Теория и история культуры. Учебно-методическое пособие для студентов бакалавриата гуманитарных направлений подготовки

Теория и история культуры. Учебно-методическое пособие для студентов бакалавриата гуманитарных направлений подготовки
О. А. Державина

Т. В. Пушкарева

Учебно-методическое пособие «Теория и история культуры» было разработано для студентов направления подготовки «Культурология» Российского государственного социального университета в 2000—2020 годах.Рецензенты:Шемякина Е. М., кандидат философских наук, доцент кафедры культурологии Московского педагогического государственного университета.Портнова И. В., кандидат искусствоведения, доцент Департамента архитектуры Российского университета дружбы народов.

Теория и история культуры

Учебно-методическое пособие для студентов бакалавриата гуманитарных направлений подготовки

Т. В. Пушкарева

О. А. Державина

Иллюстратор Ольга Анатольевна Державина

© Т. В. Пушкарева, 2021

© О. А. Державина, 2021

© Ольга Анатольевна Державина, иллюстрации, 2021

ISBN 978-5-0053-7930-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Учебно-методическое пособие «Теория и история культуры» создано на основе авторской рабочей программы по дисциплине и призвано помочь организовать аудиторную и самостоятельную работу студентов в соответствии с новыми требованиями Федерального государственного образовательного стандарта по направлению подготовки «Культурология», также другим гуманитарным специальностям.

Основная цель дисциплины «Теория и история культуры» состоит в том, чтобы представить в целостном виде мировую культуру как исторически изменчивую и противоречивую систему ценностей и смыслов, механизмы ее становления и развития; познакомить со спецификой ее национально дифференцированного существования; определить содержание ее количественных и качественных преобразований в процессе формирования и эволюции как целого; рассмотреть многообразие культурных форм, отмечаемых в истории и в современном мире.

Задачи дисциплины – продемонстрировать студентам формирование и трансформацию мировой культуры – от процессов первичного культурогенеза в рамках первобытного общества до глобального мира XXI века; проследить функционирование базовых категорий и понятий, возникших в связи со складыванием основ древневосточной и античной, западной средневековой и ренессансной, наконец, новоевропейской культуры, а также содействовать освоению понятийно-терминологического аппарата, которым оперирует современная культурология, и исследовательских подходов к разработке отдельных проблем истории мировой и отечественной культуры.

В процессе изучения дисциплины студент должен приобрести следующие компетенции. Владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения; умение логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь; стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства; умение критически оценивать свои достоинства и недостатки; использование основных положений и методов социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач, способность анализировать социально-значимые проблемы и процессы; способность работать с информацией в глобальных компьютерных сетях; владение теоретическими основами и методами культурологии, категориями и концепциями, связанными с изучением культурных форм, процессов, практик; способность применять культурологическое знание и критически использовать методы современной науки о культуре в профессиональной деятельности и социальной практике; готовность к использованию современного знания о культуре и ведущих направлений современной социокультурной деятельности (концепций и инструментария) в организационно-управленческой работ; способность представлять освоенное знание, системные взаимосвязи внутри и между дисциплинами в контексте профессиональной культуры; готовность к участию в экспертно-консультационной работе; готовность к реализации направлений государственной культурной политики, связанной с сохранением и освоением художественно-культурного, культурно-исторического и природного наследия; способность к использованию современных методик и форм учебной работы в учреждениях общего образования.

Модуль I: Теоретические проблемы изучения истории мировой культуры. История культуры Древнего мира

Раздел I. Теоретические проблемы изучения истории мировой культуры

Тема 1. Теория культуры и история культуры

Развитие общества как двояко детерминированный процесс. Культура как вторичный детерминант общественного развития.

Материалистическое и идеалистическое понимание истории. Развитие общества как двояко детерминированный процесс. Экономика, производство, социально-экономические отношения как первичные детерминанты социума. Культура как вторичный детерминант общественного развития. Специфика культурной детерминации социального процесса. Противоречивый характер взаимоотношений детерминантов общественного развития

Сущность и строение культуры. Эссенциальный и феноменальный подходы к культуре. Экспериентная теория культуры (В.А.Конев, Ю.И.Семенов, Ю.А.Муравьев). Культура как социально значимый опыт деятельности. Внутренняя структура культуры. Социальные и культурные нормы. Культурная норма как элементарная социально санкционированная форма фиксации общезначимого опыта. Традиция – центральное понятие теории культуры. Традиция как форма социального наследования. Обычай и обряд как моменты традиции. Традиционное общество. Культурные традиции и социальные стереотипы. Традиция как механизм воспроизводства социальных институтов и норм.

