Пыль цвета карри. КНИГА ПРО АЗИЮ

Пожив в таком месте, узнаешь в общении с сикхами много интересного об истории и о жизни общины-хальсы. Золотой храм в Амритсаре, гурдвара в Кучинге на Борнео или Малакке на юге Малайзии, – лишь краткий список «врат гуру» – дословный перевод такого архитектурного сооружения.

МЕДИТАЦИОННЫЕ ЦЕНТРЫ, РЕТРИТЫ

Например, випассаны. Их строят в отдаленных регионах, сельской местности, вдали от шума и мирских соблазнов. Как то, путешествуя по Малайзии в сезон муссонов, я спасался от ливней в ретритах Лунаса, что вблизи острова Пенанг и в пригороде Джохор Бару.

С некой натяжкой сюда можно отнести и ашрамы Общества сознания Кришны, Саи Бабы в Путтапарти и многих других. Во всех случаях принято оставлять пожертвования.

КАК ПРИВИДЕНИЕ ПОМОГАЕТ ПРИЗЫВНИКАМ «КОСИТЬ» ОТ АРМИИ

Каждый гражданин мужского пола в Таиланде, достигнувший 21 года, обязан принять участие в призыве в армию. Набор проходит в апреле и каждый год около 100 000 человек отправляются служить на срок до двух лет. Но, как и в России, в армию стремятся не все: если одни призывники добровольно готовы выполнить гражданский долг, другие вверяют судьбу жребию. Молодые люди, закрыв глаза и затаив дыхание, тянут цветные карточки из коробки. Красная – цвет призыва, черная – гуляй на гражданке дальше.

Есть в Сиаме и свой «Комитет солдатских матерей», помогающий призывникам. Но с тайской спецификой. Молодым людям, не стремящимся попасть на военную службу, помогает матушка Нак, которая живет в бангкокском храме Ват Маха Бут (извините за тавтологию, «ват» и значит храм).

Вот на коленях молится Мэй Нак женственный новобранец с макияжем на лице, – трансвеститы, по данным групп по правам человека, часто подвергаются преследованиям в армии. Проблема этих людей в том, что в Таиланде невозможно поменять пол в документах даже после операции по его смене. Во время службы в армии катоям приходится жить в мужской казарме, женщины-трансгендеры по факту рождения мужчинами попадают в мужские тюрьмы. Периодически у них возникают сложности и при прохождении паспортного контроля в аэропортах. Рядом с катоем молодой отец, единственный кормилец в семье и держащиеся за руки любовники, – на этой неделе самые разные персонажи стекаются в знаменитый столичный храм, вознося молитвы во избежание воинской повинности.

Статуя женщины с длинными черными волосами, которая держит на коленях младенца, окружена подношениями: цветами, игрушечными машинками и традиционной тайской одеждой. Большинство тайских любовных историй заканчиваются смертью главного героя. Сказка о Мэй Нак ничем не отличается, – за исключением того, что смерть не обязательно конец всему…

Сложно найти тайца, который бы не знал, где находится храм Мэй Нак – мать Нак (сейчас его все чаще называют Я Нак, бабушка Нак). Книги и телесериалы сделали эту святыню знакомой всей стране, а доход снятого в 2013 году по мотивам легенды фильма превысил миллион долларов. Молва гласит, что сотню лет назад на берегу реки Праканонг жила красивая молодая женщина по имени Нак. Только она вышла замуж за парня по имени Маак, как его призвали сражаться против племени шанов. Мэй Нак, оставшаяся дома одна, умирает при родах. Из-за любви к мужу дух женщины отказался покинуть дом и стал ждать его возвращения с войны. Когда Маак вернулся домой, он не знал о смерти своей жены. Пара продолжала жить вместе, пока муж не обнаружил, что его супруга – призрак. В ужасе он сбежал в храм. Мэй Нак была в ярости и начала терроризировать людей в деревне, пока местный экзорцист (мор пии) не заточил ее дух в бутылку.

