Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)

• нет ответа на вопрос, каким образом выстраивается целостное мировоззрение старшеклассника, включающее в себя как научные, так и вненаучные знания;

• не изучен процесс мировоззренческого самоопределения юношества;

• не исследована роль педагогического процесса и отдельных его компонентов в воспитании мировоззрения старших школьников;

• не разработана система педагогической поддержки школьников в решении мировоззренческих проблем.

Анализ диссертационных исследований, рассматривающих проблемы самоопределения, дает следующие результаты. Феноменом самоопределения занимаются такие социогуманитарные науки, как педагогика (338 исследований), психология (143 исследования), социология (24 исследования), философия (11 исследований), культурология (1 исследование), филология (1 исследование), экономика (1 исследование). Всего 519 работ. Ученые рассматривают следующие виды самоопределения (см. табл. 2).

Около семидесяти процентов работ посвящено профессиональному самоопределению, которому и в советской педагогике уделялось основное внимание, в десять раз меньше – личностному самоопределению, шесть, четыре и три процентов – соответственно жизненному, ценностному и социальному видам самоопределения. Классификация, включающая все или большинство представленных видов самоопределения, в современном социо-гуманитарном знании отсутствует, что, безусловно, представляет существенные трудности при изучении данного феномена.

Самоопределению студентов и молодежи посвящено 199 исследований, школьников (детей, учащихся, подростков, младших школьников, детей-сирот, подростков с различными отклонениями) – 111 исследований, старшеклассников – 113 исследований, взрослых – 26 исследований, будущих учителей – 18 исследований, учителей – 11 исследований. 26 исследований посвящено обучающимся в педагогических колледжах, классах, лицеях, вузах.

Докторских диссертаций по проблемам самоопределения – 26: 25 по педагогике и 1 по психологии.

Из них различным аспектам профессионального самоопределения посвящено 14 исследований [34, 44, 49, 140, 145, 151, 187, 201, 214, 220, 236, 251], социальному – 3 [63, 84, 175], ценностному – 4 [154, 190, 219, 280].

Самоопределение старшеклассника изучается в 7 работах [44, 84, 154, 187, 227, 236, 256], из них профессиональное – в 4 [44, 187, 227, 236]; жизненное – в 2 [187, 256], социальному и ценностному посвящено по одному исследованию [соответственно 84, 154,].

Самоопределение учителя рассматривается в 4 работах [34, 201, 214, 254], будущего учителя – также в 4 [84, 140, 220], студента – в 3 [63, 190, 219], подростка – в 2 [175, 251], детей- сирот – в 1 [151].

Только два исследования (Мордовская А. В., и Лебедева Н. Н.) имеют опосредованное отношение к проблеме мировоззренческого самоопределения старшеклассников.

Итак, феномен самоопределения активно исследуется в современной педагогике и психологии, причем по отношению ко всем возрастным и социальным группам. Различные аспекты само определения старших школьников вызывают постоянный интерес ученых. Однако значительное большинство исследований посвящено профессиональному самоопределению, в поле зрения ученых находятся личностное, жизненное и ценностное самоопределение старшеклассников, тогда как исследования, обобщающие научные знания по проблеме мировоззренческого самоопределения юношества, отсутствуют.

Чтобы выявить степень изученности проблемы самоопределения современного юношества, представим обзор диссертационных исследований (Приложение № 1).

В центре внимания ученых-психологов – такие понятия, как самоопределение, личностное самоопределение, жизненное самоопределение, профессиональное самоопределение. Психологические исследования отвечают, в основном, на первый ключевой вопрос о новых подходах к пониманию феномена самоопределение в современном научном знании. В работах психологов

• выделены психологические условия и механизмы развития способности самоопределения: включение в проблемную ситуацию и др. (О. И. Глазунова);

• раскрыты социально-психологические составляющие личностного самоопределения: профессиональный выбор, ценностно-смысловое определение, жизненные планы (Е. В. Логинова);

• выявлены и описаны четыре варианта развития личностного самоопределения в старшем школьном возрасте: «самообвиняющий», «самоуверенный», «конфликтный», «успешный» (Н. Г. Каунова);

• исследованы эмоциональная и мотивационно-потребностная сферы личностного самоопределения в юношеском возрасте, предложена модель исследования социально-психологических особенностей жизненного самоопределения в юношеском возрасте, позволяющая оптимизировать процесс социализации (Е. В. Логинова);

• разработана концептуальная модель профессионального самоопределения (М. Г. Рогачева);

• исследованы связь между личностным и профессиональным самоопределением (М. Г. Рогачева); личностным самоопределением и социальной успешностью (А. Р. Тугушова);

• изучено влияние дифференцированного обучения на самоопределение старшеклассников (И. Ю. Оксина).

