Введение в Ветхий и Новый Завет

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.283-353 (Librum Deuteronomii, J.Hempel 1972).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, под ред. А.П.Лопухина, 1, СПб, 1904 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 594-669.

Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. М., 2003. С. 8.

[Вопросы для изучения]

1. Какие вопросы могут возникнуть относительно вступления Израиля в Обетованную землю?

2. Чем примечательна книга Второзаконие?

3. О чем Моисей многократно напоминает во Второзаконии и почему эти напоминания важны для нас сегодня?

4. Каково происхождение названия книги и какова ее цель?

5. а) Какой период времени охватывает Второзаконие? б) Когда было завершено написание большей части книги?

6. Чем подтверждается подлинность Второзакония?

7. Что является самым веским доказательством боговдохновенности и достоверности Второзакония?

8. Какие внешние свидетельства подтверждают достоверность Второзакония?

9. Что входит в книгу Второзаконие?

10. Что Моисей говорит в начале своей первой речи?

11. О каких событиях, связанных с первым осмотром Ханаана, напоминает Моисей?

12. В чем Моисей заверил Иисуса Навина?

13. Что подчеркивает Моисей относительно Божьего Закона и исключительной преданности?

14. Какие города становятся городами-убежищами на восточной стороне Иордана?

15. Что подчеркивается во второй речи Моисея?

16. Что Израилю нужно делать в ответ на любовь Господа?

17. Чего, по словам Моисея, должны остерегаться израильтяне?

18. Какой выбор предлагается сделать Израилю и какие излагаются законы?

19. Какие законы, касающиеся религиозной жизни, даны израильскому народу?

20. Какие законы, касающиеся правосудия, дает Моисей и какое важное пророчество он высказывает?

21. Что оговаривается в законах, касающихся частной и общественной жизни израильтян?

22. Что, по словам Моисея, ждет израильтян, если они будут исполнять Божьи заповеди?

23. Какие благословения и проклятия звучат в третьей речи Моисея?

24. а) Какое соглашение Бог заключает с Израилем? б) Какой выбор Моисей предлагает сделать народу?

25. Что предпринимает Моисей перед самой смертью?

26. Каким глубоким содержанием наполнена песня Моисея?

27. Как Моисей возвеличивает Бога в своем предсмертном благословении?

28. Чем Моисей отличается от других пророков?

29. Почему Второзаконие можно назвать подходящим заключением Пятикнижия?

30. Каким образом другие книги Библии, цитируя Второзаконие, углубляют наше понимание Божьих замыслов?

31. В чем Иисус Навин, Гедеон и пророки служат нам примером?

32. а) Почему можно сказать, что Второзаконие буквально дышит благоговением перед Господом? б) Как из сопроводительной таблицы видно, что народы признают принципы, лежащие в основе законов Бога?

33. Каким образом Второзаконие позволяет больше узнать о Царстве Бога?

Таблица 3

НЕКОТОРЫЕ ПРАВОВЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ИЗ ВТОРОЗАКОНИЯ

[Сноска]

Kent C. F. Israel’s Laws and Legal Precedents. 1907. С. vii—xviii; см. также: Insight on the Scriptures. 1988. Т. 2. С. 214—220.

Книга Библии номер 6 – Иисуса Навина

Кто написал: Иезекииль (редактор)

Место написания: Вавилония

Написание завершено: 560 г. до Р.Х.

Охваченное время: 1490-1465 гг. до Р.Х.

Первой исторической книгой Ветхого Завета является книга Иисуса Навина. В еврейском тексте она называется книгой «Иешуа», по имени главного героя повествования. Книга содержит в себе описание событий жизни народа Божия, последовавших вскоре после смерти Моисея. Повествование теснейшим образом связано с Пятикнижием и составляет как бы продолжение книги Второзакония, почему и начинается в славянском тексте союзом «и» («и бысть…»).

Автор книги и время ее составления. Надписание книги именем Иисуса Навина отнюдь не свидетельствует о его авторстве (в нем, например, описывается погребение и смерть Иисуса Навина). Книга Иисуса Навина является первой в серии т.н. девтерономистических книг, куда входят, кроме нее, также книга Судей, Руфь и 4 книги Царств. Последняя дата 4 книги Царств (25:37) – 37 год от взятия Иерусалима Навуходоносором Вторым, т.е. 560 г. до Р.Х. Это указывает на пророка Иезекииля как на возможного редактора этих книг (книга самого Иезекииля начинается 567 г. до Р.Х.). Мы не поддерживаем мнение тех западных ученых, которые говорят о т.н. «Шестокнижии». Во-первых, книга Иисуса Навина по стилю сильно отличается от Пятикнижия. Во-вторых, иудеи знали лишь один свиток Торы (Закона), а книгу Иисуса Навина относили к разделу «Невиим» (пророки). В-третьих, самаритяне до сих пор признают лишь Пятикнижие, не признавая другие книги Ветхого Завета, в том числе и книгу Иисуса Навина.

Книга представляет собой героический эпос, в чем-то сравнимый с «Илиадой» Гомера. В содержании книги наблюдается единство плана и идеи, единство точки зрения на описываемые события. В композиционном отношении книга представляет не простое изложение событий, но стройное повествование по известному плану. Повествование отличается беспристрастием: оно не скрывает ошибок Иисуса Навина (7:1-6; 9:14-16) и народа (24:14, 23) В книге встречаются такие места, которые наводят на мысль о позднейшей редакции писаний Иисуса Навина. Например, стих 19, 47 – рассказ о завоевании города Лаиса потомками Дана (Суд. 18, 1-22, 25) или об исполнении проклятия над дерзнувшими восстановить город Иерихон (см. 3 Цар. 16, 34).

Это мнение согласно с высказываниями блаженного Феодорита и святого Афанасия, говоривших, что «писатель книги жил довольно поздно».