Пилигримы Млечного пути. Часть вторая

– Врожденные рефлексы и инстинкты являются лишь основой, на которой строится разумное творческое поведение человека.

– Интуиция предоставляет человеку необходимую ему информацию. Он это понимает и руководствуется ею.

– Человек свободен от одержимости (от «стадности» «коллективной психики» и других сущностей – эгрегоров).

– Демонический строй психики.

– Разум и воля возобладали над инстинктами, но разум «упивается» своей независимостью от них. {«Какой я умный! Какой я волевой]»).

– Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет у человека).

– Разум отвергает Высший промысел, отвергает Законы природы.

– Если намерения демонизма не укладываются в Законы Природы, в Высшее предопределение Замысла Бога {«прёт против Бога»), то это вызовет непредсказуемые последствия для такого человека, так как демонизм отрицает Божий промысел и находится в плену самонадеянного мнения о своей самодостаточности, а «против Бога не попрёшь».

– Демонизм очень часто скатывается до уровня зомби или животного типа психики в силу своей замкнутости и ограниченности.

– Биоробот-зомби

– Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет).

– Разум служит инстинктам, обсуживает их.

– Человек отрабатывает внедренную в его психику программу. Такая программа может быть:

– однопрограммной («человек-паровоз» – по рельсам в одну сторону),

– многовариантной («человек-кузнечик» – прыгает из одной партии в другую).

– Зомбирующие программы могут быть более значимы, более «мощными», чем врождённые инстинкты. Тоща:

а) «Зомби» не проявляет своих инстинктивно-животных реакций в ситуациях-раздражителях и выглядит «человеком».

б) У «зомби» возможны конфликты в психике между:

– инстинктами,

– зомбирующими программами,

– другими составляющими психики.

О таких конфликтах психики, в том числе и своей собственной, В. Высоцкий писал так:». могу одновременно грызть стаканы и Шиллера читать без словаря».

– Все инстинкты, рефлексы, привычки и автоматизмы в поведении зомби срабатывают безсознательно автоматически при соприкосновении такого индивида с соответствующими обстоятельствами или ситуациями. Вот в таких ситуациях и можно распознать реальный тип психики человека.

– Животный строй психики.

– Поведение индивида подчинено инстинктам («Хочу есть! «Хочу женщину!»). Иногда голые инстинкты могут скрываться под разными «цивилизованными» оболочками.

– Инстинкты порабощают разум и интуицию, они сильнее их.

– Разум обслуживает инстинктивные потребности и пытается приспособить для этого интуицию (если она присутствует). Такой индивид может убить, изнасиловать и т.п.)

– Разум отвергает интуицию (или её нет вообще).

– Все инстинкты, рефлексы, привычки и пристрастия срабатывают бессознательно автоматически, как только индивид оказывается в соответствующей ситуации или обстоятельствах. В этих ситуациях, как уже было сказано чуть выше, внимательный человек быстро распознает реальный тип психики индивида.

– Опущенный ниже животного.

– Индивид одурманивает себя различными психотропными веществами: алкоголем, табаком, «лёгкими» и тяжёлыми наркотиками.

– Поведение индивида подчинено зависимости от этих дурманов.

– Индивид обретает стойкое искажение своего биополя, теряет здоровье.

– Если яды (алкоголь, табак и другие наркотики), разрушающие генетику человека, поступают в организм часто и в количествах, при которых системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять повреждения, то потомство опущенных обречено на вырождение.

Теперь после знакомства с типами психик, попробуйте сравнить своих родственников, друзей, знакомых с характерным для них типом строя психики… Вы должны будете прийти к ужасному выводу: количество «сексуально-пищеварительных аппратов» (6 метров кишок и много-много секса) с мечтами «есть, пить, заниматься сексом», «брать от жизни всё» и чтобы «всё было, как у людей», количеств таких, с позволения сказать, людей, вокруг вас окажется достаточно большим. Причём количество «зомби», «животных» и «опущенных» год от года растёт. Почему? Что, люди сами становятся «зомби» и «животными»? Нет. Это происходит потому, что культура, образование, идеологии и религии, с которыми мы живём, целенаправленно формируют эти низменные строи типа психики и не позволяют формировать человечный строй психики.

А теперь приступим к подробному рассмотрению, того, что формирует наш внутренний мир. Если через семь лет полностью обновляются 80—100 триллионов клеток, из которых состоит наше тело, так что же у нас остаётся?

