Тесей

Сын Эпопея (царя Сикиона, тогда называвшегося Асопией) Мараф повинуясь оракулу, на глазах у войска аркадцев, предводителем которых он был, принес себя в жертву перед битвой, тем самым обеспечил победу Диоскурам.

Согласно Павсанию, по имени героя Марафа названа Марафонская долина в Аттике.

Двинувшись к Афиднам, Кастор и Полидевк взяли их с ходу, наголову разбив противника. В битве, говорят, пал Галик, сын разбойничавшего на Истмийской дороге Скирона, желавший отомстить за отца и потому воевавший на стороне Диоскуров.

Некоторые говорят, что, как и отца, Галика убил Тесей, и местность в Мегариде, где его схоронили, зовется Галик. Так Герей сообщает, что Галик погиб от руки самого Тесея, и в доказательство приводит следующие строки о Галике: «На широкой равнине Афидны, храбро сражаясь за честь пышнокудрой Елены, повержен был он Тесеем…»

Некоторые считают маловероятным, чтобы враги, будь знаменитейший афинский герой Тесей среди своих, смогли относительно легко захватить его мать и местечко Афидны.

Другие же говорят, что был Тесей среди сражающихся афинян или нет, не имеет значения. Тесей имел божественного отца Посейдона, а Полидевк был сыном самого Зевса, да и Кастор был могучим воином.

Итак, неприятель овладел Афиднами. Все горожане были в страхе, и Менесфей уговорил народ впустить спартанское войско в Афины:

– Граждане Афин! Давайте дружелюбно примем могучих тиндаридов, ведь они не завоевывать нашу землю явились, а пришли за похищенной Тесеем родной сестрой. Представьте, что у вас чужестранец сестру украдет…Отроки Зевса пришли сражаться лишь с одним Тесеем, зачинщиком вражды и насилия, всем же остальным людям Аттики они являют себя благодетелями и спасителями от тесеевой тирании.

Правдивость этих слов подтверждало и поведение победителей: владея всем, они не притязали ни на что и просили только посвятить их в таинства, ссылаясь на родство, связывающее их с Афинами не менее тесно, чем Геракла. Просьба их была уважена, причем обоих усыновил Афидн, как прежде Пилий Геракла, а затем они стяжали божеские почести под именем Анаков в память о перемирии, либо о неусыпной заботе. Некоторые думают, что их назвали Анаками по явившимся в небесах звездам, ибо «вверху» по-аттически «ане?кас», а «сверху» – «ане?катен».

Захваченную в плен мать Тесея Эфру остригли наголо и отвели, как сообщают, в Лакедемон, а оттуда она вместе с Еленой будет увезена троянским царевичем Парисом в Трою, о чем свидетельствует и Гомер, говоря, что следом за Еленой поспешали Эфра, Питфеева дочь, и Климена, с блистательным взором. Сыновья Тесея от Федры, находившиеся у своей бабки Эфры Демофонт и Акамант сумели спастись бегством.

Диоскуры не только вернули некогда изгнанного Тесеем Менесфея в Афины, но передали ему власть над афинянами и всей Аттикой, которую он сохранит даже после возвращения Эгеида из мрачного мира бесплотных теней.

Менесфей станет одним из женихов Елены Прекрасной и в начале Троянской войны отплывет из Фалерской гавани, приведя под стены священного Илиона с собой 50 кораблей. Особыми подвигами Менесфей не отличился, но был известен как мудрый стратег. Некоторые говорят, что он был в деревянном коне и погиб во время одного из сражений. Другие утверждают, что он благополучно вернулся из-под стен поверженной Трои и, обнаружив на афинском троне сына Тесея Демофонта, не стал даже пытаться вернуть власть и поселился на прекрасном острове Мелос, где умерший царь не оставил наследников.

187. Геракл освобождает Тесея

Некоторые, подобно Плутарху в «Тесее», рассказывают, что Аидоней Молосский, принимая у себя в доме пришедшего за Кербером Геракла, случайно упомянул о Тесее и Пирифое – о том, зачем они пришли и как поплатились за свою непростительную дерзость, когда их изобличили. Гераклу тяжко было услышать, что один его друг бесславно погиб, а другому грозит позорная гибель. Что до смерти Пирифоя, Геракл считал теперь все жалобы и упреки бесполезными, но за Тесея он стал настойчиво просить, убеждая царя подземного мира, чтобы тот отпустил своего пленника, хотя бы, из уважения к нему, Гераклу или из милосердия. Аид долго шевелил черными бровями на угрюмом смуглом лице и, наконец, согласился кивком бровей бессмертных. Благодарный Тесей, выйдя на волю и возвратившись в Афины, где его сторонников еще не вполне одолели, все священные участки, которые прежде отвел ему город за освобождение города от живой дани Криту, посвятил Гераклу, повелев впредь звать их не Тесеями, а Гераклеями.

