Пилигримы Млечного пути. Часть вторая

На западе открыли множество законов об объективном мире, но там не уловили даже тени внутреннего мира. По сути, на Западе, отрицают существование внутреннего мира. Там принимают внешний мир и отвергают внутренний. Это алогично и абсурдно, ведь внешний мир может быть таковым только при наличии внутреннего мира. Только ваш внутренний мир может отражать весь окружающий вас внешний мир. На Западе, так же, напрочь отрицают существование сокровенной самости, аргументируя это тем, что наличие внутреннего мира, сокровенной самости не доказано наукой, тем самым совершают ошибку: отвергая субъективность, отрицается и самосознание. А индусы совершили другую ошибку; отвергая значение внешнего мира, сделали внутренний мир человека объектом, самореализацией, аттмой хотя, внутренний мир человека совершенно не отделим от внешнего – это две стороны одной монеты.

«Я» – это твоя сущность

Основой внутреннего мира человека является наличие у него сущностного, экзистенциального индивидуального «Я». «Библия» ведических религий Бхагават-гита так определяет Я:

«Я – это индивидуальная, самосветящаяся частичка Всевышнего (Брахмана), существующая вне времени и пространства. Изначальная, вечная и блаженная, она никогда не рождалась и никогда не исчезнет, она – вне времени и пространства. Изначальный, непостижимый и не имеющий формы Брахман един с индивидуальной душой атманом и конечной целью духовной практики является осознание этого единства и прекращение материального существования через слияние атмана с Брахманом. Я – основа безличного Брахмана».

Основатель джайнизма Махавира отрицал Бога, утверждал, что Бога нет. Но он не мог сказать, что нет «Я». Само «Я» стало для него божественным. Он сказал: «Только „Я“ является Богом». И это правда. В вас, ваше «Я» является ближайшим к божественной сущности.

Великий французский мыслитель 16 века Декарт, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике и многих других теорий, использовал сомнение, как метод познания. Однажды, он решил сомневаться во всем, пока не наткнется на такой факт, в котором нельзя сомневаться. Не то, что можно доказать, а то, в чем нельзя сомневаться. В конце концов, он приходит к «Я», и вот тогда он сказал, что «Я» выше Бога, потому что в существовании Бога можно сомневаться, а существование «Я» подвергнуть сомнению нельзя. Вы не можете отвергать самого себя, вы не можете сказать, что вы не существуете. Нельзя сказать: «Я не верю, что Я есть, или, я не знаю, существую Я или нет». Нет способа отрицать свое существование. «Я» – единственный бесспорный факт во всем мире: все остальное может быть подвергнуто сомнению: потому что все остальное не реально. И только «Я» – единственный бесспорный факт во всем мире, который нельзя подвергнуть сомнению. Существование всего можно оспорить, признать его иллюзорным. Всего, кроме «Я». Существование самого себя оспорить невозможно. Потому что ваше «Я» является ближайшим к Божественной сущности. Вот поэтому Я невозможно подвергнуть сомнению. Это внутреннее «Я» нельзя путать с Эго, которое является приобретенным в процессе взаимодействия человека с внешним миром, и, которое также является частью внутреннего мира.

Ребёнок сначала осознает «мое», потом «мне», потом «ты», потом «я», хотя ничто не может быть вашем на самом деле. Мы приходим сюда и уходим отсюда с пустыми руками, но однажды ребёнок говорит: «Это мое» и в тот самый миг, он входит в несоответствие с реальностью, отделяет себя от целого. Теперь это отделение начинает расти с каждым шагом. И чем это отдаление становиться больше, тем более вы будете несчастны. Когда это «моё» входит в вас, вы начинаете соревноваться с другими, ваша жизнь становиться жизнью соревнования с другими, борьбы, конфликтов, насилия и агрессии.

Экзистенциальное, сущностное Я не связано с личностью человека. Мистик Ошо говорил, что наше «Я» не принадлежит нам. Вы не знаете, почему вы родились, у вас не было выбора. Просто вы однажды обнаружили, что вы есть, но кто же дышит внутри вас – этого вы не знаете.

А потом в один прекрасный момент вас не станет, и опять никто вас об этом не спросит. Родиться и умереть – это от вас не зависит. Но что-то случается, и вы рождаетесь, а потом опять что-то случается, и вы исчезаете. Вы не принимаете ни каких решений – никаких! Потому что «Я» принадлежит Божественному.

