ответственности. То же и в случае Е. И. и Н. К., если не считать, что их положение было много труднее нашего, ибо помимо кармических накоплений имела место еще и Жертва, т. е. добровольное воплощение и новые кармические связи с давно уже пройденным для них этапом.

Ведь если бы не было закона «воздействия материи через материю», то им и воплощаться в данном случае не было бы надобности. Их большие духовные накопления не требовали воплощения в наше несовершенное и трудное время. Эти же накопления позволили им, в меру действия того же закона, наладить связь с Высшими сферами, которым они принадлежат, осознать принятую на себя миссию. Однако выполнение этой миссии, так же как и вся «земная» сторона их жизни, были подчинены тем самым земным законам, по которым живем и мы. Это только усугубляло трудности, ибо в этом смысле изречение: «Во многой мудрости – много печали» – особенно остро ощущается. Представьте себе, что Вы со всеми вашими знаниями и научными представлениями нашего времени появились бы среди дикарей-людоедов и всякая связь с оставленным Вами миром, за исключением радиоприемов, была бы нарушена. При всем этом Вы должны были бы выполнить определенную эволюционную задачу, имея возможность пользоваться только теми средствами, которыми располагают окружающие Вас дикари. В такой ситуации первый же неосторожный шаг с Вашей стороны мог бы погубить Вас и свести на нет порученную Вам миссию. Примерно в таком же положении находились Е. И. и Н. К.

«Предопределенность», вызванная Кармой и поставленными перед каждым из нас задачами, заложена во всех, в том числе и в меня с Вами. Привносим мы с собой в потенциале и все возможности, которые помогут нам реализовать наши очередные кармические задачи. Однако «развернуть» потенциальные возможности в полной мере и употребить их максимально – зависит от нашей воли, на которую Высшие Силы не воздействуют. Е. И. и Н. К., преодолевая все жизненные препятствия нашего плана, полностью осуществили это, что и является величайшим для нас примером. Они не шли вслепую за «Ведомой Рук[ой]», это было бы нарушением закона «воздействия материи на материю» и закона Кармы. Связь с Высшим пробуждала накопления Чаши, способности, приобретенные во многих жизнях, давала возможность получать «Указы», которые опять-таки могли быть реализованы по законам нашего земного плана, через людей, на сознание которых можно было воздействовать путем убеждений и доступных им понятий. Т. е. вся земная жизнь строилась у Е. И. и Н. К. так же, как и у нас, только масштабы были неизмеримо большими, а отсюда и ответственность вырастала по изречению: «Кому больше дано, с того больше и спросится».

Относительно своей работы скажу только, что это еще первый вариант далеко не завершенного труда. Главное должно еще быть написанным. К теме «Цветы Мории» я, по существу, только подхожу. Хронологически я дошел в своей работе только до карельского периода жизни, т. е. до Встреч с Уч[ителем]. Сейчас я занялся одной другой работой, которая, возможно, пригодится для опубликования. Но мне, конечно, хотелось бы завершить «духовную биографию». Материала много. Будем надеяться, что успею это сделать.

Пишите, Алеша, как Ваши дела? Как с дипломом? Где находится местность, куда Вас направляют? Бывали ли Вы там? Какие условия, люди? Вам будет необходимо наладить связь с печатными органами района и области, чтобы прокладывать дорогу к более широкой деятельности.

Галина Васильевна шлет Вам привет и наилучшие пожелания.

Всего самого, самого светлого.

Душевно Ваш.

П. Ф. Беликов – С. И. Карповой

26 мая 1976 г

Уважаемая Светлана Ивановна,

Простите, что задержался с ответом на Ваше письмо. Был в Москве, а приехал оттуда с очень спешной работой для издательства.

Судя по Вашему письму, тема о литературном наследии Н. Рериха близка Вам по своей внутренней сущности, а это ведь – главное для успеха. Тема эта – большая, сложная, требующая тщательного изучения многих побочных проблем, однако основным всегда остается сердечное восприятие. Без него будет лишь скольжение по поверхности.

