Введение в Ветхий и Новый Завет

Как видно, израильтянам еще нужно учиться послушанию. Поэтому Бог дает им дополнительные законы, в которых подчеркивается важность послушания. Когда они придут в Обетованную землю, необходимо будет совершать искупление тех, кто сделает ошибку. Однако тот, кто согрешит умышленно, должен быть непременно истреблен. Поэтому, когда один человек собирает дрова в субботу, нарушая этим Закон, Бог объявляет: «Должен умереть человек сей» (15:35). Бог велит израильтянам делать по подолу своей одежды бахрому, которая будет напоминать им о Его заповедях и о том, насколько важно их соблюдать (15:38-40).

Тем не менее, в лагере снова вспыхивает мятеж. Корей, Дафан, Авирон и 250 начальников народа объединяются и восстают против Моисея и Аарона. Моисей хочет, чтобы Бог Сам рассудил это дело. Он предлагает мятежникам взять сосуды для огня и фимиам и предстать перед Богом. Он говорит им: «Кого изберет Господь, тот и будет свят» (16:7). Когда народ собирается, всему обществу является слава Господня. Господь немедленно производит суд. Земля трескается и поглощает семьи Корея, Дафана и Авирона. Затем Бог посылает огонь, который пожирает 250 мужчин и Корея, принесших фимиам. Уже на следующий день народ начинает обвинять Моисея и Аарона в том, что сделал Бог. Тогда Бог снова поражает израильтян, уничтожая 14 700 человек (16:49).

Ввиду последних событий Бог велит, чтобы все племена представили перед ним по посоху. Племя Левия тоже должно представить посох с написанным на нем именем Аарона. На следующий день становится ясно, что в качестве священника Бог выбрал Аарона, поскольку только его посох расцвел и на нем появился зрелый миндаль. Посох Аарона должен храниться в ковчеге соглашения «в знамение для непокорных» (Чис. 17:10; Евр. 9:4). Даются указания относительно десятин для поддержки священников (гл.18), а также относительно использования очистительной воды с пеплом, оставшимся от рыжей коровы (гл.19). Затем повествование снова переносит нас в Кадес. Здесь Мариам умирает, и ее хоронят (20:1).

Народ снова стоит на пороге Обетованной земли, и здесь израильтяне начинают ссориться с Моисеем из-за того, что у них нет воды. Бог расценивает это как ропот на него самого. Тогда является слава Господня, и Он велит Моисею взять посох и извлечь воду из скалы. Освятят ли Моисей и Аарон имя Господа? К сожалению, этого не происходит. Когда в гневе Моисей дважды ударяет по скале и народ, а также скот получает воду, Моисей и Аарон не воздают должное Богу. Хотя изнурительное странствование по пустыне почти закончено, оба они навлекают на себя неодобрение Бога и лишаются возможности войти в Обетованную землю. Аарон умирает на горе Ор, и первосвященником становится его сын Елеазар (20:28).

Израильтяне направляются на восток. Они хотят пройти через землю Эдом, но их не пускают. Поэтому они идут в обход. По пути народ снова ропщет на Бога и Моисея. Им опротивела манна, и у них нет воды. Чтобы наказать мятежников, Бог посылает ядовитых змей, и от их укусов многие умирают. В ответ на просьбу Моисея пощадить народ Бог велит ему сделать ядовитую змею из меди и прикрепить ее к знамени. Если тот, кого ужалит змея, будет смотреть на медную змею, то он останется в живых. Когда они идут на север, им преграждают путь воинственные правители: аморейский царь Сигон и Ог, царь Васана. Израиль поражает обоих царей и занимает их земли к востоку от Иорданской впадины (гл.21).

События на равнинах Моава (22:1—36:13). С нетерпением ожидая того времени, когда они войдут в Ханаан, израильтяне разбивают лагерь на пустынных равнинах Моава, к северу от Мертвого моря, на восточной стороне Иордана, напротив Иерихона. Видя огромный лагерь израильтян, моавитяне испытывают болезненный страх. Посовещавшись с мадианитянами, моавитский царь Валак посылает за гадателем Валаамом, чтобы тот проклял Израиль. Бог прямо говорит Валааму: «Не ходи с ними» (22:12). Но тот все же хочет пойти ради вознаграждения. В конце концов он идет, но его останавливает ангел. Ослица Валаама чудом начинает говорить и упрекает своего хозяина. Когда Валаам собирается произнести заклинание против Израиля, Божий Дух побуждает его высказать четыре притчи, в которых говорится о будущих благословениях для Божьего народа. В них даже предсказывается, что от Иакова появится звезда и что от Израиля поднимется скипетр – правитель, который будет завоевывать и истреблять (гл.22-24).

