Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5

Общение способствует прославлению Бога

«И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой».

Эту глубокую по содержанию хвалебную песнь Мария не написала заранее. Слушая Елизавету, она не соображала лихорадочно: «Как бы мне покрасивее и подуховнее ответить на ее комплименты?». Восхитительная песнь была навеяна Марии Святым Духом не в ее тихой комнате в Назарете, а в совсем маленьком общении! Цените малые общения хотя бы потому, что их любит посещать Господь! Иисус учил: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Общение способствует эффективному поклонению. Хорошо благодарить Бога одному, но еще лучше поклоняться в общении. Недаром Давид писал псалмы восхваления не отдельным солистам, а хору левитов: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его» (Пс. 94:6,7). В совместном поклонении сокрыта великая сила!

Когда Эрло Штеген проводил евангелизацию в Германии, раньше всех на первое служение прибыла большая толпа сатанистов. Они заняли передние места и своими криками мешали служению. Пришедшая наводить порядок полиция велела им покинуть зал. «Хорошо, – был ответ, – мы уйдем как положено, но по одному человеку в минуту». И они медленно, по одному, стали выходить из зала. Так что должно было пройти не менее двух часов, пока все слуги дьявола не освободят помещение.

Но вдруг случилось непредвиденное. Несколько пожилых сестер вышли вперед и запели негромкими старческими голосами:

Боже, славим мы Тебя
И хваление приносим!
Вечный, песнь поем Тебе
И сердца к Тебе возносим.
Преклонившись пред Тобой,
Величаем, Царь благой!

И словно огнем полыхнуло на врагов истины: сломя голову они бросились вон. За несколько минут зал был очищен, и началось служение. Эти отважные старушки начали прославлять Бога среди сатанинского беспредела, и их внешне немощная хвала превратилась для врагов Божьих в мощную бурю: «Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия» (Пс. 67:2,3).

Марии была дарована песнь поклонения, глубина которой изумляет искушенных богословов. Деревенская девушка не собственным талантом, а Божьей благодатью выразила всеобщие причины поклонения. В этом гимне мы найдем пять таких причин.

? Мария прославляет Бога за спасение

«И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем».

Называя Господа своим Богом, Мария исповедует свою тварность, свою зависимость от Него и, следовательно, нисколько не претендует на положение царицы небесной. Более того, она называет Бога Спасителем. То есть она понимала, что значит спасение от греховного плена. Было бы дерзостью предположить проявление у Марии бунтарского поведения. Я думаю, у Девы Марии, получившей благочестивое воспитание, греховность проявлялась не столько на уровне дел, сколько на уровне неправедных желаний: «Я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание» (Рим. 7:7,8).

Не обязательно совершать грех, чтобы быть грешником, – достаточно его хотя бы один раз пожелать! Корень всякого греха в превознесении своего «я», в утверждении своего интереса вместо Божьего! Кто не желал, чтобы всё в его жизни было по-его, а не по-Божьи? Кто из людей был свободен от зависти – печали от благополучия ближних? Все! Острое восприятие греховности побуждает нас обращаться к Богу: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 7:22–25). Нечто подобное произошло и с Марией. Этой встречи с Богом Спасителем, неизбежно полагающей начало новой жизни, она забыть не могла! За нее и звучала хвала Богу!

? Мария прославляет Бога за внимание к смиренным

«Что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды».

Для большинства людей смирение – последняя добродетель, которой они хотели бы обзавестись. Они воспринимают его как моральную слабость. Однако смирение есть верное восприятие себя в свете праведного Божьего закона, объявившего весь мир виновным. Богу нравится, когда человек смиряется и судит о себе по Его закону, а не по мирским понятиям. Смирение – это стартовая позиция, c которой начинается забег духовной жизни. Как ни странно, смирение приводит к счастью быть «сосудом благопотребным Владыке на всякое доброе дело». Все поколения будут называть Марию блаженной, ибо благодаря смирению она получила от Бога честь быть земной матерью единородного Сына Божьего.

? Мария прославляет Бога за данную ей славу

«Что сотворил Мне величие Сильный».

Кто не согласится, что быть матерью Сына Божьего – непревзойденная слава? В этой области Мария вне конкуренции! Однако, по учению Писания, величие определяется не только значимостью служения, но и родственными отношениями с Богом. В данном плане все дети Божии велики и могут прославлять за это Бога: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:1,2).

В связи с этим следует сказать, что было ошибкой церкви через пятьсот лет после рождества Христова наделить Марию небиблейским величием, назвав ее «пресвятая Царица Небесная и Матерь Божия, Владычица всей вселенной, престол милосердия для смертных во всей вселенной, ходатай и надежный заступник пред Иисусом». В Новом Завете нет и намека на подобное величие Марии. Ее величие заключалось в том, чтобы быть не кем иным, как рабой Бога!

? Мария славит Бога за правосудие

«И свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем».

Суть Божьего правосудия конкретна: боящиеся Бога Им возвышаются, а гордые своей значимостью уничижаются. Когда-то в нашей стране почти с религиозным вдохновением пели:

Будет людям счастье,
Счастье на века, —
У Советской власти
Сила велика!
Если дали слово,
Мы не подведем.
Солнце жизни новой
Над землей зажжем!

