Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая

Районы Занго (I – IV) находятся в 20 – 30 км. от Луанды. Там в рамках осуществления национальной урбанизации и жилищной программы «Моя мечта, мой дом» строятся целые микрорайоны социального жилья, а в них – новые церкви, приходы.

Приход Святого Луки находится за пределами «кольцевой» дороги – via Expresso, в пригороде столицы – в районе Занго (Zango), на шоссе Zango/Calumbo. В нескольких кварталах от него расположена еще одна церковь – Igreja da Fe Apostolica Zanga.

18. Приход Святого Матфея Апостола (Parоquia de S?o Mateus)

Есть в Анголе приходы, где основательные здания храмов еще не построены, но имеются помещения для осуществления месс и других религиозных обрядов. Во многих из них службы проводятся на открытом воздухе, как например, в приходской общине святого Матфея и Евангелиста. Настоятель прихода Раймундо Ансельмо Родригес младший (Padre Raimundo Anselmo Rodrigues J?nior), имеющий 12—летний опыт служения в различных епархиях, даже создал сайт, с помощью которого обратился к пастве за помощью в строительстве храма.

19. Приход (католическая церковь) Христа Царя мира (Igreja Cristo Rei da Paz)

Это – католическая церковь (приход), названная в честь католического праздника Царя Иисуса, находится в 17 км. к юго – западу от Луанды, в районе Quifica (коммуна Бенфика). Приход принадлежит архиепархии Луанды. Она граничит на севере с провинцией Luanda Sul (рядом с Центром Божией Матери Милосердия – Святого Иоанна Крестителя – Parоquia S?o Jo?o Baptista da Cazanga, приход Cazanga), на юге со скоростным шоссе – Via Expresso (Какуако-Cabolombo), к востоку от скоростной магистрали (Какуако-Каболомбо), рядом с кладбищем Kifica и на западе омывается Атлантическим океаном возле о Муссул (Mussulo).

Приход Христа Царя Мира был открыт 20 января 2008 года архиепископом Луанды Дамиау Антониу Франклином. Первым настоятелем прихода был назначен священник отец Абилио Лима Чийгхаки (Ab?lio Lima Tchiheke), приходским викарием[14 - Викарий – в православной церкви: помощник епископа, епископ без епархии; в протестантской церкви: помощник священника.] отец Франциско Нзау (Francisco N’zau).

В настоящее время приход имеет 4 пастырских Центра: штаб-квартиру (расположена около шоссе), Центр мучеников Уганды (рядом с новым судом Луанды), Центр Святой Терезы Младенца Иисуса и Святого Лика[15 - Святая Тереза (Тере?за из Лизьё) – кармелитская монахиня, католическая святая, одна из четырёх женщин, удостоенных титула Учитель Церкви.] (район Шингуар) и Центр Святого Экспедита (рядом с кладбищем Kifica).

20. Приход (католическая церковь) Апостола Андрея (Paroquia de Santo Andre)

Церковь и приход названы в честь Апостола Андрея (греч. ???????, лат. Andreas, ивр. ??????? ???????), больше известного как апостол Андрей Первозванный – одного из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа. Андрей считается вторым из них, а первым – его брат, апостол Пётр. А Первозванным его стали называть после того, как Андрей стал первым из призванных учеников Христа. Художественно – символически изображается в зелёном одеянии, длинноволосым, с бородой и держащим крест, символ его мученической казни. Косой крест, так называемый «андреевский», был привнесён в итальянское искусство уже после периода Возрождения.

Приход Святого Андрея был открыт 29 мая 1999 г. Его Высокопреосвященством Дон Александром ду Насименту, тогдашним архиепископом Луанды согласно указу №2/99 от 27 мая 1999 года, и вскоре был передан миссионерам-облатам Пресвятой и Непорочной Девы Марии (католической монашеской конгрегации). Приход обслуживал столичные районы Tala-hadi, Cuca и Petrangol.

Сегодня этот район ограничен с севера шоссе Sucanor, которое проходит через Tecno-Carro, приходом Богоматери Асунсьон (Nossa Senhora de Assun??o); с юга – дорогой Nguanh?, от первого моста дороги Cacuaco после ротонды и прихода Санто Антонио (Santo Antоnio); на востоке – старая дорога на Какуако, Сан-Хосе де Назаре (S?o Josе de Nazarе), от пересечения с дорогой Нгуанья (Nguanh?) до дороги, которая проходит через Tecno-Carro; на западе – океаном.

