Путешествие в древний мир. 1370 г. до н.э.

Путешествие в древний мир. 1370 г. до н.э.
Руслан Александрович Локтев

Хотели бы вы отправиться в прошлое и узнать, как жили люди тысячи лет назад? Отбросьте языковые барьеры, культурные предрассудки, стереотипы. Возьмите кошель с серебром, немного еды, все ваши знания о мире древности и отправляйтесь в необыкновенное путешествие вместе с этой книгой. Вы побываете на пышных празднествах, заведете новых друзей, поучаствуете в государственных делах правителей древнего мира, попадете в рискованные ситуации, но обязательно вернетесь живыми и невредимыми.

Руслан Локтев

Путешествие в древний мир. 1370 г. до н.э.

От автора

Трудно сказать, когда человек впервые задумался о путешествиях во времени, однако в XIX в. в фантастических романах уже укоренилась идея создания некой машины времени, которая позволит путешествовать не только в будущее, но и в прошлое. Представьте, что вам выпала возможность отправиться в далекое прошлое, во времена, когда существовали великолепные цивилизации древнего мира. Сколько трудностей в этом мире возникнет у человека будущего? Языковой барьер, культурные различия, утраченные навыки и знания, даже элементарная неплатежеспособность в условиях традиционной экономики и гастрономические риски могут стать серьезной проблемой для такого путешествия. Много ли пользы принесет такое путешествие?

К счастью, в наше время уже существует не менее действенный способ окунуться в мир прошлого. Сегодня, благодаря археологии, мы получаем шанс узнавать такие детали о жизни людей древности, какие даже не мечтали узнать античные путешественники, составлявшие первые труды по географии и истории мира, который они знали и который видели своими глазами. Реконструкция прошлого человека в наши дни дает невероятные результаты. Мы узнаем, как жили люди древности: как одевались, чем питались, что умели, как развлекались, какие традиции и обычаи соблюдали, какие культы отправляли, каким богам молились. Мы можем воссоздавать облик древних городов, храмов и даже жилых домов и мебели. Все это можно найти в сотнях и тысячах публикациях исследователей. Машина времени – есть сама история и археология, остается лишь осмыслить ее, собрать по кусочкам глиняные черепки в единую целую картину, добавить немного фантазии, и вы тут же окажетесь в далеком прошлом.

Эта книга является плодом такого необычного эксперимента по путешествию в прошлое. Она появилась не только благодаря фантазии и знаниям о прошлом одного человека. Я выступал лишь как проводник, который направлял путешественников из одной локации в другую и собирал виртуальную модель того, что открывается перед ним.

Впервые отдельные фрагменты этого путешествия появились в моем интернет-сообществе, посвященном истории древнего мира. Это путешествие было похоже на интерактивную игру, в которой подписчики сообщества сами решали куда они отправятся на следующей неделе, в зависимости от способа решения ситуации, которая им предлагалась в конце каждой главы. Иногда ситуация не всегда явно указывала на дальнейший пункт назначения, а иногда читателям приходилось решить небольшую головоломку, чтобы продолжить путешествие. Даже начальную точку путешествия во времени выбирали сами подписчики. Таким образом путешествие не имело заранее продуманного плана, мне, как автору, приходилось либо предугадывать выбор людей, чтобы подготавливать очередную главу, либо переписывать сюжет уже готовой главы. Так родилось это путешествие, прежде чем превратиться в книгу.

Так или иначе каркас этого путешествия уже был заранее заложен знаниями о мире XIV в. до н.э., собранными из трудов археологов, историков, монографий, научных статей, исследований, переводов древних текстов и т.д. Этот рассказ основан на реальных материальных свидетельствах прошлого, событиях эпохи позднего бронзового века и немного из других эпох. Имена персонажей, которые встречаются в большинстве своем вполне реальны, и вы можете сами отыскать о них дополнительную информацию. Будь то нашумевшие в археологии личности вроде Иуйи и Туйи, известные правители древности или даже безымянный грамотей из древнего города Угарит, они имеют за собой прототипы в лице реальных людей прошлого.