Из-за того что Валаам не проклял Израиль, Валак приходит в ярость. По совету Валаама, моавитянки пытаются совратить израильских мужчин и вовлечь их в непристойные ритуалы, связанные с поклонением Ваалу (25:2-3; 31:15-16). Стоя на границе Обетованной земли, израильтяне отступают от истинного Бога: они предаются безнравственности и поклоняются ложным богам. Когда в гневе Бог начинает поражать народ, Моисей призывает израильских судей сурово наказать отступников. В это время сын одного из начальников народа на глазах у всех приводит в лагерь мадианитянку и заводит ее в свой шатер. Видя это, Финеес, сын первосвященника, идет за ним и убивает их обоих, вонзая копье в чрево женщины. После этого поражение прекращается. К тому времени в народе погибает 24 000 человек (25:9).

Бог велит Моисею и Елеазару провести перепись. Перепись показывает, что численность народа не увеличилась. Наоборот, мужчин, годных к военной службе, оказывается на 1 820 меньше прежнего. Кроме Иисуса Навина и Халева, в народе не осталось никого из тех, кто прошел перепись у Синая. Как и говорил Бог, все они умерли в пустыне (гл.26). Затем Бог дает указания относительно раздела земли в наследство. Он снова говорит Моисею, что тот не войдет в Обетованную землю, поскольку не освятил имени Иеговы у вод Меривы (20:13; 27:14). Преемником Моисея становится Иисус Навин (гл.27).

Через Моисея Бог напоминает израильтянам о том, насколько важно соблюдать Его законы о жертвоприношениях и праздниках и серьезно относиться к обетам (гл.28-30). Бог также велит Моисею отомстить мадианитянам, поскольку они были причастны к тому, что Израиль стал поклоняться фегорскому Ваалу. Израильтяне начинают воевать с Мадиамом и убивают всех мужчин, в том числе Валаама. В итоге они оставляют в живых лишь 32 000 девочек и берут их в плен. Также они уводят с собой 808 000 животных. Ни один израильтянин не погибает во время этой войны (гл.31). Сыновья Рувима и Гада, которые занимаются скотоводством, просят разрешения поселиться в земле к востоку от Иордана. Им обещают отдать ее при условии, что они помогут остальным племенам завоевать Обетованную землю. Они соглашаются, и так племена Рувима и Гада, а также половина племени Манассии получают во владение богатое пастбищами плоскогорье (гл.32).

После перечисления мест стоянок израильтян снова подчеркивается важность послушания Богу. Бог даст им землю, но им предстоит стать исполнителями Его судебных приговоров: они должны изгнать развращенных жителей той земли, погрязших в демонических культах, и полностью уничтожить их идолопоклонническую религию (гл.33). Дается подробное описание границ земли, которую Бог даст своему народу. Землю необходимо делить по жребию (гл.34). Левитам, у которых нет наследственного владения, будет выделено 48 городов с их пастбищами (6 из них должны стать городами-убежищами для тех, кто совершит неумышленное убийство) (гл.35). Наследственные владения не должны переходить от одного племени к другому, например, при заключении браков между представителями разных племен. Если в семье нет ни одного наследника мужского пола, тогда дочери, получающие наследство (как в случае с дочерьми Салпаада), должны выйти замуж за кого-то из своего племени (27:1—11; 36:1—11). Этими повелениями, которые Бог передает через Моисея, книга Числа заканчивается. Теперь сыновья Израиля наконец-то готовы войти в Обетованную землю.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

На книгу Числа несколько раз ссылался Иисус Христос. Его апостолы и другие библейские авторы ясно показали ценность этой книги, полной глубокого смысла. Например, в послании к Евреям сравнивается верное служение Иисуса со служением Моисея, о котором много написано в Числах (Евр. 3:1—6). В жертвоприношениях животных и окроплении пеплом молодой рыжей коровы мы видим очередное пророческое указание на жертву Христа, благодаря которой стало возможным гораздо большее очищение (Чис. 19:2—9; Евр. 9:13, 14).

Павел также показал, что случай, когда в пустыне из скалы потекла вода, имеет большое значение для христиан. Он писал: «Ибо (они) пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор. 10:4; Чис. 20:7—11). Понятно, почему сам Иисус сказал: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь» (Иоан. 4:14).

Однажды на примере случая, записанного в Числах, Иисус объяснил, как через него Бог избавит человечество. Он сказал: «И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть поднят и Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:14, 15; Чис. 21:8, 9).