Все ученые отрицают существование «Я» – все, кто приучен думать категориями объективности, утверждают, что «Я» не существует. Они считают, что есть только один способ познания – объективный, а поскольку «Я» не может быть объектом, оно непознаваемо. А что не может быть познано, нельзя считать существующим. Ученые утверждают, что «Я» нет, что человек – это механизм, а сознание – всего лишь побочный продукт. Наука говорит, что «Я» нет, потому что «Я» не может быть познано. А раз нет «Я», значит, нет центра. Наука не мистична, она не может заниматься абсурдом. Научный способ – познавать вещь, как объект. Религиозный путь – познавать субъекта, как субъект.

В нашем внутреннем мире скрывается три «Я»: личность (социальное), естественное и божественное.

Слово личность произошло от греческого слова – «персона», что означает – «голос из-за маски». В течение всего дня вы, в зависимости от обстоятельств и того с кем разговариваете, применяете тысячи масок. Когда разговариваете с боссом – у вас одна маска, а когда разговариваете с подчиненным – другая. Вы непрерывно меняете свой облик, делая это почти автоматически.

Ваше первое «я» не идентичное вашему истинному Я, говорит Ошо. Вы можете называть его эго. Вам дало его общество, это подарок общества – от политиков, священников, родителей и педагогов. Они подарили вам много лиц для того, чтобы ваша жизнь стала гладкой. Лишив вас вашей истины, они дали вам замену. Ибо эти лица, замещающие вашу суть, мешают вам понять, кто вы есть: вам не дано это понять, потому что лица меняются так быстро и их так много, что вы уже не доверяете себе самому. Вам не известно точно, какое лицо ваше. В действительности же ни одно из этих лиц не твое. Люди дзэн говорят: пока вы не познаете ваше подлинное лицо, вы не сможете познать, кто есть будда. Ибо будда есть ваше истинное лицо. Вы родились как Будда, а живете во лжи.

Второе «я» – это ваше подавленное, подсознательное, интуитивное «я». Это все то, что запрещено обществом, это все то, что общество загнало во внутрь вашего существа и заперло на замок. Оно выходит на поверхность только в ваших мечтах, оно проявляется только в метафорах, оно дает о себе знать тогда, когда вы опьянели, оно освобождается только тогда, когда вы потеряли контроль над собой. В иных ситуациях ваше второе «я» далеко от вас. Ибо это не фальшивое, а подлинное «я». Это «я» ваша подлинная, ваша настоящая жизнь, но оно подавленно и уничтожено. Религии осудили эту жизнь, как животную жизнь, они осудили ее как источник греха. Но это совершенная ложь и непонимание сути человеческого бытия. Ваше второе «Я» не источник греха, а источник жизни. И в животной жизни нет ничего безобразного. Животные прекрасны, как и деревья. Они живут обнаженными в своей абсолютной простате. Они есть часть Бога и их не смогут уничтожить священники и политики. Отсюда радость, красота, здоровье. Отсюда жизненная сила. Лишь человек сбился с пути. Человек – это единственное не нормальное живое существо.

Ваше третье Я – это Вы. Это подлинное, оригинальное лицо. Трансцендентное. Это Будда. Это неделимое, чистое сознание.

О бессмертии души

«Душа не рождается и не умирает. Она не возникла однажды

в прошлом, не возникает сейчас и не возникнет в будущем.

Она нерождённая, вечная, всегда существующая, бессмертная

и изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело».

Бхагавад-гита, 2.20

По представлению ведических религий, разум управляет всем, он выше ума, чувств, праны и тела. Сила разума, с помощью которой он управляет всей жизнью – это знание. Согласно всем религиозным знаниям, в том числе и ведическому, мы все – души живущие в материальных телах (точно как водитель сидит в машине). Я – это небольшая духовная частичка, которая даёт силу всему телу.

Душа находится в области сердца, но не в физическом смысле этого слова. Она находится во взвешенном состоянии и удерживается движением праны – движением жизненной энергии или как говорят жизненного воздуха в области сердца. Поэтому если человеку поставить искусственное сердце, то, если он выживет, значит, душа продолжает находиться на том же самом месте, где была раньше (в области сердечной чакры). Душа обладает сознанием, и силой сознания она пронизывает все грубые и тонкие тела, управляет всем телом. Она выше разума и управляет им.

Когда душа уходит из тела, тело не может больше жить, оно разлагается и становится никому не нужным. Душа тем временем попадает в семя будущего отца. Сила схожей судьбы влечёт душу вместе с тонким телом (которое не умирает) к вполне определённым родителям. С семенем будущего отца она попадает в яйцеклетку будущей матери и силой своего сознания формирует новое тело. Тонкое тело не умирает, оно уходит вместе с душой, поэтому душа строит организм в соответствии со своим тонким телом. Тонкое тело управляет всеми процессами в организме, в том числе функциями роста, развития организма, она очень хорошо понимает, каким должно быть новое тело.