Часовня Мэй Нак – предположительное место ее захоронения. Он расположен в храме Маха Бут, возведенном в конце периода Аюттхая и назван в честь монаха, положившего начало строительству. Местные жители часто называют его Ват Мае Нак Праканонг. Святыня больше похожа на дом для Мэй Нак и ее малыша, чем на храм. Она всегда заполнена цветочными гирляндами, красочными тайскими костюмами, косметикой, игрушками, подгузниками и бутылочками с молоком, которые преподносят в качестве подарка для ребенка. Да, и Мэй Нак любит развлечения, поэтому телевизор в часовне включен все 24 часа в сутки.

Считается, что еще она помогает отгадывать выигрышные номера в лотереи, поэтому накануне розыгрышей здесь толпятся продавцы билетов, гадалки и торговцы рыбой и птицами. Покупая и выпуская пернатых, буддист набирает заслуги для лучшего следующего перерождения. Ну, а поскольку все несчастья Мэй Нак были вызваны уходом мужа на войну, считается, что дама ненавидит армию, с годами став божеством – покровителем для тех, кто не хочет в ней служить.

Адрес храма: Бангкок, Wat Maha But, On Nut, Sukhumvit 77. Ехать на BTS до станции On Nut. Храм Маха Бут находится примерно в 900 метрах по Сухумвит Сои 77, в конце сои 7.

ОТ АНГЕЛОВ К ЦЫГАНАМ

Две с небольшим сотни лет назад многомиллионный город был небольшим селением, расположенным в устье реки Чао Прайя,. Морские суда заходили из Сиамского залива и становились здесь на якорь, чтобы пройти таможенные и пограничные формальности. На европейских мореходных картах данный пункт пометили «деревней, где растут оливки» – так переводили «банг кок». На самом деле оливки в Таиланде не растут, возможно это был фрукт «макок» или дикая слива. Когда бирманцы разрушили главный город страны Айютхайю, на месте деревни со сливами возвели новую столицу Крун Тхеп Маханакхон Амон Раттанакосин …плюс еще 32 эпитета, воспевающих это славное место. Уже в наши дни название попало в Книгу Рекордов Гиннеса как город с самым длинным названием. Которое, к слову, тайские дети заучивают в школе наизусть. Но для местных он просто Крунг Тхеп или Город Ангелов.

Обосновался я в гостях у ангелов на улице Кхао Сан. По одежде фарангов сразу видно, откуда кто прибыл: футболка с черепом и скрещенными костями «Осторожно мины!» – из Камбоджи, если с красной звездой на фоне цвета хаки – Вьетнама, надпись Beer lao – естественно, Лаоса. Вечером, когда спадает жара, самое время пройтись к храму Ват По с 46-метровой статуей Будды, который приготовился уходить в паринирвану. После от причала полюбоваться заходящим за Ват Арун солнцем. Во время правления князя Таксина на другой стороне реки, в районе Тонбури ненадолго обосновалась столица, а этот храм служил главным монастырем всего Сиама.

В Бангкоке мне нравятся места, известные лишь местным, – как неприметный Ват Пхруетарам. Во дворе храма растет древнее дерево Бодхи, под которым царевич из рода Гаутамов достиг просветления. Ростки этого фикуса привезли когда-то из Цейлона. В монастыре хранят нетленные мощи буддистского монаха-мастера медитации. Воскресными вечерами прихожане практикуют здесь випассану. Чтобы хоть на пару часов спрятаться от мирской суеты, военных переворотов или экономического кризиса.

НА ЮГ

В понедельник выезжаю из загазованного, перенаселенного людьми и пробками мегаполиса на юг. Первым по пути встречается провинциальный Самут Саккон, – всего час езды, но будто попал в другой мир. Весь город погружен а послеобеденный сон, только старички сидят в тени навеса, сражаясь в импровизированные шашки. У одного бутылочные крышки «Пепси», у второго – «Кока Колы». Идет война гигантских корпораций на сиамской земле. Не дождавшись финала, выхожу на выезд из местечка, проходя мимо рынка морепродуктов – главной достопримечательности рыбацкого городка.