Есть, конечно, в истории древнего мира и белые пятна обойти которые просто невозможно стороной и тогда мне приходилось привлекать теории и гипотезы, которые существуют на данный момент и являются наиболее правдоподобными. Что касается отдельных моментов повествования (например, легенды об извержении на Фире), то для связного повествования я грешил и фантазией. Некоторые персонажи, имеющие большую роль в сюжете (например, мореплаватель Кассу) полностью вымышлены, но их имена тоже имеют связь с культурой тех народов, к которой они относятся. В конце книги я приведу список основных персонажей, которые имеют за собой историческую основу и которые являются плодом фантазии и объясню их имена.

В целом же, рассказ будет достаточно историчным, в каждой главе вы узнаете многое о народах, городах, государствах и их взаимоотношениях в XIV в. до н.э. Фантазии лишь будут призваны сделать для вас этот мир живым и интересным, чтобы вы смогли прочувствовать его. Вы побываете на пышных празднествах, заведете новых друзей, поучаствуете в государственных делах правителей древнего мира, попадете в рискованные ситуации, но обязательно вернетесь живыми и невредимыми.

Отбросьте языковые барьеры, культурные предрассудки, стереотипы. Возьмите кошель с серебром, немного еды, все ваши знания о мире древности и отправляйтесь в необыкновенное путешествие вместе с этой книгой. Надеюсь, оно будет для вас незабываемым.

Верхний Египет

Глава 1. Фивы. Фестиваль Опет

1370 год до новой эры. Наше путешествие начинается в долине Нила, где уже сотни лет процветает государство фараонов. Вы прибываете в Египет в сезон разлива Нила. Это время, когда страна преображается до неузнаваемости. Могучая река заливает прибрежные поля, каналы наполняются водой, и долина превращается в бескрайнее море с огромным количеством зеленых островков, на которых растут пальмы и сикоморы. На этих островках стоят мелкие деревушки, особняки знати и величественные храмы.

В сезон, который называют «ахет», египтяне снимают свои сандалии и берут в руки весла. Только так можно путешествовать во время разлива. Лодок на реке огромное количество, и одна из них даже столкнулась с вашей, когда вы входили в канал, ведущий к пристани Ипет Сут. Ваш лодочник выругался, но затем, как ни в чем не бывало, налег на весло. Он, как и другие крестьяне, в сезон разлива пытается заработать, чем может, поэтому согласился доставить вас в Фивы всего за пару медных слитков.

И вот вы практически перед стенами храма Ипет Сут. В ваше время его называют Карнакским храмом, и от него остались лишь руины былого величия. Но сегодня в веке XIV до н.э. он светится белизной, пилоны[1 - Массивные башнеобразные сооружения, возведенные с двух сторон от парадных ворот храма.] богато украшены рельефами, цветами и лентами, а внутри уже собираются толпы. Со всего Египта в это время сюда стекаются люди, чтобы увидеть бога Амона, выходящего из своего убежища на священной ладье, богиню-мать Мут, его супругу, и молодого бога луны – Хонсу, справедливого защитника всего человечества.

На пристани и у пилонов расположились торговцы, предлагающие финики, жареную дичь и свежее пиво. Дамы в белоснежных одеждах с систрами[2 - Музыкальный инструмент наподобие современных погремушек или маракасов.] игриво танцуют между ними, детишки с обритыми головами и локонами юности[3 - Детям до достижения совершеннолетия в Древнем Египте обривали головы, оставляя один единственный локон волос.] дергают за рукава своих родителей, в надежде, что им купят сладких пирожных. В этой суете вы замечаете выбритого наголо человека в белой накидке – это ваш проводник, любезно согласившийся сопровождать вас на церемонию в честь праздника. Попрощавшись с лодочником, вы отправляетесь за слугой бога Амона по имени Нахт.

Храм Ипет Сут строился не одно столетие и свою конечную форму приобрел лишь в конце правления династии Птолемеев (I в. до н.э.)[4 - После подчинения Египта Александром Македонским в 332 г. до н.э. в стране правила македонская династия Птолемеев.]. Из шести пилонов храма к 1370 г. до н.э. были построены только три, причем третий появился совсем недавно.

Первое, что вы видите за воротами храма – гипостильный зал[5 - Зал с множеством колонн] с гигантскими колоннами. Создается впечатление, что этот зал строили настоящие титаны, но нет, только благодаря труду сотен рабочих и искусному архитектору Аменхотепу, сыну Хапу были возведены эти величественные колонны вместе с главным пилоном храма. На них имена и титулы правящего владыки Двух Земель (Верхнего и Нижнего Египта) Небмаатра, ныне известного нам под именем Аменхотеп III[6 - Помимо имени собственного фараоны носили тронное имя, имя владыки двух земель, хорово имя – как воплощения на земле сокологолового бога Хора, имя Золотого Хора.].