Другие говорят, что в жестоких страданьях и нескончаемых муках Тесей и Пирифой провели в царстве мертвых четыре долгих года, показавшихся им вечностью. Наконец, по воле непререкаемых Мойр, вылившейся в веление ничтожного царя Эврисфея, могучий сын Зевса и пышнокудрой Алкмены спустился в Аид, чтобы забрать и показать всем на земле адского пса Кербера. Подходя к Аидову дому, герой увидел сидевших на скале Тесея и Пирифоя. Сначала он даже не узнал своих друзей, настолько они были измождены, что казались бесплотными душами и прошел бы мимо, если бы они не протянули к нему руки и не взмолились о помощи. Знаменитый герой, силой и духом могучий безмерно остановился, как вкопанный и в изумлении закричал:

– Друг давнишний, Тесей, ты ли это?! Глазам своим я не верю! Кажется, совсем недавно, на афинской площади ты за меня поручался, когда меня Пилий по твоей просьбе усыновлял, чтобы в мистерии посвятить и очищенным мне сюда к Аиду явиться. Теперь сам, как видно, не по своей воле, здесь в подземной мгле пребываешь… Расскажи мне вполне откровенно: как ты здесь оказались и почему встать не можешь с отполированного этого камня, так на кресло похожего подлокотниками?!

Тесей с Пирифоем стали, перебивая один другого, рассказывать, что с ними случилось, и как они здесь оказались. Услышав о том, что они похитили Елену Прекрасную, ставшую супругой Тесея, а потом добровольно спустились в Аид, чтобы похитить для Пирифоя супругу Гадеса Персефону, Геракл не удержался и восхищенно воскликнул:

– Вы дерзновенностью даже меня превзошли! Я похищал лань и быка, Пояс амазонки, Диомедовых коней и коров Гериона, но похитить властительницу подземного царства, дочь Деметры и Зевса, супругу Аида…

На что вконец изможденный Тесей с трудом выговаривая слова так ответил:

– Как сам видишь мы ее не похитили, а только напрасно дерзкой нечестивостью себя погубили… Счет времени мы давно потеряли, ведь здесь никогда солнце не всходит, сидим тут на крае этой нерушимой скалы, своими задами к липкой поверхности темного камня приклеившись намертво, словно приросли…

Некоторые говорят, что необорный сын великого Зевса схватил Тесея на руки и, рванув его мощно, оторвал от скалы, но Пирифоя от каменного трона оторвать не сумел. И необорной геракловой силы оказалось тут мало – скала нерушимо царя лапифов держала.

Другие говорят, что Геракл, пообещав друзьям выпросить у Аида и Персефоны для них прощение, один продолжил свой путь. Персефона приняла Геракла как брата, и после его настойчивых просьб любезно разрешила ему освободить злодеев и забрать их с собой на землю, если только он сможет. После этого Геракл ухватил Тесея обеими руками и стал, что есть силы тянуть, пока не отодрал его со страшным треском – таким, что многочисленным обитателям мрачных пустот послышались грома раскаты. Небольшая часть тела Тесея, на которой он сидел, так и осталась прилипшей к скале.

Многие писатели говорят, что афинские потомки Тесея отличаются такими непропорционально крохотными ягодицами потому, что часть своего седалища Эгеид оставил в Аиде на скале. Такое объяснение особенностей сложения потомков Тесея кажется не правильным, поскольку законные сыновья были рождены ему Федрой задолго до сошествия в царство мертвых.

Затем Геракл мощно схватил за обе руки Пирифоя и стал изо всех сил тянуть, но вся земля, загудев, угрожающе задрожала, и он отпустил его, но не потому, что испугался землетрясения, а боясь руки царю лапифов из плеч оторвать. Геракл понял, что Аид или, скорее всего, Персефона не желает отпускать красавца Пирифоя.

