Духовные основания Апостольской церкви. Пророческий путеводитель по книге «Деяния Апостолов»

Духовные основания Апостольской церкви. Пророческий путеводитель по книге «Деяния Апостолов»
Роман Иедидиа

Книга-альманах «Духовные основания Апостольской церкви» посвящена рассмотрению духовных вопросов веры. Авторский анализ книги "Деяния Апостолов" представлен читателю как для более точного понимания духовных принципов, сокрытых в "Деяниях", так и для высвобождения их в настоящем времени. Книга содержит уникальные авторские исследования Священных Писаний, глубокое проникновение в Библию, опыт духовного поиска, преодоления и достижений человеческого духа на пути к Богу. Альманах будет интересен всем, жаждущим и ищущим духовности.

На протяжении целого периода путешествий

по миссии мы продвигались в исследовании

книги Деяний Апостолов.

Мы получали научение в Европе, на Урале,

в Израиле, на Дальнем Востоке, в Азии,

в других местах нашего служения, где трудятся Божьи посланники.

Господь направляет нас, чтобы Деяния Апостолов работали везде, где бы мы ни высвобождали это учение.

Поэтому принимайте это послание, внимательно слушая, что Дух Святой сегодня скажет в месте вашего обитания и служения! Аллилуйя!

И это ваше время.

Оно прямо сейчас, что значит НЫНЕ…

Когда услышите Его Глас.

Мы приносим извинения, что представлены не все главы:

текст приведен в речитативе проповедей, провозглашавшихся

в разных местах и народах.

В начале Бог…

Часто мы ищем стратегию или особые техники, чтобы Евангелие «заработало» в наших церквях и жизни. Но, прежде всего, нам нужно вернуться к источнику, к Апостольскому измерению. В начале Бог, а не мы и наша деятельность.

Бог творит Словом и Духом. Он сотворил Словом небо и назвал его «твердью», отделив воду от воды. В первую очередь, церкви нужно духовное основание. Сначала подается Слово в Духе, а затем появляется земля. Поэтому, когда придет такая вера, что небесное станет нашим основанием, тогда у нас будет служение силы. Нам нужно высвободить сверхъестественное.

Мы должны быть наполненными откровением, силой и Словом веры, чтобы люди пили от нас и становились сильными. Мы можем вливать в людей веру, проповедуя всего несколько минут, и за это время народ будет переведен в другое измерение. Это и есть служение Духа. Ученик не может быть выше учителя. Вы доведете людей только до того места, куда сами дошли. Если церковь слаба, то это – отражение лица пастыря. Он приходит в собрание и смотрит в зеркало на свое отражение. Потому задача проповедующего – успеть встретиться с Богом, разбиться о Камень, чтобы потом напоить народ.

Мы будем читать книгу Деяний и пройдем через многоуровневое наделение – не просто примем информацию из Писаний, но получим инструменты: как брать из Писаний откровение и применять открытое Слово.

Книга Деяний Апостолов.

Глава 4

Апостольская церковь

Я рекомендую вам очень внимательно исследовать книгу Деяний. Подставляйте свою церковь и свое служение в каждую главу этой книги. Не все пастыри у нас понимают это. Стратегия церкви, которая призывает людей в зал, направлена на ожидание. Это не Апостольская стратегия. При таком подходе людей постоянно нужно завлекать программами и «хитрить», чтобы им было приятно снова вернуться. Это совершенно не Апостольская церковь.

Поделюсь с вами откровением. Однажды я видел сон. Я ехал на льве и держал его за гриву. Это был молодой лев, но не подросток и не юноша. Когда мы поднялись на гору, лев лег, играясь, на бок, а я ему подсунул ботинок, и он стал его погрызывать, потому что это был мой лев. Это был реальный мир. Настоящий лев должен быть диким. Что меня коснулось, – у него была очень неприятная шевелюра. Я даже подумал во сне, почему его не расчесывали. Но расчесанные львы бывают только в цирке. Настоящий лев должен быть диким. У него были космы, которые торчали во все стороны. Я понял: этот лев – мой дух.

Смотрите, как интересно: таким образом Бог может говорить с человеком. Вы замечали, каким языком с вами говорит Бог? Что Он хотел этим сказать? Это не только ободрение, это нечто большее. Я знаю, что мой дух именно такой: молодого льва. Апостолы не могут угождать, они бесстрашны. Мы не должны нравиться всем. Апостол – не тот, кто кричит громче всех. Бесстрашный дух – это тот дух, который продолжает идти через все обстоятельства. Он может быть одет или в простую, или в яркую одежду, но дух у него должен быть всегда, как дух льва. Поэтому Апостол – это лев. Пророк – орел. Епископ или пастырь – телец, он тащит, потому что так написано: «Много прибыли от силы волов». Но Апостолы – это служение льва, это царский дух, который правит. Все верующие могут понимать и являть дух льва.

Апостольская церковь была наделена силой. Сила в служении проявляется не только в исцелении больных, не только в дарах Духа Святого. Власть Апостольской церкви являлась в воскресении мертвых. Сколько сегодня проповедуется о воскресении? Это показатель того, насколько мало Апостольских движений в современной церкви.

Апостольская церковь проповедует о воскресении! Она говорит о вечной жизни. Церковь должна знать о небесном. Первые христиане имели ведение о пришествии Христа, о восхищении Церкви, об антихристе, они имели откровение о духовных вещах. Апостол Иоанн показал им небо. Но как печально видеть, что современная церковь много учит о земном: как иметь счастливую семью, успешный бизнес, как быть здоровым, как правильно отдыхать, одним словом, процветать на земле.

Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.