Таким образом, мы имеем духовную природу. Это значит, что наши взаимоотношения с близким человеком зависят не от того, каким цветом мы покрасим губы, а от того, насколько мы совместимы друг с другом в соответствии со своим тонким телом. Большую, даже главную роль всё же играет наше личное желание действовать правильно.

Однако если человек познал практически ведические законы и понимает себя очень глубоко как душу, тогда у него вообще нет никаких проблем в совместимости с другими людьми. Он будет жить счастливо, потому что такое осознание означает, что ложное эго перестаёт функционировать. С другой стороны, истинное эго у таких просветленных людей всегда действует на благо других из любви и сострадания. В результате отпадает всякая необходимость без нужды вступать с кем-либо в конфликт.

Душа вечна по своей природе, она обладательница знания и счастья, но это в полной мере проявляется, только когда мы освобождаемся от влияния на разум ложного эгоизма. Мы все понимаем, что хотим жить вечно – это проявление вечности души. Все хотят жить вечно. Мы с трудом можем представить, что такое смерть. Если даже глубоко задуматься над этим вопросом, то всё равно трудно себе представить, что я умру, и меня никогда не будет.

Мы все хотим быть счастливыми, каждый по-своему, но все хотят счастья. И все хотят знания. Мы изучаем всё, каждый по-своему, и каждый на своём уровне понимания вещей. Так действует сила разума человека наполненного каким-то типом знания.

Все люди имеют три аспекта деятельности души: мы стремимся к вечности, знанию и счастью. Это три основных признака присутствия души. Согласно «Ведам» мы рождаемся и умираем бесконечно много жизней и, в соответствии с поступками, которые мы совершаем, формируется наша судьба. «Веды» говорят, что всё происходит закономерно: что посеешь, то и пожнёшь. То есть человек не может безответственно уйти от какого-то поступка, ему придётся когда-то отвечать за него. Также сбываются и все наши желания. Наши желания суммируются с плодами поступков, и получается судьба.

Таким образом, мы живём в этом мире много-много жизней, и уже сформирована цепь событий, которые ещё не произошли. Другими словами, мы совершили какие-то поступки, и нам придётся жить определённым образом в определённой среде в соответствии с этими поступками. Так человек рождается закономерно в конкретной точке пространства и времени.

Человек рождается с душой, но не с личностью. Ваша душа – часть существования, ваша личность социальное приобретение. Если вы доктор, президент, сапожник, то это ваша функция, ваша личность, а не реальность. Личность можно отдать в рабство, с душой это сделать невозможно.

Душа познается не в анализе мыслей, а в опыте любви. Любовь видит целое – это взгляд с высоты птичьего полета. Любовь не имеет причины, а тела есть причины, тело есть мир. Тело родилось во время встречи твоих отца с матерью, но душа не была рождена вместе с телом, она была рождена до их встречи. Она была всегда. Душа, существо не рождается – рождается только тело, и только тело умирает, душа не умирает. Душа существует без причины, она просто есть. В этом мире вечно только то, что не имеет причины. Как уже было сказано выше – все, что имеет причину, исчезает, потому что оно будет существовать, пока его поддерживает причина. Пока что-что поддерживает жизненная энергия, оно живет. Когда энергия заканчивается, все исчезает. Бесконечное количество форм возникло и исчезло, исчезло и снова родилось, но существование продолжается. Звезды рождаются и исчезают. У существования нет причины, иначе оно не было бы вечным.

Великий русский мистик Георгий Гурджиев, постоянно говорил, что нет никакой бессмертной души, пока ты ее сам не сделаешь такой. Тело гибнет, а душа живет. Но удается это далеко не каждому. Бессмертная душа не дается нам от рождения, над ней надо трудится, ее нужно выковать. Но Гурджиев говорил неправду. Душа бессмертна, но он говорил так из сострадания. Верная теория бывает иногда опасна: если сказать вам, что душа итак бессмертна, что она уже Брахман, вы будете продолжать спокойно спать.

Сознание – это вечный свет

«Твое сознание не имеет рождения и не

знает смерти – оно и есть Вечный свет»

Тибетская «Книга мертвых».

Мы уже говорили, что во Вселенной естественный, автоматический процесс эволюции завершается на человеке.Человек – это конечный продукт бессознательной эволюции. С человека начинается осознанная эволюция: из неосознанной, механической эволюции, которая происходит сама по себе, возникает сознание и теперь он превосходит природу.

