Образ и предвкушение

Образ и предвкушение
Рон Полборн

Что наша жизнь – действительность или всего лишь постоянное ее предвкушение. Если для вас незначим смысл ваших действий, если вы можете жить просто так, если вам не важно, зачем и почему вы что-то делаете или не делаете, то не читайте эту книгу. И не следует ждать от нее совета или конкретного указания как жить. Нельзя заставить знать, можно предложить понять.

И возможно, стоит еще раз задуматься на бегу и рассказать о том – что есть для человека образ и предвкушение, как распознавать образы в их действительности и образы действительности, как создаются образы, и как следует их развенчивать, а, в целом, помочь преодолеть неизбежному сползанию от действительности в предвкушение действительности.

Рон Полборн

Образ и предвкушение

– куда вы так быстро идете?

– никуда.

ТАЙНА И СВОБОДА

«одобрение существующих условий приводит, в конце концов, к отречению от познания».

Ги Дебор

«Человек не раб, но подчиненный».

П. Сэлфинг

«Нельзя позволять себе пугаться невозможности”.

К. Ясперс

Всегда можно все изменить. Эта возможность дана нам. Но как часто не хватает сил, решимости и мужества. И никто не виноват. Просто так все не просто. А может быть, мы лишь сами усложняем?!

И если так трудно действительно жить, то следует ли понимать это? Или лучше не понимать, не знать и не выбирать? Пусть кто-то другое выберет за нас, пусть он определит, кому и как жить. То, что так проще, это ясно, то, что при этом не надо думать и не надо отвечать ни за что конечно комфортно и спокойно. Но ведь есть еще и достоинство или хотя бы ощущение, что человек чем-то отличается от всего окружающего мира. Может быть, это отличие – способность понимать и отвечать за содеянное?!

Человеку нужна тайна. Может быть потому, что именно тайна создает иллюзию собственной индивидуальности. Это по молодости отличия можно добиться костюмом, манерой поведения и иной суетой. Но затем оказывается, что только тайна и остается с тобой, только она тебя не оставит и только она приносит так много удовольствия, при этом и мучая, и терзая, и радуя. Все вместе. Так приятно ею поделиться и так стремительно пусто становится после этого. Возможно, поэтому в тайне многие находят свою свободу от других.

Богатый всегда имеет много тайн. Но и он не может легко простится с ними. Даже если взамен получаешь высшее блаженство, лишаясь своего растворяешься во всеобщем. Может быть, потому что мы пребываем в двойственности – хотим сохранить себя, не отдавать своих тайн, остаться индивидуальностью и, одновременно, мечтательно желаем поделиться, раскрыться, раствориться в себе подобном. Возможно, преображение как раз и состоит в разрешении этого противоречивого состояния?!

Стремление решить свои проблемы, найти свое иное воплощение человек реализует через создание и исполнение образа. Образы создает человек, и они противостоят его свободе тем, что создают иллюзию свободы, он любит и боится их, хочет и страшится избавиться.

На каком-то этапе человек отбрасывает некоторые образы … чтобы создать новые. Может быть, понять все это и означает понять самого себя…? Впрочем, кому это удавалось?!

И все же именно свобода, какая бы она не была, отличает человека. Она есть степень осознанности и ответственности. Человечество, увлеченное самым грандиозным из порожденных им мифов – цивилизацией, стремительно движется к добровольному отказу от собственной свободы. Кажется, мы выбрали собственный путь и уже совсем скоро достигнем точки необратимости, после которой мир человека станет миром виртуальной действительности.

Это и не хорошо и не плохо. Просто это так. Возможно, стоит еще раз задуматься на бегу и рассказать о том -

что есть для человека образ и предвкушение,

как распознавать образы в их действительности и образы действительности,

как создаются образы, и как следует их развенчивать, а, в целом, помочь преодолеть неизбежному сползанию от действительности в предвкушение действительности.

«Всё только сейчас…»

П.Сэлфинг

«Образ это не ложь, это представление об истине»

П.Сэлфинг

Я не такой…

1. Чем ты берёшь?

«Ты – то, что представляешь ты собою.

Надень парик с мильоном завитков,

Повысь каблук на несколько вершков,

Ты – это только ты, не что иное».

Гете

Образ силен. Он порой властвует и закрепощает настолько, что не заметно, где он начинается и в чём его влияние. Парадокс образа в соблазне его видимостей.

КОММЕНТАРИЙ.

Образ – весьма распространённое слово. В каких только смыслах и сочетаниях оно не употребляется. Но мало того. Оно еще служит для образования иных слов – образец, образный, образцовый и т.п. Правда, в последнее время оно всё чаще подменяется словом «имидж», который может быть и у кандидатов в депутаты, и у предприятия, фирмы, страны.

И, как это часто бывает со словами, ставшими расхожими, каждый сможет сказать, что он понимает, что это такое. Но в кажущейся простоте содержится коварство. Понятность еще не означает понимания, а широкое употребление – всеобщее осознание.

Частое употребление слова определяется значимостью того явления, которое оно призвано обозначать. Человек живет в мире образов, его мир – это мир образов, и он сам предстаёт перед миром в том или ином своём образе.

Образ предназначен для представления, человек с его помощью заявляет себя и о себе, делает видимым то, что хочет показать и невидимым то, что ему невыгодно. Эти видимости обращены аудитории, и она воспринимает их как единственную реальность.

Представление образа рассчитано на привлечение внимания аудитории, и исполнитель старается «захватить» её полностью. Он стремится определить, что может заинтересовать аудиторию, что разбудит её воображение, чего ей не хватает и чем она сознательно или подсознательно хочет обладать. Правда, редко кому это удаётся.

Профессионально созданный образ соблазняет тем, что позволяет аудитории погрузиться в собственную мечту, впрочем, без реального шанса её реализовать, так как достижение этой мечты приведет к полному и окончательному разрушению образа и, тем самым, этой мечты. Видимости образа – это проявления свойств, особенностей носителя образа, которые специально подобраны, откорректированы и объединены в некую систему, чтобы соблазнять аудиторию. Они представляют новое, отдельно от носителя отстоящее, явление, существующее в сознании аудитории и носителя образа.

Образ всегда содержит тайну, о существовании которой редко кто знает. Впрочем, аудитория чувствует в образе тайну, которую пытается разгадать. Но образ охраняет её, прибегая к излюбленному методу – он создаёт собственные тени. Всякого, кто хочет понять образ, проникнуть в него и, тем более, попытаться разрушить, ждут ловушки, ложные пути, мистификации. Разобраться в этом бывает порой не просто, и иной «бросает» познание образа, предпочитая спокойное и комфортное общение с ним.

Одной из теней является слово, в которое постоянно обращается образ. Он готов бесконечно рассказывать о себе, представляя все свои видимости. С помощью слова человек выражает и действительность, и мнимость, что при малых затратах даёт большой эффект, позволяя манипулировать смыслами, оправдывать, обвинять и т.п. Только мысль – истина, а образ, всего лишь, правда.

Образ необходим человеку. С его помощью он решает свои задачи, общается с аудиторией и, через образы других, воспринимая аудиторию. В этом смысле, образ есть средство деятельности.

ВЫБИРАЙТЕ -

или

– вы уже понимаете, что такое образ и не следует дальше углубляться