Апостолы высвобождали гонения, они позволили наложить руки на себя. Это было началом Божьей правящей Церкви. Первый раз Апостолов взяли под арест, потом отпустили, затем забрали снова и избили, посадили в тюрьму, а потом взяли и отрубили голову Иакову, потому что Апостолы были готовы идти на смерть ради Евангелия. Апостольское воздействие было сильным, их проповедь и служение Духа высвобождали спасение людей.

Апостолы направляют свою работу не только на повышение качества духа, но и на спасение людей. Мы должны сегодня высвобождать те духовные реки, которые спасают. Нам нужны не только финансы и разные проекты. Апостольское движение высвобождает благовестие. Апостольская Церковь – это Церковь, которая несет спасение миру.

Апостольское притяжение

На другой день собрались начальники, старейшины и книжники.

То есть, собралась вся религиозная элита региона, чтобы судить Апостолов. Началось Апостольское притяжение внимания властей.

Апостольская Церковь влияет на мир своей молитвой. Она закрывает двери проклятия. Мы верим, что там, где появляется Церковь, несущая правящую молитву, устанавливается Божий порядок. Царство Божье будет на земле, как и на небе. Мы можем переставлять горы верой.

Итак, на другой день собрались книжники. Для чего? Собрались, чтобы решить, как Иакову отрубить голову, а Петра казнить после Иакова. Но Господь вывел Петра в Рим, где его позже распяли вниз головой.

Это было Апостольское притяжение властей, которое выразилось в гонениях, но затем в умножении Царства Бога. И мы должны притянуть власти. Но как? Есть такая тенденция среди современных церквей – подружиться с властями. Церкви стремятся иметь контакты, устраивают «молитвенные завтраки», на которых хотят увидеть представителей власти, – они делают все, чтобы завоевать расположение начальствующих, они не готовы страдать за благовестие. Не является ли это тайным компромиссом и дорогой к тому, чтобы избежать гонений?

Многие пастыри в прошлом веке стали глашатаями идей Фюрера. Они говорили о том, что Гитлер поднял экономику Германии и принес ей процветание. Но затем открылись концлагеря. В чем оказались пастыри? В страшнейшей ереси, заблуждении, потому что они пошли на компромисс и стояли вместе с людьми в фашистской форме, отождествляясь с их посланием и делами. То же самое может происходить сегодня на других уровнях. Церковь может быть политизирована настолько, что, практически, уже не отличается от мира. Это может зайти слишком далеко.

Церковь может выступать в трех статусах. Первый – она становится служанкой. Это происходит тогда, когда церковь служит государству и угождает властям, нарушая Слово Бога. Она благословляет любые решения власти. Она, по сути, – служанка кесарю.

Второй статус – госпожа. В лице священников она благословляет власти на неправильные браки или на войну. Император боится, что церковь не благословит его, так как ее влияние очень велико в политическом смысле. Что это? Это госпожа. Там служанка, здесь госпожа. Это ложная доктрина.

И третий статус церкви – свободная. Она не прислуживает кесарю, не господствует над блудниками, она свободна для Христа. Это небесный статус. Вот в такой церкви должны мы сегодня стоять и такие церкви насаждать. Почему дьявол ее ненавидит? Потому что он не сможет на нее «сесть», он не сможет ее использовать, она ему не покоряется, она его не боится и не считается с ним.

Когда государство враждебно настроено к церкви, и когда мы заискиваем перед властями и хотим установить с ними мир, это не является стоянием в истине. Иисус говорит, что Царство Его «не от мира сего». Природа Церкви – небесная, и смешать эту природу с земной означает войти в заблуждение. Можно потерять все, если пойти этим путем, поэтому Церкви нужно бодрствовать. Это откровение нам передали служители гонимой Церкви, потому что они своими глазами увидели это, сердцем и жизнью прошли испытание. Целая система обучалась, чтобы уничтожить Церковь. Это не были просто гонения. Идет духовная война глобального уровня. Это война с драконом.

Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись.

В проповеди первой Церкви пребывали Апостольская смелось и прямота. Дух Писаний должен быть слышен. Апостольская проповедь всегда чиста и пряма. Она называет вещи своими именами. Иоанн был нежным, но слушавшие свидетельствовали о его смелости. Однажды этот нежный юноша убежал из Гефсимании, будучи еще не крещенным Духом Святым. Он прошел свою духовную, огненную ночь. Впоследствии люди увидели этого нежного юношу бесстрашным.

Молодое поколение, даже несовершеннолетние мальчики и девочки, должны иметь помазание быть бесстрашными. Мы можем говорить в этом ключе о некотором Апостольском духовном «дресс-коде». Посмотрите, как выглядели Апостолы: «люди не книжные, простые», но «бесстрашные». Люди определяли, что они были с Иисусом, потому что были похожи на Него. Они высвобождали те же самые духовные традиции, то же самое помазание в Духе, то есть, на них пребывала сила Иисуса Христа, дух Христов.

Сегодня мы чаще всего слышим в церквях слово утешения. Что скажет грешник, когда попадет в такое собрание? «Я знаю, что меня Бог любит. Я надеюсь, что Он утешает и Он всегда со мной. Мне нужно утешение, но не от вас. Мне нужно Слово от Господа». Мужи первой церкви стояли перед синедрионом и бесстрашно высвобождали истину. Это Апостольский образец.

Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.

Замешательство, которое было произведено Апостолами, заключалось в том, что их плод был реальным. Старейшины приказали им выйти из синедриона и стали думать, что делать с этими людьми? Чтобы не дать этому делу огласки, они решили запугать Апостолов. Синедрион – это духовная прокуратура, и меры, предпринятые им, были весьма угрожающими. Но Апостолы держались простоты и силы неба. Они знали, что стоят пред престолом Бога. И вся структура Римской империи – это лишь человеческий «муравейник», который был встревожен.

Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?»