Вятский Край, Вятские Поляны

"Энциклопедия земли Вятской", том 4 "История". Киров, ГИПП "Вятка", 1995 год.

В.А. Бердинских "История города Вятки". Киров,"Вятское книжное издательство", 2002г.

История Вятского Успенского Трифонова монастыря.

Волоки Северо-Восточной Европы, А. В. Галанин © 2009

Кто же они, новгородские ушкуйники?

П. Н. Кулыгинский (1798–1855), «Пугачевцы и Пугачев в Трехсвятском-Елабуге»

Документы ставки Е. И. Пугачева. Допрос Е. Пугачева в Москве.

Новые материалы об участии крестьян Поволжья (1774) в восстании

Е. И. Пугачева.

Рапорты Михельсона Князю Щербатову (№ 26,598 Архив Генерального Штаба.).

Военно-походный журнал командира карательного корпуса подполковника Михельсона И.И. о боевых действиях против повстанцев в марте – августе 1774 г. // Документы из собрания Государственного исторического музея. – М.: Наука, 1973. – С. 194-223.

Записки сенатора Павла Степановича Рунича о Пугачевском бунте.

Из переписки Потемкина П.С. с Екатериной

Пребывание пугачевцев на каторге в Эстляндии по материалам Центрального государственного исторического архива Эстонской ССР // Южноуральский археографический сборник, Вып. 1. Уфа. 1973//

«Спас елабужский – За Образом Нерукотворным», сост. В.К. Семибратов. Киров (Вятка), 2004.

Издание справочника – "Кировская область. Административно-территориальное устройство на 1 июня 1998 года".

Россия, Полное географическое описание нашего Отечества, настольная и дорожная книга. Под редакцией В.П.Семенова-Тян-Шанского, Том пятый. Урал и Приуралье. С.-Петербург. Издание А.Ф.Девриена, 1914.

«Деревенские святыни в культурном ландшафте деревни Киняусь Вятскополянского района Кировской области». Д.Соловьев

Об авторе

Колесников Сергей Николаевич, родился в 1954 году в г. Вятские Поляны Кировской области. В 1971 году закончил среднюю школу № 3. С 1972 года более двух с половиной лет учился в Оренбургском Высшем Военном Авиационном Краснознаменном училище летчиков. Затем поступил и в 1978 году окончил Казанский Финансово – Экономический институт. Недолго работал на Вятско – Полянском машиностроительном заводе «Молот» слесарем -инструментальщиком и слесарем – сборщиком. После окончания института полгода работал экономистом сборочного цеха на этом же заводе.

В 1979 году переехал в г.Казань, где работал на Казанском производственном объединении «Тасма» (КПО «Тасма») инженером, старшим инженером Отдела Труда и Заработной платы (ОТиЗ), далее заместителем начальника и начальником ОТиЗ Казанского завода «Полимерфото». В 1986 году был назначен начальником ОТиЗ КПО «Тасма». В 1989 году был избран на альтернативной основе из пяти кандидатов, директором завода «Полимерфото». В следующем году, также на альтернативной основе был избран делегатом XXVIII съезда КПСС. Неоднократно избирался депутатом Казанского городского Совета народных депутатов.

Работая на вышеуказанных предприятиях, занимался разработкой и внедрением прогрессивных форм организации труда и производства. Является автором «Комплексной системы оплаты и стимулирования труда с применением «плавающих окладов». «Ежедневной системы стимулирования труда» и т. д. Неоднократно награждался почетными грамотами. Награжден серебряной медалью ВДНХ СССР «За достигнутые успехи в развитии экономики и организации промышленного производства».

На заводе «Полимерфото» внедрение ежедневной системы стимулирования , позволило в два раза повысить производительность труда. Качественный уровень продукции был доведен до уровня мировых аналогов и значительная ее часть стала поставляться на экспорт в Западную Европу. На базе завода был организован и проведен крупный международный симпозиум.

Колесников С.Н. опубликовал более 10 научных работ в области экономики и ряд статей политико-экономического характера, написал брошюру об истории завода «Полимерфото». Публикаций в историческом и художественном жанре не имеет, но всю жизнь увлекался историей и это первый его труд на эту тему, который представляется вниманию читателя.

В заключении хочу поблагодарить за консультативную помощь

– директора Вятскополянского исторического музея – Ханжину Г.А.