Не посрамил ли Бог эту гордыню? И такова будет участь всех, кто решил сделать себя земным божком. «Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Пр. 11:2).

Я часто думаю, насколько великими в вечности окажутся те, кто был презираем и гоним в этом мире за веру в Иисуса. Ежегодно до 100.000 христиан принимают венец мучеников и вместе с ним несказанное небесное величие! Иисус учил: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:11,12).

? Мария славит Бога за Его верность завету

«Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой».

Чтобы недоверчивые по природе люди не сомневались в способности Бога выполнить данные им обещания о милости и наказании, Он вступает с избранными в договорные отношения. Знаками завета являлись радуга на небе, обрезание на теле, святая суббота, а в наше время – хлеб и вино причастия. Просто удивляешься Божией верности завету, особенно когда люди пренебрегают им и дают формальный повод от них отказаться. В самое темное время отступничества Израиля от завета Бог оставался верен ему (Иер. 31:35–37)!

Как не благодарить Бога за Его потрясающую верность! Как не находить в ней великого утешения! Бог выполнит всё, что задумал о нас, и ничто и никто во вселенной не могут помешать Ему в этом! Бог не действует по капризу, Ему неведома эмоциональная горячка. Он не страдает недальновидностью. Он совершенен во всех путях, а особенно в заветных отношениях. Когда мы участвуем в вечере Господней, мы вспоминаем Его слова: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего» (Мф. 26:29). Время покажет верность Его слов!

Дорогие братья и сестры! Дорожите христианским общением как великим даром Божьей благодати! Всеми силами стремитесь быть его участниками. Без помощи верующих вам ни за что не стать добрыми христианами. Перефразируя Давида (Пс. 83:11), скажем: «Один день в самом слабом христианском общении лучше тысячи дней, проведенных в наилучших компаниях мирских людей».

9. Давление человеческих традиций

Мы живем под огромным давлением обязанностей, культуры, внутренних искушений, сил тьмы. Подчас мы не выдерживаем его и срываемся. После переживаем и виним себя: «Зачем я так поступил? Почему не хватило сил сдержаться? Неужели такова моя горькая судьба – падать и падать? Придет ли долгожданная победа?». Вы не одиноки в вашей борьбе с давлением обстоятельств!

«В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним» (Лк. 1:59–66).

Господь подарил Захарии и Елизавете огромное счастье – родить на старости лет здорового и красивого мальчика. Дух Божий наполнил его Собой сразу после рождения. Ни одна мать, кроме Девы Марии, не знала столь огромного удовольствия вскармливать и воспитывать идеального ребенка. Он никогда не разочаровывал родителей, потому что Святой Дух производил в нем любовь, мудрость и послушание. Родители Иоанна были счастливы, что судьба их ребенка зависела от Бога и благодаря Ему их сын мог осуществить великую миссию – приготовить Израиль к приходу Иисуса Христа. Разве кто-нибудь, кроме Бога, поможет детям вырасти достойными людьми? Нет! Если бы все родители знали это!

В послевоенные годы миллионы родителей растили детей по книгам Бенджамина Спока, исключившего из своей воспитательной методики Святого Духа. Итог такому новаторству доктор Спок подвел много лет спустя: «Никто и не предполагал, что представители этого поколения вырастут в своей массе такими неинтересными людьми. Сегодня они думают только о деньгах и сексе, а о жизни не имеют ни малейшего представления и вообще мало чем отличаются от своих предков. Я старался сделать для них все, что только мог, а они меня страшно разочаровали».

Правильное воспитание есть библейское воспитание. И дай Бог в нем преуспевать! Нам, имеющим слабое взаимодействие с Духом Божьим, сложно представить, что значит быть родителями святого ребенка, но зато мы представляем, сколько различных проблем сваливается на плечи отца и матери! Не избежали их Захария и Елизавета. И проблемы возникли там, где их меньше всего ожидали, – во время наречения имени на восьмой день после рождения. Родственники пытались заставить их поступить вопреки воле Господа и назвать младенца Захарией.

Эту проблему знают не понаслышке многие христиане. Родственникам и друзьям не нравится решение жить по Евангелию, и они пытаются вернуть христиан на прежние стези. Однажды один мужчина стал ходить в нашу церковь. Он был счастлив, что освободился от алкогольной зависимости и целый год не брал в рот ни капли спиртного. Даже когда умерла жена, он не стал искать утешения в алкоголе. Прошло немного времени, и он с сыновьями отправился на кладбище покрасить ограду. Сыновья принялись уговаривать его «помянуть матушку». Тут ему вспомнилось, что в церкви в память о смерти Христа пьют немного вина, и он решил совсем немного выпить ради покойной супруги. За глотком последовал стакан, за стаканом бутылка, за ней многодневное пьянство и наконец трагическая развязка – прыжок с балкона. Так из-за давления греховной традиции родные дети вымостили отцу дорогу в ад…