За первым пилоном находится еще один, но возведенный на сто лет раньше фараоном Тутмосом I. За ним высятся два огромных обелиска из красного гранита и еще один пилон. Между ними, спрятанные каменной кладкой, находятся четыре обелиска единственной женщины-фараона Хатшепсут, однако Нахт торопит вас и зовет идти дальше. При нынешней власти вспоминать о женщине-фараоне было не очень прилично, хотя он и помнил, что взойти ей на трон помог именно Амон-Ра и его жрецы[7 - Царица Хатшепсут изначально была регентом при своем пасынке, юном фараоне Тутмосе III, но заявив свои права на трон, как супруга фараона и дочь бога Амона-Ра при поддержке фиванского жречества взошла на престол, обойдя законы престолонаследия.].

За очередным пилоном, который уже не был таким грандиозным как первые два, расположился зал с монументальными надписями времен фараона Тутмоса III. Теперь Нахт гордо поднял голову и с упоением рассказывал о деяниях, которые запечатлел здесь фараон-завоеватель. Почти весь Ближний Восток покорился Тутмосу, и именно богатства, стекавшиеся в Фивы с разных концов света, поддерживали благополучие и процветание Египта. Грандиозные победы Тутмоса над соседними народами: сирийцами и нубийцами позволили Аменхотепу мирно править в Египте на протяжении десятков лет и поддерживать дружеские отношения с другими правителями древнего мира.

За последним пилоном скрывается святая святых, где находится священный образ бога Амона и его ладья. Так как заходить туда разрешено только жрецам бога, ваш проводник предлагает прогуляться по храму, пока всё готовится к церемонии.

Вы успеваете осмотреть священное озеро и зал Ахмену, в котором Тутмос оставил имена своих предков – великих фараонов прошлого и исключил из них свою мачеху – Хатшепсут. Рядом находились храмы богини Мут и бога Хонсу. Если бы не сигнал к началу празднества, вы бы точно успели осмотреть и их.

Люди застыли у колонн храма. Украшенную золотом и инкрустированную драгоценными камнями, статую бога Амона вынесли из его обители. Статуя стояла внутри наоса[8 - Святилище, представляющее собой шкафчик с дверцами, где находится статуя бога.], покрытого золотом. В одной руке бог держал скипетр уас – символ божественной власти, а на голове красовался головной убор из двух высоких перьев. Статую установили на священную ладью, украшенную резными бараньими головами – символами бога.

Из соседних храмов жрецы несли еще две ладьи. Одна из них, подобно ладье Амона, была украшена головами грифа, а другая сокола. Они принадлежали богине Мут и богу Хонсу. Три бога составляли священную фиванскую триаду, которая покровительствовала городу и фараону.

Все три ладьи пронесли под аплодисменты и крики восторженных людей по аллее сфинксов, ведущей к другой, священной пристани Карнака. Жрецы раскуривали благовония, воздух наполнился ароматами, зазвучала музыка и тонкие голоса певиц бога Амона. Нахт похвастался тем, что среди них есть и его супруга и, если представится возможность, он обязательно вас познакомит со своей семьей.

Египтяне прославляли бога и его чету, словно бы он действительно был сейчас среди них. У некоторых людей от этого наворачивались слезы, женщины и мужчины склонялись перед ладьей в молитвенной позе.

У набережной их ожидал целый флот. На этот раз это были не модели, а настоящие огромные священные барки из кедрового дерева, со святилищами, статуями и обелисками на борту. На них погрузили статуи богов и все их сокровища, которые подносили им в течение года. Эти плавучие храмы тянули с помощью канатов сотни вооруженных мужчин, воспевающих Амона. Им подпевали остальные люди, а музыканты отбивали ритм. Но почему для трех богов нужно четыре барки?

На четвертой барке находился бог живой – Владыка Двух Земель Небмаатра. Нахт сказал, что сам фараон должен сопровождать богов, чтобы они даровали ему свою милость и покровительство. Хотя Аменхотеп III был достаточно крупным человеком, даже приглядевшись, вы с трудом смогли разглядеть фигуру фараона на лодке.