Ливень без туч

Во внешнем мире все имеет причину и следствие. Во внутреннем мире все случается без причины – дождь идёт, а дождеых туч нет. На Востоке говорят,что в тот день, когда ты входишь в беспричинное, – в тот же день ты входишь в Божественное. Пока ты ищешь причину, ты остаешься в мире. Именно поэтому наука, никогда не сможет выйти за пределы физического мира – она всегда и во всем ищет причину. Религия имеет дело с беспричинным. Поэтому у науки и религии разные измерения и диаметрально противоположные направления.

Нерелигиозный ум не может представить что-то, не имеющее причины, говорит Ошо. Ты думаешь, что, поскольку существует мир, значит его создал Бог. Но ты даже Бога не можешь принять без причины – ты принимаешь существование Бога, потому что думаешь, что в свою очередь и Бога кто-то создал. Если есть горшок, должен быть и гончар. У тебя возникает снова и снова вопрос: «Кто создал Бога?». Ты можешь не спрашивать себя об этом из-за страха, боясь попасть в ад. Но ты не можешь принять, что этот мир существует без причины также, так как не можешь принять, что Бог существует без причины. Ты совершенно не религиозен. Принимать беспричинные вещи – это качество религиозного ума. Дождь без облаков, ливень без туч – это предельное состояние религиозного ума. Религиозному уму не нужна причина. Только то, для чего нет причины, может вывести тебя за пределы материального мира. Но ты для всего ищешь причины, даже у вещей, которые не могут иметь причины. Доверие не имеет причины, любовь не имеет причины, существование не имеет причины. Как может быть причина у Божественного?

Обыденные вещи соединены между собой причинной цепью, существование одно, оно не часть никакой цепи причин, оно достаточно само по себе. Если бы твои мать и отец не встретились в момент глубокой любви – твое бы тело не родилось. У тела есть причина, тело есть мир. Но твоя душа не была рождена во время встречи твоих матери и отца, она была до их встречи. Она была всегда. Душа, существо не рождается. Рождается только тело. И только тело умирает, душа не умирает. Душа существует без причины, она просто есть. В этом мире вечно только то, что существует без причины! Только дождь, который идет без облаков, есть нектар, говорит Ошо. Все, что имеет причину, исчезнет, потому что оно может продолжаться, лишь пока есть причина. Бесконечное количество миров случилось, исчезло и снова родилось. Но существование продолжается. Каждое мгновение земли, звезды и луны рождаются и умирают, получая и теряя энергию, а у существования нет причины, иначе оно не было бы вечным. Поэтому все, что не создано – есть Бог. Этот мир – его часть, и он никогда не был создан, и он вечен. В существовании все случается без причины. Именно поэтому религия, которая не объясняет существования Бога – это тайна. Наука это не тайна: наука старается всё объяснить, всегда и во всём ищет причину. Поэтому наука говорит: «Мы не сможем принять существование Бога, потому что если мы его даже встретим, нам придется найти причину – откуда он появился. И только тогда мы сможем его принять». Ничто не случается без причины – вот верование науки. Все, что происходит, беспричинно – это опыт религии.

Мир – это зеркало, который лишь отражает тебя, резонирует, откликается как эхо. Он всегда показывает тебе настоящее лицо. Поэтому Будда говорит:

«Используй мир как зеркало, и тогда иди во внутрь и ищи причину. Все, что спрятано у тебя внутри, будет твоей судьбой. Если внутреннее наполнено светом, все существование будет наполнено светом. Если внутреннее темно, тогда вокруг все будет во тьме. Причина всегда внутри; следствие снаружи. Не обманывайся следствием. Если ты будешь думать, что следствие есть причина, тогда ты будешь жить жизнью, укорененной в полном неведении».

Познай себя

«Я отец мира, который

возник из меня самого»

Будда

Будда говорил, что есть единственный вид нищеты – это незнание себя. Другой бедности не бывает. Есть лишь одна нищета – когда сам не знаешь, кто ты. Вы просто забыли, кто вы, но душа это помнит. Не зная своего внутреннего мира, вы всю жизнь принимали себя за кого-то другого, но это находится лишь на поверхности, на уровне ума. И, поэтому,Будда сказал: «Внутренний мир – это не ваша личность, а вечное живое пространство».

В глубине души вы всегда оставались частицами целого существования со своим индивидуальным внутреннем миром, который состоит из:

– генетического кода, некой матрицы составленной Вселенским сознанием. На основе этой матрицы, через ДНК, строится физическое тело, наделенное инстинктами, с помощью которых, оно функционирует не зависимо от сознания человека.

– родовой генетической памяти, которая изменяется, пополняется и переходит от поколения к поколению