За таинственным занавесом библейского Рая

Каждый человек, варится в собственном супе – своей жизни, но в целом, это одна из общего количества, индивидуальная для каждого человека – своя кастрюля «скачек» и суеты, топимая, материально-денежно-плотской средой – цивилизации.

Жизнь человека, с её огромным фундаментальным прошлым, сконструировала именно то, что человек из себя на настоящий момент (уже забытого и «не существовавшего» в рамках понятия о Вечности) времени – представляет, и к тому же – человек, не на секунду, не перестаёт формироваться всегда и туда, куда непроизвольно но, и в тоже время – закономерно, Божьей волей, хочет человек – того или нет, но пульсацией-дуновением – человека направляет – Дух Жизни – Вселенной, исходящий от – Творца.

Так, или иначе но, для своего движения в совершенство – людям, необходимо познакомиться с фундаментальным смыслом их жизни. Ибо абстрактное понимание смысла жизни человека, или же ещё хуже того – совершенное непонимание значения человеческого предназначения, даже живя (как кажется) добром, человек, будет топтаться на одном месте – лабиринта постоянных и закономерных выяснений отношений одного человека с другим {на почве гордо-слепой убежденности и стремления в максимально-возможной степени того, что могут позволить человеку собственные способности и закономерно складывающиеся обстоятельства в направлении в максимально-возможной стабильности к помягче поспать… и к послаще поесть… т.е. в направлении устройства собственного – комфорта} а, тем самым – всегда, т.е. без конца (так или иначе, т.е. косвенно или напрямую) проливать кровь (к чему непотребные материальные, денежные и плотские ценности – всегда, то есть, как закономерность – приводят), передавая к тому же и генетически и визуально и психологически это недоразвитие – своему поколению, до тех пор, пока человек, не поймёт – того, главного…

Парень – задумчиво и вопросительно:

Того – гла-а-а-в-но-го…

Старец в ответ, берёт в руки книгу «Под заботливой рукой – Творца», раскрывает, находит нужное и вслух, зачитывает:

Жизнь, прожитая со смыслом, придаёт духу человека – наивысочайшее, из всех существующих положительных (но, кратковременных) – материально-денежно-плотских, мира сего плотского чувств, чувство – наслаждения.

Но, наслаждение от жизни в рамках смысла – главного, смысла, из всех Вселенских смыслов существующих – первостепенного и таинственного, – придаёт духу, а, следовательно, и жизни этого духа носителя – постоянное (и прогрессирующее в направлении неизреченных благ – Богом, заботливо устроенных) чувство, нескончаемой под заботливой рукой Творца – блаженной, (постоянной) удовлетворённости.

Так в чём же, этот таинственный смысл – жизни человека?

Есть ли словами выраженное, его, чёткое определение? – возможно, задавались вопросом вы?

Смысл человеческой жизни – заключён, в прогрессивном развитии сознания (т.е. духа), от суетно-хаотичного, т.е. от материально-денежно-плотского (т.е. зло несущего), т.е. от ветхого – Адама (не внимающего первостепенной Истине) и всегда падающего (т.е. согрешающего-порочного), а тем самым, тленного, т.е. временного, т.е. земного – смертного; от человека (только в рамках века, живущего) не совершенного, а стало быть, для всего (в Истине Доброго) – злого и вредного, в сознание сбалансировано-отрегулированное, Ангелоподобно духовно развитое – небесное; от зла (земных) материально-денежно-плотских ценностей (в желаниях, в мыслях и в делах), то есть, от греха и смерти – Воскресшее, а, следовательно, в Истине и Истиной обновлённое – новое, тем самым – чистое (Гармоничное), вечно живущее, т.е. в отличие от человека (челом, век живущего) – человечное (т.е. челом, т.е. лбом, мозгами, умом, сознанием, духом – вечное), а стало быть – совершенное, а, следовательно (чистое, от любых форм и проявлений зла) – Святое, в Объятия и Палаты Царя Мира Вселенского – созревшее.

Парень:

Вот, это – да-а-а-а!

Как же всё-таки – много, человеку, следует понять.

Старец:

Не так уж, в действительности и много.

А Творец, тем временем – ждёт, – хотя и это иллюзия человеческого недопонимания. То есть, Бог не ждёт, так как у Творца, нет прошлого и нет будущего, у Него только – постоянное сущее, и сущее это – Гармонично развитое сознание всей твари и в том числе, сознание – человечества в бесконечности развивающейся – Вселенной, где, от Гармонии в сознании, т.е. в Святости, нет ни намёка (одной тварью – другой, одного человека к другому) на наличие и одного грамма – зла, а только повсеместный в уме, сознании и духе, а, следовательно и в действиях – Рай.

Но, для той степени способности сознания – твари-человека, в направлении приобретения Райского комфорта и в том вечности и бесконечности, момент настоящего течения времени, для человеческого понимания – выражен (Святыми отцами в писаниях) – ДОЛГОТЕРПЕНИЕМ – Творца того, когда человек, издерганный – ежедневными, естественно возникающими трудностями и проблемами от духов материально-денежно-плотского – зла (хаосом жизни своей от сознания своего хаотичного недопонимающего действительного смысла жизни и о того, недопонимающего действительных ценностей – сам же – духов этих зла – своим во зле участием к жизни их порождающий и питающий) – к Творцу обратится.

