Раскрытые тайны духовных практик

Делай лишь то, что тебя ни теперь ни потом не погубит.

Потому обсуждай каждый свой шаг и поступок.

СОВЕРШЕНСТОВАНИЕ

Принимаясь за дело, прежде к богам обратись с жаркой молитвой.

Когда на пути своем ты укрепишься,

Все о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,

о разделеньи существ и о Том, Кто в себе их содержит,

цепью единой скрепляя, а также о том, что

Природа Мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.

Это познав, ты надеждой тщетной себя

не обманешь. Все тебе будет открыто.

Будешь ты знать еще то, что люди свои

все несчастья сами своею виной на себя

навлекают в безумьи и выбирают

свободно каждый свои испытанья.

В своем ослепленье безумном не видят,

Что в глубине их таится желанное счастье.

Очень немного меж ними тех, кто

усилием могут сбросить несчастья с

себя, ибо их Рок ослепляет.

Словно колеса они катятся с гор, за собою бремя влача

и раздоров, что с ними родятся, их управляя судьбою

до самой кончины.

Вместо того, чтобы ссоры искать где только можно,

Люди должны бы ее избегать, уступая без спора.

Все же не должен надежду ты покидать на спасенье,

Ибо божественен корень рода людского и природа

тайны ему открывает. Если же в них ты проникнешь,

то скоро окончить ты сможешь что предписал я.

Так излечив свою душу, будешь вполне ты свободен

от этих работ над собою.

Но воздержися от мяса, оно мешает природе при очищеньи твоем.

Если же хочешь избавить душу свою от Земного,

То руководствуйся Свыше данным тебе пониманьем.

Пусть оно правит судьбою!

После того, как очистишь душу свою совершенно,

Станешь ты Богом Бессмертным, Смерть раздавившим стопою.

По существу, очищение – морально-этическое и физическое, выступает здесь как единственный метод, что соответствует многим направлениям психопрактик и большинства религий. За очищением непосредственно и естественно следует открытие «сверхспособностей» – «сиддхи». В то же время, большинство психопрактик, а в особенности магические школы, уделяют много внимания и конкретным техникам.

В условиях полной нерелигиозности общества и острого дефицита времени на нашем семинаре не было другой возможности, как искусственно оградить место нашего сбора от нежелательных энергий и проводить семинар (обычно называют в духовных школах «ритрит») методом глубокого погружения, не заботясь об объяснениях.

Выглядело все это как спонтанные, часто зарождающиеся на месте по нашему предложению те или иные действия, смысл которых сразу не просматривался. Более того, попыткам проводить конкретные учения различных духовных школ проводилось четкое противодействие, обычно в виде шутки, логического парадокса или прямой сатиры, снижающей авторитет Учителя той или иной школы. Последнее являлось важным моментом воспитания критичности к человеку и человеческому учению, противодействием обожествлению человека, что является серьезным препятствием на духовном пути:

«тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Евнг. Марк, 7:7)».

В учении Будды (дзэн) это доходит до крайности – отрицаются все боги и все препятствия на Пути:

«Если встретишь на пути Будду – убей Будду!» (Линьцзи (Риндзай) Исюань).

На нашем семинаре была последовательница Учителя Иванова – «природника», видевшего в природе все возможности для человека.

Порфирий Иванов – создатель отечественного учения «природников» – «Детка».

Порфирий Корнеевич Иванов (также известен как «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли) – создатель оздоровительной и духовной системы, распространенной преимущественно на территории бывшего СССР. С 35 лет Иванов, следуя своей идее здоровья и долголетия постепенно отказывался от одежды и обуви, ходил круглый год босой, одетым только в шорты. В зимнее время демонстрировал незаурядные возможности своего организма переносить любую стужу и мороз. В повседневной жизни практиковал обливания холодной водой, подолгу обходился без пищи и воды, успешно занимался целительством по своей системе, распространял свое учение.

Эксперимент Иванова продолжался на протяжении 50 лет. Учение изложено в 8 строках (Гимн) и 12 советах (Детка). Гимн «Слава Жизни» П. Иванова немудрен:

«Люди Господу верили как Богу,

А Он сам к нам на Землю пришел.

Смерть как таковую изгонит,