Некоторые говорят, что Тесей был освобожден, благодаря заступничеству Посейдона, будто бы царь подводного мира даже внес Аиду за сына немалый залог. В любом случае судьба Тесея была всецело определена непреложной волей Мойры Лахесис, которая всегда выделяла в традиционной паре божественного брата. Так было с Гераклом и Ификлом, с Полидевком и Кастором, Идасом и Линкеем и некоторыми другими парами братьев-друзей. Так случилось и с освобожденном из Аида Тесеем, который имел божественного отца Посейдона, Пирифоя же считали смертным и потому он навсегда остался в стране безмолвных теней.

Сам Тесей считал своим спасителем Геракла и посвятил большинство своих храмов и святилищ Гераклу Спасителю, чьими подвигам, разными трудами и любовными похождениями он всегда восхищался и часто пытался подражать, и только изредка ревновал.

Завершение жизни

188. Тесей пытается восстановить царские права

Вернувшись из своего бесславного похода в царство Аида, длившегося, как говорят, более четырех лет, Тесей нашёл афинский престол занятый Менесфеем, которому отдали правление братья Диоскуры, так как афиняне склонялись на его сторону, а не Тесея. Граждане Афин не могли простить Тесею похищения Елены и последующую войну за нее с Диоскурами, в которой погибли многие жители Аттики, а прекрасный городок Афидны был полностью стерт с лика многострадальной земли.

Эфра находилась в тяжком плену в Спарте, как рабыня Елены, а сыновья Тесея от Федры, Демофон и Акамант, бежав из Афин, нашли приют у сына Халкодонта и Алкионы царя абантов на Эвбеи Элефенора.

Тесей всеми силами пытался восстановить свои царские права, напоминая всем на Народном Собрании о своих прежних выдающихся заслугах перед Афинами и признавая свои мелкие прегрешения. Он собрал на Народное Собрание не только всех пирейских и афинских ремесленников, торговцев и землевладельцев, но и живших в большом отдалении от Афин мелких земледельцев, заплатив им за посещение собрания не по 1, а по 3 обола, поскольку они должны были ежедневно зарабатывать себе деньги на пропитание. Перед открытием экклесии в жертву принесли гекатомбу отборных быков, и Тесей сам вознес молитву вечноживущим богам, владельцам нетленных жилищ олимпийских. После этого Эгеид одел венок в знак своей неприкосновенности и стал произносить речь:

– Слушайте граждане Афин и все жители Аттики, что пред вами сегодня скажу я! Вижу, что не созывались у нас ни совет, ни собранье народа с той самой поры, как я спустился в Аид с другом моим Пирифоем. Да не допустят ни Зевс, ни мой отец Посейдон, ни другие бессмертные боги, чтоб в Афинах стал царем другой человек вместо меня. Вспомните дети мои, разве я вас обижал словом иль делом, как для многих царей это совершенно обычно? Где ваша благодарность к моим прошлым огромным заслугам? Неблагодарные Афины! Забыли кто сделал дорогу по Истму безопасной для путников и торговцев? А кто освободил вас от ужасной кровавой дани, которую вы много лет платили Криту? Не будь меня, вы до сих пор детей своих бы отправляли в жертву чудовищному Минотавру! А кто всю Аттику объединил вокруг Афин, в то время маленького городка?! Кто лично дем за демом, род за родом обошел 12 городов и объяснял вам, как стать могучим государством? Я мог бы без конца перечислять победы, которых вы достигли под моим началом: над амазонками, Фивами…, в народе появилась даже поговорка, что достижения Афин «Не без Тесея». Но справедливость принуждает меня сказать и о том зле, что я принес Афинам. Да, я погрешил, на беду свою сердца послушав, очарованного женской красотой, и не буду отрекаться! Прекрасную Елену я похитил, и это привело к новой войне со Спартой, давним врагом Афин. Знаю, что из-за меня некоторые из вас потеряли близких. Но это я исправлю сам и за всех погибших их семьям дам достойный выкуп, как требует закон, хоть в этом виновен не только я, но также Зевс и Мойра, соткавшая мне такую Долю…

Эта речь Тесея сопровождалась большим шумом: одобрительными и осуждающими криками, восторженными рукоплесканиями, негодующим свистом… Тесей не узнавал Афин – так они изменились всего за несколько лет. Он чувствовал, что толпа забыла благодарность, неумолима в своей мести и слепа в доверии, и приобрести доброе расположение народа будет ему сейчас очень не просто.

Плутарх говорит, что, пожелав властвовать и управлять государством по-прежнему, Тесей тут же столкнулся с народными волнениями и даже с мятежом. Он с горечью убедился, что те, кого он оставил полными ненависти к нему, теперь, еще, и бояться его перестали. И вообще народ сильно испортился – он не расположен более молча выполнять приказания, но ждет больших угождений и заискиваний со стороны царя.