Сознание у человека формируется и эволюционирует в результате поиска и критического осмысливания предыдущих знаний, изложенных в писаниях, учениях различных религий, культур, наций и цивилизаций, при выделении в их творчестве всего ценного и значимого, что может способствовать расширению сознания.

Есть лишь два состояния сознания: состояние любви и состояние полного отсутствия любви; состояние сна и пробуждения. То, что мы называем «мирским» – это состояние без любви. Если на существование смотреть без любви, оно кажется мирским. Когда глаза полны любви, тогда то, что казалась мирским, внезапно на мгновение становится Божественным. Мир – это не реальность, Бог тоже не реальность; это только два разных способа смотреть на существование. Мирское – это ваш взгляд на мир без любви, Божественное – это переживание души, полной любви. Вопрос не в том, что наблюдать, вопрос в том, как наблюдать. Ценно не то, что ты видишь, ценно то, как ты видишь, потому что именно это определяет твое существование. Когда в твоих глазах нет любви, они пусты, а когда глаза пусты, чтобы ни пришло в твой опыт – это иллюзия, ложь, потому что нет иного пути познания истины, как только через любовь. Тот, кто знает любовь, знает Божественное. «Миллионы солнц могут увидеть твои маленькие глаза, а в маленьком пульсе твоей любви может уместиться вся безграничность Божественного» – говорит Ошо.

Различие между материей и сознанием заключается в том, что материя самопроявляется, а сознание не самопроявляется; материя должна познаваться кем-то, сознание познает само себя. В этом главное различие между сознанием и материей.

Есть прекрасные скалы, есть прекрасные деревья. Они будут существовать, но если не будет сознания, они не будут прекрасными, потому что никто не будет знать, что они есть. Без сознания скалы даже не будут знать, что они существуют. Будет существование, но не будет его проявления. Чтобы существование проявилось, ему нужно чье-то сознание, ему нужен наблюдатель. Это то, что ученые сейчас называют антропным признаком.

Человек стал источником откровения (проявления). Все ожило вокруг него. И чем глубже ваше сознание, тем глубже вы открываете бытие.

Состояние будды – это высшее состояние сознания. Когда рождается Будда, все бытие торжествует в нем. Рождается такая глубина сознания, что, все, что скрыто в материи становится явным. Того, чего раньше не знали, в присутствии просветленного человека все сущее вокруг него просветляется, все оживает, и начинает чувствовать через него. Сознание проявляет все другое, и нет необходимости в другом сознании, чтобы ему проявиться. Оно – самопроявляющееся, оно само осознает себя.

Когда ничто в тебе не спит, когда все твое сознание озарено светом, когда нет не единой частички неосознанного – это сознание Будды и Христа: в них нет ничего неосознанного. В их сознании всегда бодрствует искорка наблюдателя, и этот наблюдатель созерцает собственный сон.

Будда и Иисус говорят, что сознание – величайшее блаженство. Так почему же оно причиняет боль? Почему вам так хочется забыться? Почему так мучительно сознавать?

Вам больно, потому что сознает лишь одна сотая часть вашей сущности. Остальные девяносто девять ничего не знают. И эта сотая часть души мучается, когда видит, что творится вокруг. Она видит, что девяносто девять процентов погружены в безумие, – и страдает. Именно сотой части души нужны наркотики: спиртное, снотворное, героин, марихуана, мантры, религии. Она тоже хочет забыться. И она действительно погружается во тьму, сливается со всем остальным. Вот тогда вам спокойно: нечему уже сознавать, нечему видеть и наблюдать. Сознание отключено, – и вам становится спокойно. Будда прав: блаженство приходит тогда, когда сознанием наполняется все сто процентов твоей души, тогда все внутренние раздоры исчезают. Тогда нет необходимости в наркотических заменителях.

Сознательное и бессознательное находятся рядом, но функции у них совершенно разные. Бессознательное не знает никакого смысла, никакой цели. Бессознательное знает только одно: что нужно для удовлетворения твоего существа. Бессознательное навязывает свои собственные сны.

Нужно всегда помнить, что: желания относятся к сознательному уму, а потребности к бессознательному. Желания приходят из твоего мышления, воспитания, обусловленности. Бессознательное не ведает мирской суеты, оно знает только естественное. Бессознательное не обусловлено обществом, политиками и религиями. Оно остается чистым, но оно несет в себе все опыты прошлых жизней. Бессознательное очень мудро, а сознательное безмерно глупо – это так и должно быть, потому что сознательное принадлежит только этой жизни, сознательное очень маленькое, оно лишенное опыта. Бессознательное – это вечная мудрость. Прислушайся к нему.

Мысль и мышление