Шри Ауробиндо. Письма о йоге – VI

* * *

Эта тенденция к обращенности сознания вовне должна всякий раз пресекаться – физическое сознание, таким образом, пытается избежать состояния интенсивной концентрации в садхане. Когда идет целенаправленная работа по изменению физического сознания, крайне необходимо пребывать во внутреннем сознании и воздействовать оттуда на внешнее существо до тех пор, пока оно также не станет готово к трансформации.

* * *

Пространство (maidan), залитое лунным светом, символизировало духовное сознание, на пороге которого вы стояли и ощущали его покой и свободу.

Узы или путы, сковывающие ваши движения, это всего лишь привычки обычного физического сознания. У всех та же самая история – обычная витальная природа с ее эгоизмом, желаниями, страстями, беспокойством и потрясениями, а также обычная физическая природа с ее устоявшимися привычками и ориентированностью вовне являются теми главными препятствиями, которые необходимо преодолеть. Когда витальная и физическая природа успокаиваются, становится легче проникнуть в истинное сознание и достичь единства с Матерью. Но покой непривычен ни той, ни другой природе, и, едва ощутив его, они хотят выйти из этого состояния и вновь начать свою обычную деятельность. Впрочем, подобная тенденция исчезает, когда внутреннее сознание становится достаточно сильным и способном доминировать над внешним. Идя по пути внутреннего развития, вы почувствуете, как начнут всходить ростки внутренней жизни и разрастаться все больше и больше, и так будет продолжаться до тех пор, пока внутренняя жизнь не станет настолько сильной, что сможет управлять вашим внешним поведением. Препятствия, которые вы чувствуете – возврат прежних побуждений, состояния беспокойства и т. д. – возникают в силу привычки, свойственной физической природе; физическая природа существует за счет постоянного повторения одних и тех же движений и импульсов, к которым она привыкла в прошлом. По мере того, как будет усиливаться и проявляться влияние внутреннего сознания, у нее станут формироваться новые привычки и она будет мыслить, чувствовать и действовать по-другому; тогда ее функционирование будет основываться на этих новых привычках, а не на качествах старой природы.

* * *

Ограниченность и прочие недостатки, на присутствие которых вы жалуетесь, присущи физической природе. И та же самая природа, только проявляющая себя по-другому, заставляет Х гневно отвергать советы и кипеть от возмущения и негодования, когда ей указывают на ее же собственные ошибки. Физическая природа почти у всех такая – нетерпимая, раздражительная, несдержанная и нетерпеливая в отношениях с другими людьми. Но физическая природа может быть заменена психической и преобразована под ее влиянием, а что такое психическая природа и как она действует, вы знаете по собственному опыту. Таким образом, вы прекрасно понимаете, какое изменение должно произойти в вас, а также то, что эта новая природа уже пребывает внутри вас, готовясь проявиться. Поэтому твердо верьте, что она обязательно себя проявит – и когда физическая природа начинает преобладать и скрывает все своими обычными движениями, старайтесь помнить об этом и напоминать своему физическому уму, что только благодаря этой трансформации в вас самом и во всех остальных существующую ситуацию можно изменить. Сейчас необходимо, чтобы все сделали эту психическую трансформацию своей главной целью – каждый должен осуществить ее в себе. Если некоторым людям это удастся, то тогда она быстрее распространится среди остальных. Только таким образом физическое сознание, которое в нынешнем состоянии исполнено эгоизма и борьбы, сможет измениться и стать таким, каким должно быть.

* * *

Случилось следующее: темнота физического сознания на какое-то время скрыла психическое существо, которое до этого момента постоянно действовало в вашем уме и витале. Именно психическое связывает вас с Матерью, обращает к ней все движения вашего существа и получает от нее побуждения к действиям или же делает все мысли, чувства и действия едиными с нею и зависимыми от нее. Именно так психическое поступало с вашим ментальным и витальным существами и их движениями, защищая вас от всех ложных витальных и ментальных внушений и атак и показывая, что истинно, а что ложно. И вот психическое существо снова проявило себя и на этот раз не только в вашем ментальном и витальном, но и в физическом сознании. Вам нужно только одно – пребывать в психическом, тогда все ваше существо будет обращено к Матери, сможет сохранять единство с ней, будет защищено от сомнений, ошибок и ложных внушений – и вы сможете снова, как прежде, двигаться вперед к окончательной духовной реализации.