В исследовании Н. Г. Кауновой дается ответ на вопрос об особенностях самоопределения юношества в современном обществе: в нем изучены особенности личностного самоопределения в юношеском возрасте и их зависимость от социально-экономических условий, места проживания старшеклассников и типа образовательного учреждения, в котором они учатся.

И, наконец, в исследовании Е. В. Логиновой решается вопрос о педагогической поддержке ученика в процессе самоопределения: ученым впервые создана и внедрена оптимизированная система работы по профилактике кризисных состояний в личностном самоопределении юношества.

Однако этих знаний на сегодняшний день явно недостаточно. Из всех типов самоопределения исследуются, в основном, личностное и профессиональное, четко не разведены понятия личностного и жизненного самоопределения, недостаточно исследован с психологической точки зрения сам механизм самоопределения, не выделены психологические проблемы, затрудняющие процесс самоопределения старшего школьника в современных условиях.

Из философских исследований проблеме самоопределения посвящено только одно: Е. А. Латуха «Формы, механизмы и социальные пространства самоопределения личности» (Приложение № 2). Диссертационное исследование Е. А. Латухи так же, как и исследования по психологии, отвечает на вопрос о новых подходах к пониманию феномена самоопределение: в нем разработан научный аппарат для изучения форм и механизмов самоопределения, разработаны социально-философские обоснования и критерии оценки комплекса требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности. Выдвигаемый автором принцип гармоничного взаимодействия личности с обществом и культурой, что подразумевает такое взаимодействие, где, с одной стороны, соблюдаются и интересы общества, и интересы личности, а с другой, – рост развития личности, уровень повышения ее статуса находится в гармонии с ценностями культуры [153], является для нас одним из основополагающих при разработке системы педагогической поддержки старших школьников в мировоззренческом самоопределении.

Ключевыми понятиями педагогических исследований, посвященных самоопределению старшего школьника (Приложение № 3), являются следующие: ценностное самоопределение, нравственное самоопределение, жизненное и профессиональное самоопределение, ценностный выбор, гармонизация педагогического процесса ценностного самоопределения.

В педагогических исследованиях представлены новые научные знания о феномене самоопределения: исследован механизм и процесс нравственного самоопределения учеников (А. В. Тищенко); дана типология выбора в ценностном самоопределении старшеклассника (Е. А. Кострюкова). Сделаны попытки изучения мировоззренческого потенциала школьного образования и путей его актуализации в педагогической практике:

• теоретически обоснована и разработана концепция аксиологизации литературного образования, являющаяся необходимой предпосылкой ценностного самоопределение учащихся, становления их мировоззрения (Н. И. Терентьева);

• создана модель ценностного самоопределения старшеклассника в диалоге культур (Е. А. Демина);

• апробирована технология самоопределения и самовоспитания в связи с выбором сельского образа жизни как жизненной перспективы (А. В. Тищенко);

• изучен процесс формирования жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников на основе этнопедагогической культуры малых народов (А. В. Мордовская);

• определены роль и место сообщений средств массовой информации и условия их включения в процесс профессионального самоопределения старшеклассников (Г. В. Данилова);

• разработана типология отношений массовой культуры и старшеклассника в процессе жизненного самоопределения (Г. В. Данилова).

Выделены условия, которые необходимо создать для педагогической поддержки ученика в решении проблем самоопределения: выявлен комплекс педагогических условий, способствующих ценностному самоопределению старшеклассника (Е. А. Кострюкова);

• изучены сущность, структура, функции, факторы, условия, механизмы гармонизации педагогического процесса ценностного самоопределения старших школьников (Н. Н. Лебедева);

• определены условия, при которых осуществляется педагогическое посредничество в процессе влияния массовой культуры на жизненное самоопределение старшеклассника (Г. В. Данилова).

Анализ педагогических исследований позволяет сделать вывод о том, что, несмотря на их количество и научные результаты, полученные в процессе изучения проблемы самоопределения юношества, эти знания не выстраиваются в целостную картину, они разрозненны и фрагментарны. Подавляющее большинство исследований посвящено профессиональному самоопределению, серьезный научный интерес вызывает ценностное самоопределение (две докторские диссертации), однако мы можем констатировать, что в системе современного педагогического знания отсутствует понятие мировоззренческое самоопределение старшеклассника и отсутствуют исследования о влиянии школьного образования на этот личностный процесс.