Трансляция культуры. Пример, показ, язык. Символическая функция языка в традиционном обществе. Динамика традиций.

Первичная детерминация социума и ее роль в ломке традиций. Культурный триплет: единство норм, традиций и идеалов в культуре. Культурные новации и новаторство в культуре.

Социальный идеал как высшая ступень в структуре культуры. Место социального идеала в иерархии социальных ролей и ценностей. Внутреннее единство социального идеала.

Структура социального идеала. Социальный идеал как единство познавательного, этического и эстетического. Конкретно-чувственный характер социального идеала.

Динамика культуры.

Динамика культуры и динамика общества. Взаимодействие детерминантов общественного развития.

Социальный идеал как фермент социальной динамики. Старый и новый социальные идеалы. Источники формирования нового социального идеала. Общественное бытие и социальный идеал. Ломка старого социального идеала как историческая трагедия. Смена социальных идеалов как основа преодоления старой культуры, необходимый момент социальной динамики. Мировая культура и локальные культуры. Роль культуры в историческом развитии.

Тема 2. Основные подходы к всемирной истории и культуре

Плюрально-циклический подход к всемирной истории и культуре. Социокультурные и научные предпосылки появления плюрально-циклических концепций истории и культуры. Открытие Востока. Зарождение этнографии, археологии первобытности, палеоантропологии. Возникновение плюрально-циклического подхода: Концепция цивилизаций Ж.А. де Гобино и Г. Рюккерта. Циклизм и отрицание общих законов культурно-исторического развития как основные характеристики плюрально-циклического подхода. Концепция культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского. Взгляды Н. С. Трубецкого и евразийство. «Закат Европы» О. Шпенглера. Плюрально-циклические концепции в социологии. Э. Дюркгейм, Л. Гумплович. Отказ от теоретических обобщений истории культуры в трудах баденской школы неоканитанцев. В. Виндельбанд, Г. Риккерт.

«Постижение истории» Арнольда Тойнби. Плюрально-циклическая концепция истории культуры в трудах славянофилов. Плюрально-циклический подход в работе С.П.Хантингтона «Столкновение цивилизаций». Плюрально-циклический подход в работах Л.Н.Гумилева. Значение исторического плюрализма в развитии философско-исторической мысли. Концепция культурного релятивизма (Ф. Боас, М.Д.Херсковиц) как логическое продолжение плюрально-циклического подхода.

Унитарно-стадиальный подход к всемирной истории и культуре. Античный мир: первые шаги к унитарно-стадиальному пониманию истории. Понятие судьбы у античных историков. Идея прогресса у античных мыслителей (Гесиод, Дикеарх, Марк Теренций Варрон, Тит Лукреций Кар). Античные мыслители в поисках общего, особенного и повторяющегося в истории. Концепция четырех мировых монархий (Ктесий). Провиденциализм и линейная концепция истории Августина Аврелия и начало философии истории. Мыслители эпохи Возрождения о философии истории: сочетание идеи прогресса с идеей циклизма у Дж. Вико. Глобально-стадиальный подход и идея исторической эстафеты в работах Ж. Бодена. Идеи Дж. Хейквилла и У. Темпла об истории знаний и искусств как виде «кругового прогресса». Эпоха Просвещения: оформление философии истории в работах А. Фергюсона (дикость-варварство-цивилизация). Глобально-исторический подход в работах И.Г.Гердера, И. Канта, И.Г.Фихте. Четырехчленная периодизации истории человечества в работах мыслителей начала Нового времени (охотничье-собирательская, пастушеская, земледельческая, торгово-промышленная стадия). Идея прогресса в XVIII веке: оптимизм (Ж.А.Кондорсе) и пессимизм (Ж.-Ж. Руссо). Выделение трех всемирно-исторических эпох: античности, средних веков и нового времени. Вклад Г. В. Ф. Гегеля в разработку глобально-стадиального понимания истории. Хронологические рамки средних веков в работах Ф. Бьюндо и Дж. Андреа. Мыслители Нового времени об историческом процессе.. Оформление периода средних веков в работах К. Келера. Двузначность термина «античность» в западных европейских языках. Выделение в историоописаниях начала XIX века эпохи Древнего Востока. Эволюционизм и диффузионизм в этонографии. Концепции панвавилонизма и панегиптизма. Утверждение унитарно-стадиальной концепции всемирной истории культуры. Философско-историческая концепция А. Сен-Симона (античность (рабство) – средневековье (феодализм, крепостничество) – новая эпоха (капитализм)). Марксистская теория исторического развития (К. Маркс, Ф. Энгельс). Материалистическое понимание истории. Типы социально-экономических отношений. Общественно-экономическая формация. Противоречия между ортодоксальным пониманием смены общественно-экономических формаций и исторической реальностью. Азиатский способ производства. Интерпретации смены общественных формаций после Маркса. Компрометация марксизма в социокультурных практиках XX века. Идеология марксизма и марксистская научная теория.