* * *

Все это очень хорошо – влияние психического становится все сильнее. Покой и спонтанное знание присущи психическому существу, и оттуда они распространяются на ум, витал и физическое сознание. Именно во внешнем физическом сознании имеются элементы, которые все еще оказывают упорное сопротивление и временами ввергают в беспокойное состояние то физический ум, то нервную систему, то тело, вызывая в нем различные расстройства. Но все это может и должно исчезнуть. По мере того, как нервная система и клетки тела будут наполняться покоем и силой, даже хронические болезни могут полностью исчезнуть: боли в желудке, слабое зрение и все прочее.

* * *

Эти чувства возвращаются в силу привычки, имеющейся в физическом сознании, и человек, пребывая в своем физическом сознании, всегда чувствует себя слабым и не способным ни противостоять его привычным движениям, ни избавиться от них. Есть три фактора, которые могут помочь ему в этом (помимо его ментальной воли, которая не всегда бывает достаточно сильной для борьбы с привычками). Первый – это психическое существо; в течение нескольких дней ваше психическое было очень активным и либо не позволяло этим чувствам проникать в вас, либо сразу же удаляло их из вашего сознания. Эта активность психического возобновится снова и, в конце концов, будет ощущаться и в самом физическом сознании; тогда трудностей практически не останется. Второй фактор – это полностью пробужденное внутреннее сознание. В настоящее время трудно все время удерживать внутреннее сознание в состоянии бодрствования, поскольку для этого вам нужно очень глубоко погрузиться в себя и добиться исчезновения покрова, разделяющего внешнее и внутреннее сознание. Сейчас этот покров исчезает только во время сосредоточения, а нужно, чтобы он не скрывал внутреннее сознание даже тогда, когда вы находитесь в обычном состоянии. Именно поэтому у вас сейчас имеется сильная тенденция к погружению вовнутрь. Третий фактор – это сила Матери, которая всегда с вами и действие которой должно находить немедленный отклик в вашем физическом сознании. Если эти три фактора присутствуют одновременно, то для человека нет ничего невозможного. Конечно, для того чтобы достичь состояния, в котором все эти три фактора будут постоянно и одновременно активны, потребуется время, но вы обязательно добьетесь этого, и тогда все ваши внутренние трудности исчезнут сами собой.

* * *

Чтобы достичь полноты истинного сознания, человек неизбежно должен проходить в ходе садханы через самые различные состояния. Вы сейчас, как и большинство других садхаков, находитесь в физическом сознании, а оно увлекает человека вовне и скрывает от него текущие переживания, так что он перестает осознавать то, что происходит у него внутри, или же ему кажется, что там вообще ничего не происходит, – такова основная трудность, свойственная этому сознанию. Когда подобное случается, это означает, что какая-то часть или слой физического сознания вышли на поверхность, так как они должны подвергнуться изменению, и что по окончании этой работы вы станете вновь способны воспринимать и осознавать внутренние переживания. Молчание ума – состояние само по себе не плохое; оно является благоприятным условием для действия Силы. И это ощущение в голове, которое вы описываете, по всей видимости, является восприятием действия Силы, иногда оно создает впечатление головной боли. Сила, должно быть, воздействует на физический ум, пытаясь удалить из него какое-то препятствие или же сделать его более восприимчивым к тому, что нисходит свыше.

Чтобы без опасений и беспокойств проходить через подобные состояния, необходимо обладать величайшим терпением и твердо верить в то, что все трудности в конце концов будут преодолены.

* * *

Дело не в том, что у вас внутри есть какой-то устойчивый «дефект», просто в подсознании вашего физического существа все еще имеется какая-то часть, которая привыкла с готовностью откликаться на вибрации этих мыслей и чувств. Обычно вы не позволяли этим вибрациям принимать форму мыслей или чувств – их воздействие проявлялось лишь в виде физической усталости или упадка сил, – а если они и охватывали вас, то вы тут же справлялись с ними, и они вынуждены были утихнуть и исчезнуть. Но в этой тяжелой атмосфере, перегруженной вибрациями обычного сознания, ваше физическое сознание утратило гибкость, поэтому они смогли проявиться. Подобное случается со всеми и довольно часто. Необходимо отделить себя от этих все еще слабых частей существа и рассматривать их как неисправно работающие и требующие ремонта детали природного механизма. К тому же ваше нервное (витально-физическое) существо чрезвычайно сознательно и чувствительно и, в отличие от большинства других людей, более остро реагирует на любые нежелательные изменения в атмосфере.

