Авадхута-гита. Песнь свободы

na pak?apati na vipak?apata?

katha? hi sa?taptiriya? hi citte || 63||

1.63. У тебя нет матери, нет отца, нет родственников, нет жены, нет сына, нет друзей. Нет пристрастий, нет беспристрастности. Как тогда объяснить тревогу ума?

diva nakta? na te citta? udayastamayau na hi |

videhasya sariratva? kalpayanti katha? budha? || 64||

1.64. Нет ни дня, ни ночи, нет ни восхождения, ни падения в твоём уме. Как мудрый может представить телесность бестелесного?

navibhakta? vibhakta? ca na hi du?khasukhadi ca |

na hi sarvamasarva? ca viddhi catmanamavyayam || 65||

1.65. Познай неизменный Атман. Он не целое и не часть, не разделённый и не неразделённый, Он вне счастья и страданий.

naha? karta na bhokta ca na me karma pura’dhuna |

na me deho videho va nirmameti mameti kim || 66||

1.66. Я не деятель, не наслаждающийся, у Меня нет ни прошлой, ни настоящей кармы. У Меня нет тела, нет бестелесности. Как могу говорить «это моё», «это не моё»?

na me ragadiko do?o du?kha? dehadika? na me |

atmana? viddhi mameka? visala? gaganopamam || 67||

1.67. У Меня нет изъянов, подобных страсти. У Меня нет тела, страданий и прочего. Зная Меня как Атмана единого и безбрежного как пространство.

sakhe mana? ki? bahujalpitena

sakhe mana? sarvamida? vitarkyam |

yatsarabhuta? kathita? maya te

tvameva tattva? gaganopamo’si || 68||

1.68. Друг Мой, к чему столько бессмысленных разговоров?

Друг Мой, весь этот мир – фантазия ума.

Я сказал тебе суть: «Ты – Реальность, подобная пространству».

yena kenapi bhavena yatra kutra m?ta api |

yoginastatra liyante gha?akasamivambare || 69||

1.69. В каком бы состоянии или месте не умер йогин[25 - Yogin – тот, кто практикует йогу, тот, кто пребывает в йоге, в созерцании, святой, подвижник и т.д.; тот, кто устремлен к высшим состояниям сознания, к единству с Высшим, используя различные практики; последователь философской системы йоги; тот, кто обладает сверхъестественными силами, пребывает в связи, единении с чем-то; эпитет Вишну, Шивы и т.д.В переводах транскрибируется как йогин, йог, йоги.], он растворяется, как растворятся пространство в кувшине в безграничным пространством.

tirthe cantyajagehe va na??asm?tirapi tyajan |

samakale tanu? mukta? kaivalyavyapako bhavet || 70||

1.70. Покидая тело в святом месте или в доме неприкасаемого, даже находясь в беспамятстве, он сразу после оставления тела становится освобождённым.

dharmarthakamamok?a?sca dvipadadicaracaram |

manyante yogina? sarva? maricijalasannibham || 71||

1.71. Предписанные обязанности, процветание, наслаждение, освобождение, людей, подвижные и неподвижные объекты – все это йогин считает миражом.

atitanagata? karma vartamana? tathaiva ca |

na karomi na bhu?jami iti me niscala mati? || 72||

1.72. Я не совершаю деяний и не наслаждаюсь прошлыми, будущими и текущими действиями. Таково Моё убеждение.

sunyagare samarasaputa-

sti??hanneka? sukhamavadhuta? |

carati hi nagnastyaktva garva?

vindati kevalamatmani sarvam || 73||

1.73. Авадхута пребывает в счастье, он обитает один в безлюдных местах, он освещён блаженством единства. Свободный от гордыни, он странствует как нищий и осознает «все есть только Атман».

tritayaturiya? nahi nahi yatra

vindati kevalamatmani tatra |

dharmadharmau nahi nahi yatra

baddho mukta? kathamiha tatra || 74||

1.74. Там, где нет ни трех состояний сознания, ни четвертого, там достигается единство с Атманом. Как может быть рабство или освобождение там, где нет закона и беззакония?

vindati vindati nahi nahi mantra?

chandolak?a?a? nahi nahi tantram |

samarasamagno bhavitaputa?

pralapitametatparamavadhuta? || 75||

1.75. Не достичь этого ни мантрами, ни чтением Вед, ни практикой тантр.

Погруженный в блаженство единства великий авадхута поет эту песнь.