Следующая остановка в Петбури, в устах тайцев звучащий по-кинологически «Питбулли». На въезде в город здание туристического агентства ТАТ. Улыбчивая тайка на тонально-мутированном английском, старательно пользуясь непривычной фонетикой, рассказывает мне о своей малой родине. Иностранные туристы здесь нечастые гости и чувствуется, что ей приятно блеснуть познаниями:

– Чтобы увидеть пещеры, нужно выехать за город. А рядом, на холме, стоит королевская резиденция Пхра Након Кхири Пэлэс.

Наверх ведет канатная дорога, но я забираюсь по ступеням, по пути отражая шумное нападение макак, хозяйничающих на горе. У храма Сурванарам, как и обещал рекламный проспект, хорошо сохранились фрески периода Айютхайа. А чуть в стороне, недалеко от храма, находится священная для буддистов пещера Там Кхао Луанг.

СОЛНЦЕ, ВОЗДУХ И ВОДА

Километрах в сорока южнее Петбури начинается курортная зона, городок Ча Ам с его чистым и аккуратным пляжем с ровным песчаным дном. Он успел завоевать популярность у тех жителей столицы, которые хотят отдохнуть, но не могут уехать из Бангкока далеко и надолго. На побережье часто проходят мероприятия – в этот раз был «Grand Prix», на котором мастера высокого уровня соревновались в кроссе на водных мотоциклах. Студенты-зрители, высыпавшие из больших, расписанных героями японских комиксов автобусов, тусили на пляже с банками пива в руках.

Следующий курорт Хуа Хин в 230 километрах от Бангкока. Сиамская Ривьера, которую с двадцатых годов прошлого века облюбовала королевская семья. Рама VI выстроил дворец, откуда устраивал вылазки, охотясь за тиграми. Тигров в окрестностях больше не осталось и теперь Хуа Хин известен как место проведения культурных событий. В тот день на пляже проходил Джазовый фестиваль, по составу участников смело претендующий на титул международного. Пумибон Адульядет, покойный Рама IX, сам играл на саксофоне и кларнете. Во время пребывания в США он музицировал вместе с мэтрами джаза Бенни Гудманом и Дюком Эллингтоном. Гудману приписывают следующую фразу:

– Если Вы, Ваше Величество, останетесь без работы, с радостью возьму Вас в свой бэнд!

Кроме музыкального таланта у монарха было много достоинств: почетный член Венской академии музыки и театра, фотограф, яхтсмен, обладатель золотой медали на парусной Международной регате 1967 года, художник и переводчик.

На подходах к пляжу, где проходит мероприятие, стоит кордон полицейских: содержание сумок и пакетов посетителей подлежит проверке. Фарангов не обыскивают и я беспрепятственно прохожу со своим походным рюкзаком. Полицейский радостно улыбается, в ответ приветственно машу ему рукой. Причину радости полицейских я понял позже, придя на железнодорожный вокзал. Там в кафе сидели с десяток полисменов, попивая не первую бутылку пива «Чанг». Было понятно, что стражам порядка работа в радость и у них сегодня полный санук.

НЕКОТОРЫЕ ЛЮБЯТ ПОГОРЯЧЕЕ

Из Ранонга «визаранщики» – те, кому нужно формально обнулить пребывание в Королевстве и получить новый штамп в паспорт, отправляются в Кавтонг на территории Мьянмы. Еще Ранонг, город в 560 километрах от Бангкока, – популярный курорт с геотермальными источниками. Ключи, средняя температура воды которых 65—70 градусов, содержат железо, цинк, магнезий, нитрат и еще с десяток элементов таблицы Менделеева, снижающих кислотность желудка и регулирующих циркуляцию крови в организме. К круглым ваннам, откуда валит пар, граждане, жаждущие понизить кислотность, подъезжают с канистрами даже ночью. Буддистские монахи не оставили место без внимания и построили вблизи Ват Тапотарам, где можно переночевать или отблагодарить Будду за излечение.