* * *

То, что вы ощущали в грудной клетке, было попыткой древнего Неведения, воспользовавшись приступом болезни, вернуть назад витальное беспокойство, депрессию и смятение, ибо теперь оно может препятствовать нисхождению Силы и Света, мешать их работе, порождать тревогу и нарушать покой, только вызвав омраченность физического сознания. Вы должны, как и в этот раз, пресекать любые подобные попытки.

* * *

Очень хорошо, что все закончилось так быстро и истинное сознание восстановило свой контроль над физическим существом. Подобные состояния, конечно же, вызываются атаками, цель которых – не позволить истинному сознанию установить над внешним существом такой же контроль, какой уже установлен им над внутренними частями. Как только физическое сознание открывается, Силе удается очистить его от всего, что может стать источником беспокойства. Иногда для преодоления сопротивления требуется какое-то время, но ничто не способно долго противостоять Силе и, в конце концов, все трудности исчезают.

* * *

Это, конечно же, сознание тела все еще оказывает сопротивление: когда вы начинаете испытывать беспокойство и смятение, вы должны сразу же предложить их высшей Силе и просить ее о раскрытии той части существа, которая оказывает сопротивление. Благодаря этому можно достичь такого состояния, когда любая возникающая трудность будет тут же устраняться нисходящей Силой. Тогда никакие трудности не смогут длиться долго.

* * *

Если говорить о вашей садхане, то вам в первую очередь необходимо осуществить полное и устойчивое раскрытие физического существа [высшему сознанию], добиться стабильного нисхождения в него покоя, силы, чистоты, радости и суметь осознать присутствие и действие Силы Матери внутри себя. Только заложив это прочное основание, можно стать по-настоящему эффективным инструментом, способным выполнять божественную работу. Как только это основание заложено, остается еще осуществить динамическую трансформацию инструментальной части существа, которая может произойти только благодаря нисхождению в ум, витал и тело силы со все более и более высоких уровней сознания: говоря о «более высоких уровнях сознания», я имею в виду постепенное приближение к тому уровню, на котором пребывают супраментальные Свет и Сила. Но подобное преображение может произойти только в том случае, если удалось заложить фундамент, о котором я уже упомянул, и если психическое существо постоянно находится на переднем плане и действует как посредник между инструментальными частями – умом, виталом и телом – и этими более высокими планами существования. Так что прежде всего вам нужно добиться устойчивого раскрытия физического существа и стабильного нисхождения в него сил высших планов.

* * *

Да, на этот раз вам необходимо проявить упорство и не отступать до тех пор, пока вы прочно не утвердитесь во внутреннем сознании. Устойчивое состояние тишины и покоя также свидетельствует о том, что сейчас это можно осуществить. Когда вы воспринимаете такого рода тишину, покой и широту, то можете не сомневаться, что они принадлежат вашему истинному существу, подлинному «я», распространяясь на ум, витал и, возможно, также (если они становятся полными и всеохватывающими) на физическое сознание. Беспокойство в физическом существе вызвано, вероятно, тем, что тишина и покой еще не проникли в телесное или материальное сознание, хотя коснулись физического сознания. Прежнее беспокойство все еще присутствует в теле и всеми силами пытается сохраниться, хотя оно уже не может затронуть ни ум, ни витал, ни даже – как это обычно бывает – все физическое сознание в целом. Если покой низойдет в тело, то и это беспокойство исчезнет.

Сексуальные импульсы приходят из подсознания, которое по ночам становится активным. Когда им не удается проявиться в бодрствующем состоянии, они поднимаются из подсознания во время сна. Ум не должен позволять себе волноваться по этому поводу – эти импульсы исчезнут вместе со всеми остальными побуждениями и реакциями, вызывающими беспокойство.