Возрождение унитарно-стадиальных концепций общественного развития в социальных науках на Западе во второй половине XX века. Идея о трех хозяйственных переворотах (аграрная, промышленная, научно-техническая революция) в философии истории. Возрождение идеи прогресса. Возрождение эволюционизма в этнологии. Лесли Уайт. Д.Х.Стюард. Возрождение идей поступательного развития и прогресса в социологии. Г. Ленски, О.Д.Дункан, Д. Матрас, Т. Парсонс, Ю. Хабермас, Э. Геллнер.

Концепции индустриального общества. Ж. Фурастье, Р. Арон. История понятий «индустриальное общество» (А. Сен-Симон) и «традиционное общество» (М. Вебер). Теории постиндустриального общества. О. Тоффлер, З. Бзежинский, Д. Белл.

Теории отдельных стадий исторического развития. Теория модернизации. У. Ростоу. Концепции зависимого развития. Мир-системный подход. Ф. Бродель. И. Валлерстайн. У. Мак-Нилл. Антиисторизм. К. Поппер и Р. Арон. Р. Нисбет. Постмодернистская интерпретация истории культуры.

Современные унитарно-стадиально-эстафетные концепции истории и культуры. Ю.И.Семенов.

Раздел II. История культуры Первобытности и Древнего Востока

Тема 3. Зарождение человеческого общества и культуры. Первобытная культура

Культурогенез и антропосоциогенез. Теория двух скачков в процессе антропосоциогенеза. Переход от биологического к социальному в процессе возникновения человека и общества. Формирование производственных отношений и их выражение в волевых отношениях. Коммунализм. Возникновение праморали. Первые нормы поведения. Природа табу. Пищевые и половые табу. Эмоциональная жизнь. Формирование мышления и языка. Стадии процесса становления рода. Раздвоение практики. Реальная и иллюзорная практика. Практические знания и практические иллюзии. Магия – формирующаяся религия. Фетишизм – иллюзия существования магических свойств у материальных вещей. Демонизм и анимизм – завершающая стадия формирования религии. Бессистемный характер религии доклассового общества, первобытной религии.

Культура Первобытности. Этапы «открытия» и изучения Первобытности. Метод «пережитков» в изучении ранних форм культуры. Неполнота источников по истории культуры Первобытности и роль культурологических методов в реконструкции эпохи Первобытности.

Периодизации эпохи первобытности по этапам развития общины (ранняя, поздняя община, разложение общины) и по этапам развития искусства (палеолит, мезолит, неолит).

Эволюция рода. Формы брака. Природа агамного запрета и экзогамии. Дуально-родовая организация и генезис брака. Возникновение семьи и эволюция семейно-брачных отношений. Системы родства. Племя. Народность. Первобытная и народная культура.

Общие закономерности развития культуры и специфика их проявления на ранних стадиях развития человечка и человечества. Культура эпохи разложения родоплеменного строя и становления классового общества.

Символика первобытного искусства и проблема ее интерпретации. Основные структуры в массивах социального опыта на рубеже перехода от бесклассового общества к классовому.

Эволюция первобытного общества: возникновение дарообмена и престижной экономики. Культурно-символическое сопровождение дарообменных актов. Расслоение первобытного общества, появление бигменов и чифменов. Феномен войны в предклассовых обществах.

Культурное значение расселения. Миграции и культура. Роль процессов образования языковых семей в культурной истории человечества.

Многообразие путей перехода к предклассовому и классовому обществу.