Письма архимандрита Фотия (Спасского) и графини Анны Орловой-Чесменской

Письма архимандрита Фотия (Спасского) и графини Анны Орловой-Чесменской
Вячеслав В. Улыбин

В настоящем издании представлены письма архимандрита Фотия Спасского (1792-1838), монаха, аскета, мистика, обратившего вспять русскую историю на целых три четверти века, и его верной сподвижницы графини Анны Орловой-Чесменской (1786-1848). Особый интерес представляют письма архимандрита к святителю Филарету Московскому. Основу эпистолярного наследия графини составляют ее письма к Дарье Державиной, вдове поэта Г. Р. Державина. Аромат того времени передан в допушкинском языке архимандрита и в образцах речевого этикета графини.

Издание адресовано всем интересующимся отечественной историей первой половины XIX-го века. Письма публикуются впервые.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Письма архимандрита Фотия (Спасского) и графини Анны Орловой-Чесменской

Составитель Вячеслав Улыбин

Издание осуществлено в память р. Б. Елены († 2024).

Помяни её, Господи, во Царствии Своем!

@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ

© В. В. Улыбин, составление, 2024

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2024

Предисловие составителя

В настоящей книге любезному читателю предоставляется возможность впервые ознакомиться с избранными письмами выдающегося православного подвижника XIX-го столетия архимандрита Фотия (Спасского) (1792–1838) и его духовной дочери Анны Алексеевны Орловой-Чесменской (1785–1848).

При наборе писем использовались современная пунктуация и орфография. Например, вместо слова в тексте хощу – набиралось хочу; вместо Екатерино – Екатерина; деяла – делала; пролиет – прольет; своея – своей; моею – моей; вси – все; живаго – живого; междуусобныя – междоусобные; трудися – трудись; генваря – января; просьбою – просьбой и т. д.

Знаком <…> выделены неразборчивые фрагменты или интерпретация составителя;

Например, новое дни аще как в новые дни еще.

Подчеркивания в тексте соответствуют подчеркиваниям в автографах.

Примечания даны внизу страниц.

I. Письма архимандрита Фотия (Спасского).

Публикуются по автографам, хранящимся в отделе рукописей РНБ и РГИА.

Оленину Алексею от 31 августа 1822 года (о/p РНБ ф. 543, № 328);

Марии Портер от 17 января 1823 года (о/p РНБ ф. 1000, оп. 1, № 2600);

Записка Ф.<П.> Опочинину <1823 года> (о/p РНБ ф. 545, № 31); Кутузовой-Смоленской Е. И. от 22 ноября 1823 года (о/p РНБ Ф 545, № 76);

Николаю Ильинскому, протоиерею грузинскому от 1 июля 1824 года (о/p РНБ ф.29, № 63);

Аракчееву А. А. от 16 октября 1824 года (о/p РНБ ф. 29, № 64 (писарская копия);

Томилову А. Р. от 1 октября 1830 года (РГИАф. 1086 оп. 1 № 210); Филарету (Дроздову), митрополиту московскому за 1836-37 годы (РГИА ф.832 оп. 1 д. 17);

Неустановленному лицу (графу) (о/p РНБ ф. 1000, оп. 2, № 1471).

II. Письма графини Анны Алексеевеы Орловой-Чесменской Письма (записки) графини к Дарье Державиной

Как пишет Фотий в автобиографии, «посвящение» в своих духовных чад, Орловой и Державиной произошло по благословению митрополита Серафима, едва ли не одновременно, в первой половине 1822 года (между Великим Постом и Духовым Днем).

Письма (записки) Орловой-Чесменской к Д. А. Державиной, второй жене Г. Р. Державина охватывают период с 1822 по 1842 год и включают в себя около 150 писем и 25 записок. Письма и записки хранятся в отделе рукописей РНБ ф. 274 (фонд Державина Г. Р.), оп. 2, №№ 170–174. Исключение составляет письмо от 16 марта 1836 года (о/p РНБ ф. юоо оп. 1 № 1823).

Письма приводятся в хронологическом порядке, с соблюдением современной орфографии. Записки без даты помещены в начальной части публикации (перед письмами), т. к. мы полагаем временем их написания – 1822-26 годы, период активного пребывания Фотия в Петербурге.

Также в настоящей публикации приводятся письма графини к различным лицам, а именно:

Серафиму (Глаголевскому), митрополиту санкт-петербургскому и новгородскому от 22 сентября 1835 года (о/p РНБ ф. 588 № 360);

Неустановленному лицу (Константину Владимировичу) от 22 декабря 1837 года (о/p РНБ ф. 124);

Иноку Петру Григорову (3 письма) за 1844-45 годы (о/p РНБ ф. 588 № 361).

Письма архимандрита Фотия (Спасского)

I

Оленину Алексею[1 - Алексей Николаевич Оленин (1763–1843) – российский государственный деятель, историк, археолог, художник. Госсекретарь (1814–1827), впоследствии член Госсовета, действ, тайный советник, член Российской академии, почетный член Петербургской Академии наук, презилент Академии художеств (с 1817), директор Императорской Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге (с 1811).]

Христолюбивому Алексею, избранному господину по званию, чести, и по вере Христовой посылает Фотий его раб ему благословение со иконою святой, в знамение того, что есть и будет ему благословение от Господа в житии сем и в будущем. Господь с тобою, раб Божий Алексие! Рассмотри и ты обрящешь по имени твоему на иконе святого. Алексий значит пособник, помощник. Чаю, что молитвами святого Алексея и всех святых Господь Ангелом Святым Хранителем сохранит тебя во веки.

Мир тебе.

Господь близ тебя.

Спасися!

1822 года

августа 31 дня

< приписка внизу (вероятно, рукой Оленина либо под его диктовку): известного плута архимандрита Фотия >

II

Марии Портер[2 - Дочь генерал-поручика князя Ф. Ф. Щербатова, вышла замуж за английского живописца Портера в 1812 году, ум. в 1826 г.]

На конверте: Христолюбивой Марии Портер.

С миром.

Письмо архимандрита Фотия.