В служении прихода находятся четыре миссионера-облата Непорочной Девы Марии: приходской священник-адвокат отец Mulewu Munuma Yok Clеment; викарии прихода: Pаroco, Mayuyu Crispin, Muthunda Guillaumeи Christian Malengila. У прихода есть женская община, сестры ICAS.

Апостольские группы и комиссии распределены по трем центрам: первый в самом приходе Святого Андрея (имеет 14 общин), второй – Святого Петра (12 общин) неподалеку от крепости, третий – в районе Ндаламулемба (район Уиже) (6 общин).

21. Приход (католическая церковь) Святой Анны (Parоquia de Santa Ana)

В районе Bairro Neves Bendinha (Bairro Popular)[16 - Район Невиш Бендинья (Neves Bendinha) – бывший Народный район (Bairro (Popular) – является одним из муниципальных районов столицы Анголы.] – между rua de Serpa и rua do Andulo (в 6 кварталах от кладбища Sta Ana (Cemiterio de Sta Ana) расположен приход (церковь) носит имя Святой Анны[17 - Святая Анна (ивр. ????????? – «милость», «благодать», греч. ???? ????) – в христианской традиции мать Богородицы, бабушка Иисуса Христа (богопраматерь), жена святого Иоакима, родившая дочь чудесным образом после долгих лет бездетного брака.]. Заметная издалека башня церкви является одним из отличительных символов, ориентиров района Bairro Popular (местные жители между собой продолжают использовать прежнее название), а потому является любимым местом для встреч ангольцев. Здание прихода расположено напротив площади largo do Popular.

Построенный в 1961 году в стиле 60-70-х годов, храм является гордостью и любимым местом, которое с удовольствием посещают жители этого нешумного района. Архитектура его проста и строга. «Брат» храма (полный его аналог) – Igreja de Santa Ana построено в г. Кашито. Двери столичного храма Святой Анны открыты с раннего утра. Сюда приходят дети для занятий в различных школах и кружках, а во дворе, на открытом воздухе репетирует церковный хор. Они плачут, радуются, благодарят Господа в своих песнопениях.

В храме существуют свои традиции. Так например, в первый четверг месяца верующие приносят свои кресты и четки для благословения; во второй четверг сюда приходят больные и пожилые люди, чтобы просить для себя и своих близких здоровья; в третий четверг прихожане приходят и пишут на листочка о своих проблемах, чтобы сжечь их во время символической церемонии; и наконец, в последний четверг месяца верующие приносят в церковь свечи, зажигают их от храмового огня и затем уносят после молитвы домой.

Приход Святой Анны не входит в список церквей, обязательных для посещения гостями столицы в ходе туристического маршрута, как например, Луандский собор Святейшего Спасителя, Церковь Девы Марии, Монастырь Богоматери на горе Кармель (Приходская церковь Богоматери горы Кармель), Церковь Святого Семейства, но, тем не менее, является одним из значимых мест для поклонения для верующих.

22. Часовня (молельный дом) Cassequel Chapel (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) (церковь мормонов)

Часовня (молельный дом) Cassequel Chapel расположена в одноименной общине (Cassequel) столичного округа Маянга (Maianga), на проспекте 21 января (avenida 21 de Janeiro) в 1 километре от международного аэропорта имени 4 Февраля и 700 метрах от церкви (прихода) Святого Франциска Ксаверия (Parоquia de S?o Francisco Xavier).

В отличие от других храмовых зданий молельные дома Церкви Иисуса Христа находятся в жилых домах, которые арендуются мормонскими религиозными общинами. В каждом здании имеется большой зал для Причастного собрания[18 - .       Термин «причастное собрание» обозначает регулярные богослужения в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые проходят каждое воскресенье..       В рамках этого собрания членам Церкви предлагается причастие (напоминает евхаристию в других христианских церквях)..       Во время причастных собраний звучат музыка, выступления, свидетельства и молитвы..       Официальное название Церкви – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Это полное название было дано через откровение от Бога Джозефу Смиту в 1838 году..       Хотя Церковь часто называют «мормонской Церковью» (или «Церковью мормонов»), это не является официальным названием, и Церковь не рекомендует использовать его.], а также для проведения других мероприятий. Мормоны представляют псевдохристиа?нские религио?зные организа?ции (также псевдохристианство, парахристианство, околохристианство, маргинальное христианство- термин для обозначения религиозных организаций, принимающих отдельные положения христианства и христианского вероучения и смешивающих их с восточным или иным религиозным мировосприятием.