В этот момент вы замечаете, что все незатопленные водами Нила островки суши просто забиты людьми. За этим зрелищем наблюдают тысячи египтян. Они веселятся, поют, кричат и хлопают в ладоши, сопровождая овациями торжественное плавание богов. Ладья удаляется и скрывается где-то за стенами Луксорского храма Амон-Ра. Жрец говорит, что Амон на некоторое время останется там, а вам предлагает отпраздновать удачную церемонию обильной трапезой.

Прямо возле храма разворачивается богатое пиршество, огромные корзины с фруктами и зеленью подносят к трапезе, быков закалывают прямо у стен, разделывают и готовят, чтобы свежее мясо подать к столу. Кувшины пива, хлеба различных сортов подносят без остановки, а Нахт между делом спрашивает о том, куда бы вы хотели отправиться в эти праздничные дни?

Глава 2. Фивы. Западный берег.

Праздник длился несколько дней. По улицам Фив с самого раннего утра бродили толпы, местные жители, гости из других регионов страны, из далеких оазисов и даже чужестранцы: чернокожие нехси[9 - Так в Древнем Египте называли нубийцев, жившим за первым порогом Нила.] пришли из областей за первым порогом Нила, темеху[10 - Ливийцы, кочующие на западе от нильской долины.] из ливийских оазисов пересекли пустыню, даже аму (азиаты)[11 - Так египтяне называли всех жителей Палестины, Сирии и Финикии. Многие из них селились в Дельте Нила и занимались торговлей.], проделали долгий путь из нильской Дельты. Все они пришли не только ради воздания хвалы Амону, но и для того, чтобы принести дары царскому двору и немного заработать на торговле.

На улочках города не протолкнуться, а палящее солнце печет все сильнее. Лучшим вариантом вам показалось отправиться на западный берег Фив, где находились величественные храмы, и строился новый дворец Аменхотепа III. Нахт согласился вас сопровождать и даже кое с кем познакомить. Его личные слуги приготовили лодку, и вы отправились на западный берег.

Во время разлива Нила многие земли превратились в болота и озера, и вы убедились, что воды реки полностью затопили храм Аменхотепа. По нему легко можно было передвигаться на лодке. У первого пилона храма вас встретили два внушительных колосса Аменхотепа. Могучая фигура фараона сидела на троне, его голову венчал царский головной убор – немес, раскрашенный полосами золотого и темно-синего цветов. Над лбом фараона красовалась кобра – урей. У ног могучей статуи, на постаменте высотой больше человеческого роста располагались фигуры поменьше. Это главная супруга фараона – Тия и его любимая мать Мутемуйя.

На рельефах сбоку статуй был изображен бог Нила и его разливов, Хапи, связывающий для фараона Две Земли Египта, которые символизировали стебли папируса и водяной лилии. Из-под воды едва выступают фигурки связанных пленников, под ними в овалах, похожих на картуши[12 - Овалы, представляющие вытянутый символ вечности – «шен». В картуше выписывались имена фараонов.] перечислены земли и страны, подвластные Аменхотепу, однако прочитать их названия не представляется возможным, так как они скрыты под водой. Несмотря на это жрец с легкостью воспроизводит весь длинный список, пока вы проплываете на лодке через первые врата храма[13 - Этот список состоит из названий десятков географических объектов на Ближнем Востоке, Нубии и в Восточном Средиземноморье. На данный момент не все из них идентифицированы.].

Этот храм, как и Карнак, имел структуру, состоящую из высоких пилонов и дворов между ними, где вас встречали статуи сфинксов, огромные папирусообразные колонны. Тем не менее, здесь, в отличие от Ипет Сут, где часто можно было увидеть статуи Амона, между колоннами стояли статуи самого Аменхотепа в образе бога Осириса, держащего в руках атрибуты власти – крюк и плеть.

Храм предназначался в первую очередь для самого царя, для его культа и юбилейных церемоний[14 - Важнейший праздник – хеб-сед, был призван восстановить силы фараона и даровать ему благополучное царство.]. На стенах храма были записаны его великие деяния: восстановление храма бога Тота в городе Хемену, строительство храма в Мемфисе, создание искусственного озера для царицы Тии, его подношения храмам, военный поход на юг, в богатую золотом Нубию, а также строительство этого самого храма.