Итак, несмотря на актуальность проблем мировоззрения и самоопределения для современного социокультурного знания (около 700 диссертационных исследований за последние 15 лет) и разработанность проблемы мировоззрения в современной философии (М. П. Арутюнян, Д. А. Леонтьев, С. А. Никольский, Н. С. Рыбаков, В. Н. Сагатовский, А. Г. Спиркин, А. И. Столетов, Н. С. Розов, Р. Г. Яновский и др.), проблема мировоззренческого самоопределения юношества оказалась практически неизученной в возрастной психологии и педагогике. Исследования по данной проблеме имеют либо узкоспециальную направленность, либо изучают лишь один из ее аспектов. Из всех рассматриваемых современной наукой типов мировоззрения, применительно к старшекласснику, изучаются только два: научное и гуманистическое; из всех типов самоопределения – только четыре: личностное, жизненное, ценностное и профессиональное.

Недостаточность научных знаний о современном мировоззрении объясняется сложностью, противоречивостью самого объекта исследования «Понятие мировоззрения, по мысли М. П. Арутюнян, до сих пор остается одним из наиболее «затуманенных», «теоретически неразработанных» конструктов методологического сознания» [15].

В современной педагогике разрабатываются такие понятия, как «смысложизненные ориентации» (И. В. Ульянова, О. А. Фомина), «духовно значимые ценности» (А. Д. Солдатенков), «ценностные отношения» (И. В. Бабурова, Л. Н. Урбанович) и др., однако, несмотря на, казалось бы, их очевидную связь с проблемой формирования мировоззрения, авторами эта связь не прослеживается. Например, в докторской диссертации И. В. Ульяновой «Воспитательная система формирования смысложизненных ориентаций учащихся средней школы» понятие мировоззрение ни разу не упоминается в таких разделах, как «Положения, выносимые на защиту», «Научная новизна», «Теоретическая значимость» и «Практическая значимость» исследования.

Думается, основная причина того, что проблема целостного мировоззрения практически не рассматривается в педагогике и психологии, заключается в отставании науки от динамично меняющейся действительности. Сложность современного мировоззрения, включающего в себя научные, религиозные, философские компоненты, пока еще только осмысляется философией, тогда как педагогика предпочитает заниматься всесторонне изученным, однако не вполне адекватным сегодняшней ситуации научным мировоззрением. Наступивший вслед за советским мировоззренческим единством мировоззренческий плюрализм привел к неразрешимости главного вопроса: какое мировоззрение должно быть у молодого россиянина. В связи с этим вопрос о мировоззрении практически перестал рассматриваться. Например, в трехтомном сборнике материалов Международной научной конференции «Человек, субъект, личность в современной психологии», посвященной 80-летию А. В. Брушлинского (2013 г.) слово мировоззрение не упоминается в названии ни одной из 593 статей. О педагогической растерянности в вопросах формирования мировоззрения свидетельствует следующий факт: заявленная в основных направлениях Девятой научно-практической гимназической конференции педагогов России и ближнего зарубежья «Основное среднее образование в контексте ФГОС: пути реализации, ожидания, риск» (2012 г.) секция «Способы формирования целостного мировоззрения гимназистов в процессе освоения гимназической образовательной Программы» не состоялась из-за отсутствия желающих выступить по этой теме.

В связи с неразработанностью в современной педагогике проблемы воспитания мировоззрения юношества, построение системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников в школьном образовании является актуальнейшей задачей.

Проведенный анализ исследований позволил выделить новые научные идеи, концепции, необходимые для ее решения. Это современное обоснование теоретико-методологического потенциала и практических функций мировоззрения, принципов мировоззренческой парадигмы образования (М. П. Арутюнян); концепция аксиологизации образования (Н. П. Терентьева), идеи о востребованности философии в системе современного образования, необходимости повышения ее роли в процессах обучения и воспитания (Г. А. Абрахматова), необходимости приобщения юношества к культуре диалога, бытийственного «философствования» (Т. В. Андрякова), технология формирования смысложизненных ориентаций (И. В. Ульянова).

Нерешенными остаются следующие вопросы:

• Как влияют современные социокультурные условия на процесс мировоззренческого самоопределения юношества?

• Как происходит этот процесс у современного старшеклассника, каковы его критерии и показатели?

• Какие мировоззренческие проблемы волнуют современных старшеклассников и как они их решают?

• Что (или кто) оказывает наибольшее влияние на мировоззренческое самоопределение старших школьников?

• Какова роль школьного образования в этом процессе?