Движитель Вселенной, это – Дух, Хозяина Вселенной и её за пределов, то есть, жизнь всего Мироздания – зиждется, на Дыхании Творца, т.е. на Святости, а там, где нет в основании, духовного развития в направлении Святости, там нет – смирению, то есть, нет обуздания желаний бессознательной плоти, следовательно – там, невозможно быть как святости, так невозможно быть и Раю.

Парень:

Рай (!) и обуздание плоти? – зачем?

Старец:

Необузданная плоть – враг, вложенного в неё духа. Это труднопреодолимое препятствие, за которым – Рай, и до тех пор, пока оно не преодолено, человек обречён, быть рабом своей собственной плоти.

Удивлённый – Парень:

Как странно это слышать. Не одно ли целое – человек, и плоть его?

Старец:

Нет, не одно.

Понятие человек, понятие неоднозначное. Словом человек, в первую очередь определяется не образ передвигающегося на двух ногах – существа, который, как биологический механизм имеет второстепенное в слове человек, значение. Первостепенным же образом определения – человек, выделяется то, что и есть на самом деле в человеке, самое главное, т.е. – дух, и к тому же ещё, и его состояние.

Влагаемый (повторюсь) – Творцом в существо – дух (в момент зачатия плоти), целенаправленно одевается в плоть, как в сложный биологический кокон для развития духа, под влиянием на него факторов жизнедеятельности самой – плоти.

Плоть, это одежда нашего действительного – я. Подойдя к зеркалу, мы видим не себя. То, что мы видим, это временный кокон нашего – я. Наше – я, это и есть – мы. А мы, это наш дух, которым мы живём и через который – всё, что ни происходит – чувствуем и переживаем.

Старец продолжает:

Дух, т.е. мы, развивается (через импульс выводов и заключений, так называемого – сознания) под влиянием работы всё контролирующего ума, расположенного в мозгу подлобной части головы твари.

Старославянского слово – чело, переводится как – лоб, т.е. та часть, за которой расположен главный элемент биологической конструкции существа – мозг, заключающий в себе работу ума передающего пищу духу, посредством сделано-осознанных сознанием умозаключений. Таким образом, выстроенной цепью, подразумевающих один смысл – определений: дух, сознание, ум, мозг, лоб, чело – в слове человек, в первой части этого слова, прямой нитью, подразумевается – дух.

Вторая же часть слова – человек, это – век, которая, подчеркивает определённый отрезок времени, в сто лет. То есть, определение – человек, это словосочетание, имеющее определённое значение в цепи понятий: чело, мозг, ум, сознание и дух на век (образно конечно, но всё-таки определённо в рамках или около – этого понятия, т.е. сто, меньше ста или больше того, но, в рамках +/– около – ста, лет).

Обрати внимание на то, что есть отличительная разница в словах человек и человечный.

В первом случае челом, т.е. мозгом-умом-сознанием, т.е. духом на век – человек, то есть человек, временно живущий, а во втором, челом, т.е. мозгом-умом-сознанием, т.е. духом – вечный, человечный…

Парень:
Да-а-а! Действительно – удивительно!
Ты знаешь, я, об этом никогда не задумывался.

Старец:

Всё просто, и в тоже время, не просто так.

Дело в том, что дух – это, вечно живущий материал, который не подлежит распаду, в отличие от временно живущей плоти-кокона, но, и кроме того, у духа и у плоти, разные ценности. Одни ценности у духа, и совершенно противоположные ценности у плоти.

То есть дух, к своей жизни и к своему развитию должен питаться пищей духовной, а плоть, к своей жизни и своему развитию должна питаться пищей – плотской.

Таким образом, если биологическое человеческое существо-устройство (от которого бесспорно зависит развитие и жизнь вложенного в него духа) – лишит дух (через свои пути) доставки Святой духовной (к духу существа) – пищи, то неразвивающийся дух, остаётся в неразвитом духовно состоянии, что смерти подобно. Хотя дух, в отличие от плоти, живёт вечно.

Парень:

Как же это понять: дух и смерти подобно? Если дух живёт вечно, стало быть, его нельзя (!) – умертвить?

Старец:

Верно – умертвить нельзя, но жить и одновременно находится в мёртвом состоянии, это вполне естественное, для плотского сознания – состояние. То есть, с точки зрения Божьего – Рая, не духовные, а тленные плотские ценности, которыми живёт временная по своему естеству – плоть, суть мёртвые, ибо, как и сама плоть – тленные, то есть, временные.

То есть, если сознание и ум человека пленены ценностями плотскими суть мёртвыми, естественной природной зависимостью от ума и сознания – дух человека, заряжается плотским состоянием, то есть, как плотской ум и сознание, он становится – плотским, суть – мёртвым, хоть и вечен.

Парень, с блеском в глазах и с поразительным чувством – произнес:

Сколько (!), оказывается непознанного, человеческим умом в мире – Вселенной.