Вскоре вы выплыли в большой двор, казавшийся настоящим озером, по берегам которого росли стебли папируса высотой в несколько метров и толщиной в два обхвата. Крыши святилищ, словно кроны высоких акаций, создавали тень, где было прохладно и легко. Со всех сторон с каменных берегов этого священного озера на вас смотрели сфинксы с головами бога Анубиса, изваяния львиноголовой богини Сехмет, статуи бегемотов и крокодилов. Все они, как будто вышли навстречу, когда вы подплыли к святая святых.

Нахт сказал, что в этом дворе проходили хеб-седные церемонии фараона, призванные восстановить его силы и дать благополучное царствование. Люди любили Аменхотепа, и поэтому его царствование казалось золотым веком Египта.

На против двора находился гипостильный зал с множеством колонн, святилище бога Амона-Ра и бога некрополей Птаха-Сокара-Осириса. Их окружали десятки стел, на которых был изображен фараон со своей супругой Тией, совершающий подношения этим богам. Довольно часто фараон посещал этот храм, и в вашем сердце возникло глубокое сожаление о том, что в будущем он будет почти полностью разрушен, и уже правители следующей династии начнут разбирать его по камушку.

Вы выплыли из храма и обогнули его с северной стороны. Вдали показался берег и несколько финиковых пальм. Под ними расположился небольшой отряд воинов под руководством рослого человека в богатых одеждах. Жрец сказал, что договорился с ним, чтобы вас проводили на место строительства нового царского дворца «Сияние Атона».

Вы вспомнили о том, что именно во времена Аменхотепа зародилось зерно амарнской реформы, перевернувшей египетский мир, и атонизм – поклонение солнечному диску. Пока что Аменхотеп создавал лишь зачатки новой религии и ассоциировал себя с солнцем, настоящий переворот в культуре и религии начнется при его сыне – Эхнатоне, но здесь вы увидите, как все начиналось[15 - Во время правления сына Аменхотепа III – Эхнатона произошли кардинальные реформы в культуре и религии Древнего Египта. На первый план вышло поклонение богу Атону – солнечному диску, культы и храмы других богов закрывались по всему Египту, упразднялся погребальный ритуал, искусство отошло от канонов и традиций. Для населения Египта эти реформы представлялись кощунством и ересью по отношению к традиционной религии и после смерти Эхнатона, его деяния и его имя предавались забвению. В науке этот период назван амарнским, в честь области, где Эхнатон возвел свою резиденцию – город Ахетатон (эль-Амарна).].

Оказалось, что человек, который встретил вас на берегу, есть сам Аменхотеп сын Хапу, фаворит и главный архитектор фараона, который руководил всеми строительными работами. Он сделал потрясающую карьеру. Когда-то давно он был обычным писцом в своем родном городе Хат-та херибе в Дельте. Перебравшись в Фивы, он был замечен другими вельможами и самим фараоном.

Сын Хапу оказался очень дружелюбным и жизнерадостным, человеком с харизмой, излучающим неимоверную энергию. Он сам предложил свою помощь, когда узнал о цели вашего прибытия в Фивы и вызвался сопровождать вас к месту строительства дворца.

По словам Аменхотепа, сына Хапу, дворец строился в соответствии с самыми модными тенденциями эпохи. При его строительстве была использована новая техника возведения стен, с использованием глиняных кирпичей, как это делалось в стране Кардуниаш (Вавилония). На его строительство были мобилизованы бригады рабочих, скульпторов и художников не только из Египта, но из сопредельных стран. Среди художников находились настоящие потомки живописцев с островов Уадж Ур – Великой Зелени, как называли египтяне Средиземное море.

Когда вы увидели масштабы стройки и огромный порт перед дворцом, у вас перехватило дыхание. Дворец «Сияние Атона», который через сотни лет арабы назовут Малката – «место, где подбирают вещи», занимал площадь нескольких стадионов, там находились десятки залов, дворов, бассейнов, покоев и складских помещений. Он строился уже несколько лет и был готов примерно наполовину.

Здесь вы увидели, как с кораблей у пристани сгружают огромные каменные блоки для статуй, как рабочие перетаскивают эти блоки на волокушах к мастерским скульпторов. Скульпторы устраивают леса и обтесывают камни с помощью медных инструментов. Когда форма статуи готова, они полируют ее до блеска, а художники завершают дело.