Следующая остановка в городе Пханг Нга, в окрестностях которого снимали эпизоды фильма о Джеймсе Бонде. У храма Ват Тхомтхапан на входе в пещеру сидит монах. Повязав на руку очередного посетителя фенечку-оберег, он указывает пальцем путь к свету. Дорога выводит из темной пещеры на поляну, где стоят скульптуры, похожие на сцены Страшного суда. Грешники, пронзенные шипами, сплетники, у которых чудовища вырывают языки и прочие страсти-мордасти. Бедолаг как шашлык нанизывают на шампуры, раскатывают под прессом, – фильмы ужасов просто веселые картинки рядом с фантазией местных скульпторов. Тайские детишки визжат под распоротыми животами грешников. Но не от страха, а разгоряченные игрой в пятнашки в буддистском Диснейленде.

В дороге из Пханг Нга я познакомился с беззубым весельчаком, который пригласил к себе, в деревню морских цыган. Промышляют ее жители рыбной ловлей и перевозкой туристов «длиннохвостыми» лодками рыу на остров Пхи Пхи. По бесконечному деревянному трапу поднимаемся в дом на сваях. Оставляем обувь на крыльце у больших пластиковых бочек, которые заменяют душ, заходим внутрь. Обстановка спартанская: просторная комната разделена переборкой на два отсека, один из которых спальная, другой прихожая. Стоит стол, на нем старый телевизор, дальше газовый баллон с плитой, – вот и все убранство цыганской «хижины дяди Тома», выстроенной из бамбука и пальмовых циновок.

Со стороны моря находится «терраса», а хозяин демонстрирует жестами недвусмысленно:

– По малой нужде ходить здесь.

Более серьезные «вопросы» решаются в единственном длинном общественном туалете, который находится на причале.

Это мусульманское поселение, так что на ужин хозяйка потчевала тем, что Аллах послал: рис, лапша из пакетов, салат из огурцов. На десерт подала бананы в сиропе из кокосового молока и сладковатые китайские семечки.

После хозяин повез демонстрировать дорогого гостя в местный мужской клуб, он же караоке-бар. Такая же хижина на сваях, на полу стоит большая алюминиевая кастрюля с зеленым чаем. Если у нас в зеленом чае без сахара самое главное – это чувство собственного превосходства, то у мусульман-трезвенников без него не ведутся мужские дела. Довольствуюсь и я светлым, напоминающим рисовый отвар напитком. Редкую заморскую птицу усадили рядом с хозяином и телевизором. По команде три дочери-красавицы, по совместительству официантки, принялись обмахивать меня картонными меню. Вентилятора в заведении не было и остальные клиенты завистливо поглядывали в нашу сторону. Гордость владельца заведения омрачало лишь то, что ввиду незнания тайских песен, я не мог петь с ним под мелодичные гитарные переборы. Выражение моего лица просто вопило, что нельзя одновременно быть веселым, трезвым и поющим.

Утром я продолжил путь в город Краби, вблизи которого расположен знаменитый храм Ват Тхам Сыа, «пещера тигра». Среди леса стоит гора, у подножья которой природного происхождения пещера и рукотворный храм, в котором живут 250 монахов и монашек. Каждый день, после утренней медитации и молитвы, они поднимаются по 1272 ступеням на вершину горы к ступе-чеди, построенной на том месте, где отпечатался, как они верят, след ноги Будды. Люди с умиротворенными лицами и обритыми наголо головами, которые знают, что не бывает в жизни ни наград, ни наказаний. Лишь последствия.

БОЕВЫЕ РЫБКИ

Как известно, символом и священным животным Сиама уже несколько столетий выступает слон. Chang Day, День слона, который отмечают в марте, является национальным праздником.