* * *

Сопротивление физического сознания часто принимает форму беспокойства и недомоганий в теле, вызванных расстройством нервной системы. Когда неприятные ощущения возникают в ногах, то это значит, что главный очаг сопротивления находится в наиболее материальной части сознания. Но, в любом случае, если какое-то нарушение и беспокойство возникли, то их нужно отбросить раз и навсегда. Вероятно, эта часть стала достаточно сознательной, чтобы ощущать мощное давление, которое возникает при нисхождении Силы Матери, но она все еще не настолько сознательна, чтобы воспринимать и усваивать эту Силу, отсюда это сопротивление и дискомфорт. Нужно просто немного больше раскрыть эту часть сознания, и все неприятные ощущения исчезнут сами собой.

* * *

Описываемые вами состояния – отупение, дискомфорт, слабость, ощущение себя старым, немощным или больным – возникают, когда инерция физической Природы оказывает сопротивление Свету. Другие состояния, как, например, чувство собственного достоинства, уважение к себе (а точнее, к своему эго), являются реакциями витальной природы. И те, и другие нужно отвергать. Стремиться нужно только к одному – к увеличению Покоя, Света, Силы и к росту нового сознания в существе. Вместе с этим новым сознанием придут истинное знание, истинное понимание, истинная сила, истинное чувство, которые создадут гармонию там, где раньше были мятеж и борьба, и принесут единство с Божественным сознанием и волей.

* * *

Физическому сознанию человека свойственна определенная инертность, склонность поспать, нежелание или неспособность напряженно и долго работать или прилагать продолжительные духовные усилия. Когда человек нисходит в физическое сознание, с тем чтобы изменить его (большая часть садхаков уже давно в него низошли), все эти тенденции возрастают. Иногда это состояние инертности нарастает, когда в процессе садханы увеличивается воздействие на физическое сознание или когда человек хочет еще глубже уйти во внутреннее существо, – тело в этом случае либо испытывает большую потребность в отдыхе, либо превращает уход сознания вовнутрь в сон или бездействие. Вам, впрочем, не стоит беспокоиться по этому поводу. Со временем все наладится; физическое сознание обретет подлинный мир и покой, который заполнит клетки, и тогда даже в период интенсивной работы или в состоянии максимальной сосредоточенности оно не будет чувствовать напряжения, а природе удастся избавиться от своей склонности к инертности.

* * *

Несомненно, инерция имеет больше шансов проявиться ночью, потому что во время сна подсознание преобладает; но, несмотря на это, нужно уметь противодействовать (внутренне) подъему инерции. Покой в клетках тела, даже ощущение неподвижности (когда кажется, что не тело совершает движения, а им движет некая сила) не похоже на состояние инерции и его можно легко отличить от нее. Нисхождение покоя обычно приводит к интенсивному переживанию статического аспекта Брахмана на всех уровнях сознания, вплоть до физического, и тогда начинаешь понимать фразу из Упанишад: «неподвижный, он пребывает в движении».

* * *

Мне неизвестны никакие внешние средства, позволяющие эффективно бороться с ней [инерцией]. Некоторые садхаки в часы, когда они не практикуют садхану, занимаются какими-то другими видами деятельности – читают, пишут или работают – и уже не пытаются сосредоточиваться. Но вам, как мне кажется, прежде всего необходимо укрепить свое тело.

* * *

Да, действительно, физические упражнения крайне необходимы для борьбы с тамасом. Я рад, что вы занялись ими, и надеюсь, что это войдет в привычку.

Радикально избавиться от физического тамаса можно только благодаря низведению в тело высших энергий и его трансформации, но физические упражнения и регулярная физическая активность способны препятствовать преобладанию тамаса в теле.

* * *

Для садханы нужны сильные ум и тело, а также мощная жизненная сила. В особенности необходимо принять меры, направленные на удаление тамаса из тела и наполнение его силой и мощью.

Йога должна походить на живой, растущий организм, а не быть набором ментальных правил или жесткой дисциплиной, требующей скрупулезного выполнения и не допускающей никаких изменений, даже когда они становятся необходимы.

* * *

Если тело слабо, то нужно обратить на это внимание и постараться избавить его от этого недостатка. Это можно сделать только благодаря низведению в тело силы свыше, а не просто заставляя его заниматься физическими упражнениями.

* * *

В случае перенапряжения инерция только возрастает, можно с помощью ментальной или витальной воли заставить тело работать, но оно начнет испытывать все большее и большее напряжение и в конце концов заявит о своих правах. Человек может подвергать тело большему напряжению только в том случае, если оно само чувствует, что может и хочет работать.

* * *