– заслуженного работника культуры РТ, ст. научного сотрудника Дома – музея И.И. Шишкина, Елабужского государственного музея заповедника – Курылеву Н.И.

– директора Арского историко – этнографического музея «Казан Арты» – Камалова Р.Р.

– директора Мамадышского краеведческого музея – Ишпахтину С.А.

– научного сотрудника Мамадышского краеведческого музея

– Давыдову Г. Г.

– учителя истории д.Чаксы Мамадышского района – Дымолазова А.И.,

– директора Кукморского краеведческого музея – Давлетшину Л. А.

Все возникшие у читателей замечания, предложения и отзывы прошу направлять на e-mail: ovvakul@mail.ru

notes

Примечания

1

Этот отряд либо сгинул в засадах на своем пути, либо без славы и удачи вернулся на свою базу в Великий Устюг. И в следующем 1375 году, возможно, часть этих ушкуйников вместе с другими на семидесяти ушкуях, как гласит летопись, во главе с воеводами Прокопом и Смолянином, разграбив Кострому и Нижний Новгород, продав в Булгаре людской полон, дошла до Астрахани, где вторично был продан, награбленный по пути полон. Астраханский хан Салчей, напоив до бесчувствия ушкуйников на пиру, затем приказал всех их перебить. Никоновская летопись заключает свой рассказ так: "Такую кончину принял воевода Прокофий и другой воевода Смолянин со всей их дружиной".

2

О названиях Вятка и Хлынов

По мнению вятского историка В.В. Низова праздник Воздвижения Креста Господня – 14 сентября 1374 года (по старому стилю), время постройки Воздвиженской церкви (обетной, в честь праздника и в день праздника) и есть очевидно точная дата основания города. Почти через 100 лет в 1455-1456 годах в городе был построен кремль-крепость для обороны от неприятеля, которую по названию речки Хлыновицы, впадавшей здесь в Вятку назвали Хлыновом.

Одновременное существование двух городков, а затем их слияние (Вятка становится частью посада Хлынова) и объясняет наличие двух названий у главного города Вятской земли – Вятка и Хлынов, известных из письменных и картографических источников позднейшей поры. В ряде документов XV-XVI веков, на картах той эпохи мы порой встречаем оба наименования города – и Хлынов и Вятка. Вполне возможно, что вначале под словом Хлынов имели в виду только кремль-крепость, а сам город с посадом и окрестностями именовали Вятка. Лишь к XVII веку название Хлынов победило в официальном наименовании города.

В 1780 году по указу Екатерины II в связи с созданием Вятского наместничества главный город края Хлынов был официально переименован в город Вятку Можно предположить, что местное население очень долго по-прежнему называло город Вяткой и Екатерина II лишь официально утвердила укоренившееся в просторечии имя города. (Иногда, и даже, до сих пор, когда говорят Вятка, на Вятке, то имеют ввиду не обязательно город, а саму Вятскую землю. Это замечание относится и к настоящему повествованию.)

3

Гледен, возник в IX-X веках как финно-угорское поселение. в XI-XII веках славянский город на северо-восточной окраине Ростово-Суздальской земли. Долгое время река Сухона подмывала правый берег, на котором располагался город. Это стало причиной переселения части жителей на Чёрный Прилук, где был основан Великий Устюг. В первой половине XV века Гледен участвует в феодальных войнах между московскими и звенигородскими князьями. В 1436 году после двухмесячной осады город был взят Василием Косым, а в 1438 году был полностью уничтожен вятчанами. Город не был восстановлен и часть жителей переселилась в село Морозовица, основанное рядом в 1440 году. В память о городе остался только Троице-Гледенский монастырь.

4

Видимо недаром и Ермак, в свое время набирал себе ватагу из вятчан в Кайских лесах, на севере Вятского края.

5

Одно из первых упоминаний о переселении староверов относится к концу XVII века. По данным 1887 года в Вятской губернии жило 8799 единоверцев, 104523 старообрядца. После Указа о веротерпимости 1905 года число староверов возросло. Старообрядчество было распространено во всех уездах губернии, кроме Котельнического. По данным официальной статистики, наибольшее количество составляли приверженцы белокриницкого (австрийского), даниловского и федосеевского согласий.

6