Но недавно в стране появилось и национальное водное животное, с пятого февраля 2562 года (2019 по григорианскому календарю) сиамскую боевую рыбу Betta Splendens Кабинет министров утвердил национальным водным животным Таиланда.

Более двухсот лет назад сиамцы стали скрещивать диких рыб этого вида, обитающих в водоемах. В результате получилась разновидность, названная Пла Кат, «кусающая рыба». В Азии регулярно проводятся турнирные бои с крупными ставками на небольших, до 5 см длины, рыбок. Драчливый и агрессивный характер самцов принес им популярность среди игроков. Особенно яркими становятся самцы во время нереста или стычки с другими самцами. Эффектные цвета сформировали моду на рыб и у держателей домашних и офисных аквариумов.

В 2016 году Betta Splendens с цветами тайского национального флага была куплена на онлайн-аукционе за рекордную сумму. «Я никогда не ожидал, что моя рыбка уйдет по этой цене», – сказал Качен, 40-летний владелец магазина, занимающийся разведением рыбок в качестве хобби. Он разместил фотографии 6 ноября со стартовой ставкой в 99 бат и через два дня продал за 53 500 бат.

«Вероятность получить рыбу с точным цветом флага – примерно одна на 100 000», – сказал Качен. Хорошая цена за рыбу, которая живет 3 года.

ИНДИЯ

ОБРЯД САТИ ИЛИ ПОЧЕМУ ЖЕНЩИНЫ В ИНДИИ ВСЕ ЕЩЕ СЖИГАЮТ СЕБЯ ЗАЖИВО

Сати в Индии называют обряд самосожжения вдов на погребальном костре мужа. Самый известный случай произошел в штате Раджастан в 1987 году, тогда после восьми месяцев брака совершила сати 18-летняя вдова Руп Канвар. Тогда полиция обвинила родственников мужа в том, что они заставили ее сгореть заживо. Под следствие попали даже парикмахер, бривший головы членам семьи перед церемонией и проводивший обряд брамин. Через девять лет мужчины были оправданы индийским судом

Обряд сати возник 700 лет назад среди высших каст Индии. Преданные жены раджпутов сжигали себя, если мужья проигрывали сражение, чтобы не попасть в руки врагов. Есть даже специальный термин для коллективного самоубийства, джаухар. Считается, что богиня Сати первой бросилась в огонь в знак протеста против грубых слов своего отца Дакши, которые тот произнес в адрес любимого мужа Шивы. Впрочем, первоначально термин сати обозначал женщину, а не обряд, – на санскрите сати значит «честная, хорошая жена». Женщина, совершавшая сати, умирала целомудренно, улучшив карму – поэтому ее ждала лучшая жизнь в последующих рождениях.

Хотя обычай был запрещен британскими правительством Индии еще в 1829 году по требованию индийских реформаторов, его совершают и сегодня. В центральных и северных штатах, где есть храмы сати, проводятся обряды-пуджи. Расположенный в деревне Яри, храм сати посвящен Джавитри, женщине, которая совершала самосожжение в 1984 году. Местные жители рассказывают, что когда вдова села на кладку дров, положила тело своего мужа на колени, то огонь загорелся сам по себе. Считается что любая женщина, совершившая молитву в храме, в скором времени получает то, о чем просила. После Раджастана, в штате Утар-Прадеш больше всего святынь и храмов, посвященных сати-мата, богине сати и культа чистоты в женском обличье.

В современной Индии после серии скандалов, связанных со случаями сати, были приняты жёсткие меры. Они ставят вне закона всех присутствующих при ритуале. Уголовный кодекс теперь не делает никаких различий между пассивными наблюдателями и подстрекателями – все признаются одинаково виновными. С 1988 года действует «Закон о предупреждении сати». Он запрещает любой вид помощи, подстрекательства и прославления сати. Также запрещено строительство храмов в честь жертв сати или любые другие действия почитания. Но практика сати все еще жива. В том же храме деревни Яри молитвы, воспевающие поступок Джавитри, совершают дважды в день.