Мормоны известны своей любовью к собраниям. Самое важное из них – это причастное собрание. Оно проводится каждое воскресенье и является основным богослужением. Поскольку в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней нет профессионального духовенства, епископ, который приравнивается к пастору, не выступает с еженедельными проповедями. В каждой части собрания участвуют члены Церкви, жертвующие для этого своим временем и талантами.

Собрание проходит в имеющем простой дизайн зале. Там нет статуй или каких-либо изображений. В передней части комнаты находится «трибуна», расположенная на возвышении, где есть места для участников хора, церковных руководителей и выступающих, и где также обычно находится пианино или орган. В центре располагается подиум, который иногда украшен цветами, и где всегда стоит коробка с салфетками, так как мормоны часто плачут, когда очень сильно чувствуют Святого Духа.

По мере того как в зал заходят прихожане, один из членов прихода играет музыку. В самом начале собрания один из членов епископства (епископ или один из его советников) приветствует собравшихся и объявляет о делах прихода. Затем следуют вступительный гимн и молитва, которую произносит один из членов прихода, заранее для этого приглашенный. Женщинам также разрешается молиться и выступать на собраниях. Мормоны не читают заученные молитвы, а говорят то, что у них на сердце.

Иногда в начале собрания рукополагают нового члена Церкви или дают благословение младенцу.

После этого начинается обряд причастия, которое является основной причиной этого собрания. В начале обряда прихожане исполняют гимн о смерти или воскресении Спасителя Иисуса Христа, после чего причастие благословляется и разносится всем присутствующим.

Причастие благословляется мужчинами или юношами, которые являются носителями священства. Носителю священства должно быть по крайней шестнадцать лет. Они стоят с одной стороны трибуны в передней части зала перед алтарем. Один носитель священства читает молитву – одну из немногих в Церкви, которую произносят слово в слово, – для благословения хлеба. Мужчины или мальчики, которым по крайней мере двенадцать лет, берут подносы с хлебом и разносят их членам прихода. За этим следует благословение и разнесение воды.

Принятие причастия дает членам Церкви возможность возобновить заветы, которые они заключили с Богом при крещении, и служит им напоминанием об Искуплении Иисуса Христа. Во время причастия в зале соблюдается тишина, и члены Церкви размышляют об Иисусе Христе или читают Священные Писания. Маленькие дети часто разглядывают картинки с изображением Христа.

За причастием следуют выступления или краткие проповеди заранее назначенных членов прихода. Как правило, собрание сосредоточено на одной теме, выбранной руководителями для этой недели. Таким образом, у выступающих есть возможность изучать эту тему в течение целой недели и затем делиться своими мыслями, любимыми стихами из Священных Писаний и цитатами. Иногда в промежутке между выступлениями исполняется гимн.

Собрание завершается гимном и молитвой, после чего прихожане расходятся по классам.

23. Церковь пятидесятников – Ассамблея Бога (Igreja Assembleia de Deus Pentecostal Maculusso) и Centro maculusso.Всемирное братство Ассамблей – Церковь пятидесятников – Ассамблея Бога

На перекрестке улиц Макулуссо (Rua do Maculusso) и проспекта Че Гевара (Av. Comandante Che Guevara) Луанды есть Centro maculusso. А рядом с ним – церковь пятидесятников[19 - Христианская пятидесятническая церковь. Представлена в 213 странах и территориях и объединяет более 67 миллионов верующих. Всемирное братство Ассамблей Бога не имеет единого центра; каждый национальный союз, входящий в братство, имеет широкую автономию и собственное управление.] – Igreja Assembleia de Deus Pentecostal Maculusso.

Всемирное братство Ассамблей Бога не имеет единого центра; каждый национальный союз, входящий в братство, имеет широкую автономию и собственное управление. По числу верующих является третьей (после Римско-католической и Русской православной церкви) христианской деноминацией в мире. По числу приходов во всём мире (366 тыс.) Ассамблеи Бога заметно опережают как Римско-Католическую церковь (270 тыс.), так и Русскую православную (30 тыс.).