189. Афиняне изгоняют Тесея остракизмом

Не сумев смирить врагов силой слова, а другой силы у него уже не было, Тесей, по мнению некоторых, стал жертвой козней главным образом со стороны Менесфея и заговоров, устраиваемых эвпатридами, которые увенчались всенародным голосованием.

Согласно Евсевию, Тесей был изгнан из Афин остракизмом, правилом против тирании, которое он же сам первым и ввёл в качестве закона, хотя некоторые придерживаются иного мнения.

Например, согласно «Пестрым рассказам» Эллиана, афинянин Клисфен первым ввел такую меру наказания, как остракизм, и первым был к нему приговорен.

Согласно Аристотелю, одного или несколько человек, отличавшихся слишком большим избытком добродетели не следует считать составной частью государства…Такой человек был бы все равно что божество среди людей… На этом основании государства с демократическим устройством устанавливают у себя остракизм: стремясь к всеобщему равенству, они подвергали остракизму и изгоняли на определенный срок тех, кто выдавался своим могуществом, опираясь либо на богатство, либо на обилие друзей, либо на какую-нибудь иную силу, имеющую большое значение в государстве.

Плутарх говорит, что остракизм не был наказанием за какой-нибудь низкий проступок: благопристойности ради он назывался усмирением и обузданием гордыни и чрезмерного могущества (влияния). Поэтому, например, один из отцов-основателей афинской демократии, знаменитый оратор и полководец Перикл (окружённый славой), в молодости, боясь остракизма, даже не пытался заниматься политикой.

О постановлении Народного собрания об изгнании Тесея из Аттики через остракизм объявил сам Менесфей:

– Это изгнание бывшего нашего царя Тесея из Афин и из Аттики даже не наказание, ибо оно не имеет никаких не хороших последствий ни для его чести, ни для его имущества. Но много более необходимых 6000, почти 7000 наших граждан написали на остраконах имя Тесея, посчитав необходимостью его изгнание из страны на 10 лет за то, что он угрожает нарождающейся демократии. Этим изгнанием афинские граждане выражают бывшему царю свое неприятие, отвержение и презрение. Разумеется, по решению народа он может быть возвращен в Афины досрочно.

Плутарх говорит, что самый прославленный афинский герой, торжественно прокляв афинян в Гаргетте, на том месте, что стал зваться Аратерий (место проклятий), отплыл на остров Скирос, где, как он надеялся, его ждали друзья и где когда-то владел небольшим земельным наделом его смертный отец Эгей.

– Всего меня лишили бессмертные боги и старая Мойра Лахесис: силы, власти и славы, и главное – молодости, которая дает человеку все. И мой возлюбленный друг Пирифой, который один меня понимал и любил, навсегда остался в Аиде. А теперь я лишен еще и уваженья граждан, одну лишь жизнь никчемную мне оставили боги, наверное, чтоб я их по-прежнему жертвами чтил.

Так говорил тоскующему сердцу Тесей, стоя на высоком носу корабля, под свежим дыханием ветра, плывущего из ставших родными ему Афин. Он чувствовал, как от обиды на афинских граждан и на безразличную ко всему Судьбу мутится его ум, и слезы из глаз готовы бежать потоками, и душевная рана, вызванная неблагодарностью афинян, их остракизмом, кровоточит, открывшись в сердце. Но больше всего ему не хватало Пирифоя и часто он горестно восклицал:

– Если бы рядом со мной был сейчас мой любимый Пириф! Ведь с ним мне было не страшно даже дерзко спуститься в мрачное безмолвное подземелье, из которого смертному выхода нет и там попытаться похитить властительную супругу самого ужасного бога! Ах, не надо было мне без Пирифа уходить из Аида с Гераклом.

Желание жить медленно, но верно уходило из героического сердца Эгеида, как вода во время отлива уходит в прибрежный песок.

190. Бесславная смерть на острове Скирос

Говорят, что Тесей отправился на Крит к старшему сыну Миноса Второго Девкалиону, но вследствие неблагоприятных сильных ветров был занесен во Фракийское море на скалистый остров Скирос, богатый козами и разноцветным мрамором.

Другие говорят, что сильные ветры дули не случайно. Против Тесея проголосовали черепками не только афинские граждане, но и боги выразили ему негодование и презрение, не простив дерзкой попытки похищения супруги властителя подземного мира зевсовой дочери Персефоны.