Вятский Край, Вятские Поляны

Вятский чудотворец преподобный Трифон (в миру Подвизаев, пришел из чусовских владений солепромышленников Строгановых) – основатель в г.Хлынове (ныне г.Киров) Вятского Успенского Трифонова монастыря (грамота царя Ивана Грозного от 2 июня (11 июня) 1580 года), строитель этого же монастыря (1580-1590), его игумен (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD) (1590-1600), и архимандрит (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%82) (1600 (http://ru.wikipedia.org/wiki/1600_%D0%B3%D0%BE%D0%B4)-1601 (http://ru.wikipedia.org/wiki/1601_%D0%B3%D0%BE%D0%B4), до 8 сентября (http://ru.wikipedia.org/wiki/8_%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F)1612 (http://ru.wikipedia.org/wiki/1612_%D0%B3%D0%BE%D0%B4)).

7

Есть и другая версия, что «Рождественское» – это название села, вотчины Казанского митрополита возникшего рядом с монастырем, впоследствии село Усад (ныне микрорайон города Усад).

8

О красной рыбе упоминается в описании истории Вятского Успенского монастыря, но какую рыбу именно так называли выяснить не удалось.

9

Сосновка – старообрядческое село расположено в 12 вер. ниже Вятских Полян, на левом берегу р.Вятки , в селе имелась деревянная единоверческая церковь с миссионерской школой.

10

Емельян Пугaчёв родился в 1742 году в казачьей станице Зимовейской Донской области (в настоящее время станица Пугaчёвская Волгоградской области). Интересный факт, здесь же около 1630 года родился Степан Разин. Таким образом, станица Зимовейская дала России с перерывом в сто лет двух предводителей крестьянских восстаний.

11

Лашманы (Laschmann, от н.-нем. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA)laschen – обрубать, отесывать, обделывать и Маnn – человек) – государственные крестьяне, участвующие в заготовке корабельного леса для постройки флота России (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F). В лесозаготовители, прозванных позже «лашманами», отправляли мужчин от 15 до 60 лет. Они вынуждены были работать в лесах безвыездно в течение или целого года, или полугода.

12

Есть и другая версия этих событий, в которой намекается, что елабужане, якобы, откупились от Пугачева. Такие случаи бывали. Екатерина II, после подавления восстания повелела простить всех должностных лиц, которые встречали Пугачева колокольным звоном с хлебом и солью. Вследствие этого прощения не стали видимо расследовать и случаи подкупа пугачевцев. Но свидетелей и очевидцев, подтверждающих эту версию нет. Поэтому давайте будем придерживаться первой версии и больше верить очевидцам.

13

В первой редакции своей книги, я опираясь на труд знаменитого историка М.Худякова, издавшего «Историю Камско-Вятского края», написал что Пугачев двигался от Малмыжа по левому берегу Вятки до Бемышевского завода и далее на Нижне – Шуньский перевоз.

В данном случае М. Худяков, видимо, руководствовался сохранившимися свидетельствами очевидцев этого восстания, а не архивными документами. Скорее всего это связано с тем, что эта тема в его книге заняла всего несколько абзацев. Изучая материалы восстания Пугачева, мне пришлось ознакомился с массой очень разных архивных документов. Сведения из всех этих документов позволяют утверждать, что Пугачев 2 июля вышел из Трехсвятского (Елабуги), 4 июля прибыл в Мамадыш, и 6 июля из Мамадыша двинулся в сторону Арска. Под Арском его армия была 9-10 июля. Из всего этого видно, что двигался он очень быстро. Не будем забывать, что за ним по пятам гнался Михельсон. Поэтому совершить поход со всей своей армией на Малмыж от Елабуги или Мамадыша и вернуться назад к Шуньскому перевозу он никак не мог ни по времени, ни по расстоянию, да и никакого смысла в этом не было. Скорее всего путь от Малмыжа до Сосновки, упоминаемый М.Худяковым, проделал какой то другой более мелкий отряд повстанцев и скорее всего в другое время. Какие то воспоминания об этих событиях возможно и сохранились в памяти крестьян, живших в селениях, через которые прошли повстанцы этого отряда.

14

Путь прохождения войска Пугачева по Мамадышскому району изучал и описал учитель истории д.Чаксы и ее уроженец Дымолазов Александр Иванович.

15

Павел Потемкин, троюродный брат быстро возвышавшегося в то время фаворита Екатерины, Григория Потемкина. К этому времени существовали две секретные комиссии Казанская под руководством губернатора Бранта и Оренбургская под руководством губернатора Рейнсдорфа. Екатерина II, понимая необходимость связи в их действиях, назначила одного над обеими комиссиями начальника в лице Павла Потемкина и особой, составленной при этом случае, инструкцией государыня поручила ему сверх того «исследовать причины возмущения, придумать меры к устранению их и установить прочный порядок в яицком народе». П.Потемкин прибыл в Казань в ночь на 8 июля, т.е. за 4 дня до нападения Пугачева.

16

Пугачев сам в первой половине 1773 года был узником в Казанской тюрьме, но в мае этого же года сумел бежать на реку Яик (Урал), где вскоре и возглавил восстание.

17

Лихачев (Макаров) Гаврила Макарович (1747-1774), уроженец деревни Шиланки под Рыбной слободой на Каме, крепостной крестьянин помещиков Н. Л. и А. Л. Лихачевых, есаул и полковник повстанческих отрядов в Западном Прикамье.

18

Майор Пермский, после защиты с.Трехсвятского (Елабуги), переправился через Каму и двинулся навстречу Пугачеву, надеясь успеть соединится с другими правительственными отрядами. Но в 150 верстах от с.Трехсвятского, был окружен повстанцами и с ротою изрублен на месте. Есть и другая версия о том, что он, при этом случае был взят в плен, представлен Пугачеву, который требовал от него присяги себе, но, получив отказ, велел содрать с него кожу.

19

Нерукотворный Образ Спасителя – это первая икона на земле, данная Самим Творцом. Во время земной жизни Господа Иисуса Христа был болен проказою Авгарь, князь и правитель сирийского города Едессы. Услышав, что Иисус Христос исцеляет всякие болезни одним словом, князь послал к нему письмо, в котором просил об исцелении, даже предлагал Ему поселиться у себя в городе. Письмо было послано с живописцем Ананиею с тем, чтобы тот списал лик Спасителя в случае, если Он не захочет идти в Едессу. Анания пришел в Иудею и, подав письмо Господу, сам стал на камень и начал писать лик Его. Как ни трудился, не мог правдиво изобразить, потому что лик Господа постоянно менялся. Видя усердие живописца, Христос сжалился над ним. Попросил воды, умыл Своё Лицо, отёр полотенцем, и на полотенце чудесно изобразился пречистый Лик Спасителя. Полотенце Христос передал художнику с просьбой отдать больному князю Авгарю. Вот поэтому-то Образ Христа и называется Нерукотворным. Когда больной князь помолился перед этим нерукотворенным изображением Спасителя, то исцелился от болезни своей.

20

У М.П. Решетникова, читаем в книге «Град на реке Серебряной» (Вятские Поляны, 1996), имелась собственная молотилка, а на левобережье (там, где сегодня расположена Вятскополянская нефтебаза) он держал большую пасеку. В одном из дворов его домов была бойня. А торговля мясом велась в мясном ряду в Большом переулке…