В настоящее время Всемирное Братство Ассамблей Бога является одной из самых быстрорастущих христианских деноминаций в мире. Так, с 1988 по 2010 год число верующих увеличилось с 18 млн. до 64 млн. На данный момент в движение входит 150 автономных национальных союзов и региональных групп, объединяющих 366 тыс. церквей. Большая часть верующих Ассамблей Бога проживает в Латинской Америке и Африке. Крупнейшими союзами внутри Ассамблей Бога являются: Бразильские Ассамблеи Бога – 21,5 млн. верующих, Ассамблеи Бога (США) – 3,1 млн. верующих, Корейские Ассамблеи Бога – 2,8 млн. верующих, Ассамблеи Бога в Нигерии – 2,6 млн. верующих, Ассамблеи Бога в Анголе – 2 млн. верующих, Ассамблеи Бога в Гане – 1,6 млн. верующих, Евангельская Церковь Ассамблей Бога в Мозамбике – 1,5 млн. верующих, Ассамблеи Бога в Буркина-Фасо – 1,2 млн. верующих, Ассамблеи Бога в Мексике – 1 млн. верующих, Ассамблеи Бога в Индии – 1 млн. верующих.

Пятидесятники из Ассамблеи Бога являются представителями протестантизма. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В дальнейшем к ним прибавились иные течения – Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, Армия спасения и др.

В 2018 г. помещение, способное принять более 7000 верующих, было торжественно открыто Пятидесятнической Церковью Ассамблеи Божьей (АДП) в Макулусо, в муниципалитете Талатона, в Луанде. Стоимость проекта инвестиции оценена в 18 миллионов долларов США.

В новой штаб-квартире ADP, помимо храма, есть медицинский центр, парковка на 180 автомобилей, библиотеки, амфитеатр – на 360 мест, а также классные комнаты для богословских и других курсов.

Законный представитель ангольской Пятидесятнической ассамблеи Бога преподобный Франциско Доминго Себастьян в интервью журналистам заявил, что нынешнее состояние церкви в стране не идет ни в какое сравнение с его прошлым состоянием, поскольку сегодня она имеет достойную поддержку в исполнительных органах власти.

Преподобный Франциско является лидером крупнейшей ангольской церкви, в которой более 100 000 верующих.

24. Церковь Господа нашего Иисуса Христа в мире – (Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo – Os Tocoistas)

Церковь Господа нашего Иисуса Христа в мире – «Toco?stas» (INSJCM), во главе с епископом Афонсу Нуньес и со штаб-квартирой в Golfe II (Луанда) находится на Rua Comandante Pedro Van-D?nem (Loy).

Несмотря на то, что сегодня церковь признана государством и вносит свой вклад в дело образования населения, у нее были и трудные времена.

В 2015 г. в прессу просочилась информация, что эта религиозная конфессия работает без юридического и окончательного признания ангольского государства. Однако это было не так. Эта Церковь была основана в Анголе 25 июля 1949 года. Государство в 1992 году юридически признало Церковь Господа нашего Иисуса Христа в мире – «The Toco?stas».

Отделения церкви находятся также в в провинциях Луанда, Уиже и др.

Toco?smo – это название последователей ангольского пророка Симао Гонкалвеса Токо (1918—1984). В настоящее время они объединены в «Церкви Господа нашего Иисуса Кристо в мире» – одном из самых больших христианских движений в Анголе. Церковь имеет отделения во многих других африканских и европейских странах.

В области образования, в 2002 году церковь Tocoista подписала с правительством Анголы и Министерством образования протокол, позволяющий осуществлять проект повышения грамотности населения и строительство школ по всей стране. В связи с этим в 2006 году была открыта первая школа в муниципалитете Киламба. На сегодняшний день церковь построила более 40 школ первого и второго уровня в Анголе, а также школы второго уровня в Республике Сан – Томе и Принсипи и Демократической Республике Конго (ДРК).

Скоро вступят в строй школы, построенные в районе Zombo, провинции Уиже, муниципалитете Маримбаы (провинция Маланже).

Теперь, думаю, стало понятно, почему в столице построено так много храмов: как христианских церквей, так и других конфессий. Но главный вопрос – почему католических больше? Продолжал волновать меня.

Разгадка оказалась простой. В период португальского правления католицизм был государственной религией. После революции и прихода к власти правительства А. Нето многие стали отождествлять католицизм с колониализмом, вследствие чего возникла напряженность в отношениях между марксистским руководством страны и Римско-католической церковью.