Литературное наследие Н. К. Р. очень обширно. Его объем наиболее полно отражен в «Ученых записках Тартуского университета», вып. 217, Тарту, 1968. Попадалось ли Вам это издание? Очень краткая оценка помещена в сборнике «Контекст – 1973» (М., 1974). За последние годы у нас были публикации «Листов дневника» Н. К. в разных периодических изданиях и вышли книги: «Из литературного наследия», «Письмена», «Алтай-Гималаи», «Зажигайте сердца». Однако имеются и малодоступные издания (Сытинское издание 1914 года и зарубежные), с которыми необходимо будет Вам ознакомиться. Достаточно также и вообще неопубликованных материалов. Есть даже и неопубликованные стихи. Много изданий на иностранных языках, но это в основном переводы. Так, к 100-летнему Юбилею в Нью-Йорке была издана книга «Нерушимое»,[32 - 1 Roerich N. The Invincible. New York, 1974.] переведенная с русского рижского издания 1936 г. Все эти издания у меня имеются, имеются и некоторые еще не публиковавшиеся очерки. Удалось мне собрать также и довольно много из эпистолярного наследия Н. К. Р. Так что, если в процессе работы над темой Вам потребуется помощь в материалах, всегда с полной готовностью окажу ее Вам.

Вы правильно заметили о «кротах». Бенуа оставил после себя потомство. Но ведь у кротов – подземная жизнь. Когда статья Бенуа была в 1939 г. опубликована в Париже,[33 - Речь идет о публикации А. Н. Бенуа «Художественные письма. Книга о Н. К. Рерихе» (Париж, 1939). См. также: Рерих Н. К. Листы Дневника. М.: МЦР, 2000. Т. II. С. 196–197.] Н. К. Р. писал в Прибалтику: «Если этот тип после всех суперлативных писем ко мне, которые он писал за последнее время, сделал такую гадость в газете, то это лишь показывает его неисправимо завистливую природу. Впрочем, такое эмигрантское суждение имеет и свою хорошую сторону, ибо многие другие, не погрязшие в тине, люди не только поймут побудительные источники, но и еще раз по достоинству оценят это болото. Ясно, что Бенуа не переваривает авторов статей монографии (Голлербах – жил в СССР, а В. Иванов – принял уже советское подданство и собирался из Харбина вернуться в Россию. – П. Б.), и это вовсе не по литературным и художественным причинам, но опять-таки по большому непониманию момента. Недавно бросилось в глаза, что Бенуа не отозвался на смерть Щуко и Петрова-Водкина, а хвалил лишь умерших за границей. Комментарии излишни… Если бы Вы только видели письма Бенуа ко мне и сопоставили их с его статьею. Истинно, ”опасаетесь данайцев и дары приносящих”».

К этому письму Н. К. Р. можно лишь добавить, что когда Бенуа узнал, что в Риге готовят монографию Н. К. Р.,[34 - Рерих: Альбом / Ст. Вс. Иванова и Э. Голлербаха. Рига, 1939.] то он довольно прозрачно намекнул, что имеет большое желание дать для монографии свою статью. Поскольку рижане оставили этот «намек» без последствий и монография вышла без статьи Бенуа, то последний и отреагировал на монографию статьей уже иного характера. В этом – весь Бенуа. Он неоднократно «приближался» к Н. К. Р., но всегда затаив в себе злобу и зависть. Ведь Н. К. Р. был, пожалуй, единственный из его современников, кого он органически не мог, похлопав по плечу, покровительственно назвать «Колей». Дистанция была слишком велика, и это не давало Бенуа покоя. Но, как и следовало быть, Бенуа теперь уже весь в прошлом, а Рерих – в будущем. И все запоздалые вылазки против Н. К. Р. – обречены на неудачу.

Очерк «Действие» в книге «Пути Благословения» Н. К. Р. начинает так: «Однажды великий Акбар провел черту и спросил своего мудреца Бирбала, чтобы тот сократил ее, не урезывая и не касаясь концов ея. Бирбал параллельно провел более длинную линию, и тем самым линия Акбара была умалена. Мудрость заключается в проведении более длинной линии».

Рерих никогда не спорил с «кротами», а просто во всем «проводил более длинную линию». Думаю, что этим методом должны действовать и все, кому дорого его имя и его великие идеи о единении человечества через Знание, Культуру и Красоту. Ваша работа на тему о литературном наследии Рериха будет именно продолжать начатую «длинную линию», и я от всего сердца желаю Вам успеха.

В Смоленске я был один раз, но очень короткое время. Побывал тогда и в Талашкине. Конечно, разрушено много, но сама «Смоленщина» оставила на меня прекрасное впечатление. Отрадно, что и многие памятники приводятся в порядок.

С В. С. Баевским встречаться мне не приходилось. Если Вы находите у него поддержку, – то это прекрасно. Ученые широкого, непредубежденного мировоззрения понимают Рериха и тяготеют к нему. Не исключено, что в этом году в Новосибирске будет созвана научная сессия по Рериху и участие в ней примут не только искусствоведы, но и ученые Сибирского отделения АН СССР.

С самыми искренними пожеланиями всего светлого.

П. Ф. Беликов – Е. П. Маточкину

27 мая 1976 г

Дорогой Женя,