Почему израильтянам пришлось 40 лет скитаться по пустыне? Так они были наказаны за неверие. В связи с этим апостол предостерегал: «Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день». Из-за своей непокорности и маловерия те израильтяне умерли в пустыне. «Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евр. 3:12,13; 4:11; Чис. 13:25—14:38). Предостерегая от нечестивых людей, которые говорят оскорбительно о том, что свято, Иуда напоминает о жадности Валаама, который любил вознаграждение, и о бунтарской речи Корея, выступившего против служителя Бога Моисея (Иуды 11; Чис. 22:7, 8, 22; 26:9, 10). О Валааме, «который возлюбил мзду неправедную», упоминает также Петр. Кроме того, об этом пророке говорил воскресший Иисус Христос. В откровении, данном через Иоанна, Он сказал, что Валаам «научил Вала-ка ввести в соблазн сынов Израилевых в грех, чтобы они ели идоложертвенное идолам и любодействовали». Предостережение от таких нечестивых людей актуально для христиан и сегодня (2 Пет. 2:15; Отк. 2:14).

Когда один христианин в Коринфе впал в блуд, Павел, ссылаясь на Числа, написал собранию в этом городе о людях, которые «были похотливы». Он призвал: «Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали – и в один день погибло их двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:6, 8; Чис. 25:1—9; 31:16). А что можно сказать о случае, когда израильтяне сетовали на то, что повиновение Божьим заповедям влечет за собой одни трудности и что им надоела манна, которую давал Бог? Имея в виду этот случай, Павел говорит: «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей» (1 Кор. 10:9; Чис. 21:5, 6). Затем Павел продолжает: «И не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя». Какие же горькие плоды пожал Израиль из-за своего ропота против Бога, Его представителей и того, что Он им давал! «Все это происходило с ними, как образы», а потому должно служить для нас ясным предостережением, чтобы мы продолжали служить Иегове, во всем доверяя ему (1 Кор. 10:10, 11; Чис. 14:2, 36, 37; 16:1—3, 41; 17:5, 10).

Числа также помогают лучше понять другие части Библии (Чис. 28:9, 10 – Матф. 12:5; Чис. 15:38 – Матф. 23:5; Чис. 6:2—4 – Луки 1:15; Чис. 4:3 – Луки 3:23; Чис. 18:31 – 1 Кор. 9:13, 14; Чис. 18:26 – Евр. 7:5—9; Чис. 17:8—10 – Евр. 9:4).

Поистине, книга Числа вдохновлена Богом и полезна. Ведь она учит нас тому, насколько важно слушаться Господа и проявлять уважение к тем, кого Он поставил над Своим народом. Через предостерегающие примеры в ней осуждаются злые дела. В ней описываются события, имеющие пророческое значение. Эти события обращают наше внимание на Спасителя и Вождя, которого Бог впоследствии дал Своему народу. Без этой книги не была бы полностью раскрыта важная тема Библии – установление Божьего Царства, справедливого небесного правительства во главе с Иисусом Христом, назначенным Богом Посредником и Первосвященником.

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.209-282 (Librum Numerorum, W.Rudolf 1972).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, под ред. А.П.Лопухина, 1, СПб, 1904 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 504-593.

[Вопросы для изучения]

1. Для чего была написана книга Числа и что в ней подчеркивается?

2. Почему книга получила название «Числа» и какое более подходящее название дали ей евреи?

3. Какой период времени охватывает книга Числа и когда она была завершена?

4. Что свидетельствует о достоверности Чисел?

5. Как археологические открытия подтверждают записанное в Числах?

6. Что указывает на правдивость Чисел?

7. Как другие библейские авторы подтверждают боговдохновенность Чисел?

8. Что подчеркивается в Числах относительно Бога?

9. Для кого были сохранены Числа и почему?

10. На какие три части можно разделить содержание Чисел?

11. Что можно сказать о численности израильского лагеря у Синая и размещении в нем племен?

12. На основе чего распределяются обязанности между левитами?

13. Какие повеления даются для того, чтобы лагерь оставался чистым?

14. а) Что можно сказать о пожертвованиях, которые делают начальники народа? б) Об отношениях с кем не должны забывать израильтяне и о чем должна напоминать им Пасха?

15. Каким образом Бог ведет народ и для чего вводится система трубных сигналов?

16. Опишите, как Израиль движется во время странствования.

17. На что жалуется народ по пути в Кадес-Варни и какие изменения в лагере производит Бог?

18. Как Бог исправляет Мариам и Аарона?

19, 20. Почему Бог объявляет, что израильтяне будут скитаться по пустыне 40 лет?

21. Как подчеркивается важность послушания?

22. Чем заканчивается мятеж Корея, Дафана и Авирона?

23. Какое знамение совершает Бог, чтобы мятеж в народе прекратился?

24. Как Моисей и Аарон упускают возможность освятить имя Бога и чего им это стоит?

25. Что происходит, когда израильтяне идут в обход Эдома?

26. Как Бог расстраивает планы Валака, связанные с Валаамом?

27. Какую хитрую ловушку для израильтян придумывает Валаам и после чего поражение в народе прекращается?

28. а) Что показывает перепись? б) Какие указания Бог дает израильтянам перед тем, как они входят в Обетованную землю?

29. Как Израиль поступает с мадианитянами и кому отдают землю к востоку от Иордана?