Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5

Власть императоров и президентов временна. Либо смерть, либо перевыборы безжалостно отнимут ее. Такова участь всех царей и президентов. Однако царство Иисуса, начавшись, никогда не окончится!

Это будет царство праведности. Порукой ей будет личная праведность царя Христа. Успех не вскружит Ему голову, и Он не утратит объективности в решениях. Его министры будут слугами народа, а не безжалостными повелителями. Исаия пророчествовал: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Ис. 32:1–5).

Люди, которыми Он будет управлять, будут святыми, а значит, законопослушными. Божий святой закон будет почитаться всеми за абсолютный авторитет. Поэтому исчезнут за ненадобностью полиция и тюрьмы. «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: “Господь оправдание наше!”» (Иер. 23:5,6).

Это будет царство материального изобилия. Болезни и нужда не будут мучить людей. У каждой семьи будет свой дом, наполненный радостными и здоровыми детьми. Послушайте вдохновенные слова пророка о том времени и обратите внимание на блага Христова царства:

И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.

Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.

И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь (Ис. 65:19–25).

Это будет всемирное царство. Пророк Даниил писал: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13,14).

О, скорее бы царство Христа сменило грешные земные царства! Скорее бы танки, пушки и бомбы пошли на переплавку, а не убивали людей! Скорее бы сатанинский закон неправды сменился на Божий закон истины!

Если Иисус – Царь царей и Господь господствующих, то каким должно быть наше отношение к Нему? Лучше всего на это отвечает псалом 2:10–12. В нем дается три повеления о должном отношении к Мессии.

? Служите Царю царей!

Чтобы по достоинству оценить это повеление, нужно знать, что вначале псалом говорит о внезапном явлении Господа в стан заговорщиков, составлявших планы войны против Мессии. Кажется, Царь, заставший их врасплох на месте преступления, должен немедленно предать изменников смерти. Однако Он предлагает иное: «Вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Христу нравится избавляться от врагов, превращая их в друзей. И ныне Он призывает Своих врагов сложить оружие и служить Ему!

? Любите Царя царей!

«Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре». Слово «почтите» имеет в древнееврейском языке значение «целовать». Оно всегда употреблялось, когда речь шла о самых добрых родственных или дружеских отношениях. Господь желает, чтобы мы трудились для Него не страха ради, а из-за любви. Другие отношения Его не устраивают! Восстанавливая Петра в апостольстве после его позорного отречения, Христос спросил только об одном: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» – и, услышав смиренное: «Ты знаешь, что я люблю Тебя», – поручил ему пасти Божье стадо. Когда любовь ко Христу наполняет сердце, оно пригодно служить!

? Уповайте на Царя царей!

«Блаженны все, уповающие на Него». Уповать – значит при всех наших немощах полностью надеяться на милость Господа. Он охотно прощает наши прегрешения, а Его драгоценная Кровь очищает от них душу. Вот почему верующий (он же и уповающий!) может радостно сказать: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12).

Уповать – значит надеяться на Его помощь и защиту во всех затруднениях: «Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею» (Пс. 27:7).

Дорогие друзья! Мы охотно принимаем Христа как Спасителя и мудрого наставника, однако нам бывает трудно признать Его царем. В первом случае мы исполняем самое легкое дело – потребляем от Него блага, во втором случае исполняем трудное дело служения. И только в последнем случае чтим Его! Да поможет нам Бог подражать Деве Марии, без колебаний принявшей на себя жребий служения Царю.

8. Ценность духовного общения

Слава Богу, что нелюдимых существ все-таки мало на свете, иначе земная жизнь была бы просто невыносимой и люди бы скоро вымерли! Основная часть человечества любит общаться с себе подобными. Сент-Экзюпери справедливо назвал общение «единственной настоящей роскошью». Однако с точки зрения христианской веры качество общения зачастую никудышное: в нем безжалостно убивается время, а грязными анекдотами и ругательствами оскверняются и души, и тела. Даже разговоры на вполне культурные темы оставляют привкус поверхностности и незавершенности. Один известный журналист, побывавший в церкви на праздновании моего шестидесятилетия, на прощание сказал: «Вы действительно общаетесь на уровне души, у нас же подобные мероприятия – просто тусовки!».

Величие христианского общения еще более отчетливо осознаешь, читая рассказ Луки о встрече Марии и Елизаветы. Повествование всего в двести слов, а какая в нем глубина!

«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой» (Лк. 1:39–57).

Вот какие наблюдения рождаются в душе после прочтения этого повествования.

Духовным общением изживается «конфликт поколений»

«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету».

Мария и Елизавета довольно существенно (минимум лет на сорок!) различались по возрасту и жизненному опыту. Казалось, какой интерес юной девушке спешить к старухе и в десятый раз слушать невеселые истории о несносных соседях или периодических болях в спине? Не лучше ли пообщаться со сверстницами или с возлюбленным Иосифом?

Современная молодежь, скорее всего, выбрала бы последний вариант. И вина в этом обоюдная: молодежи нечего дать старикам, а старикам нечему научить молодежь. Ведь в техническом отношении молодежь более продвинута: жизнь меняется настолько быстро, что опыт стариков безнадежно устаревает и оказывается неприменимым к нынешним реалиям. Общение поколений возможно только на духовном уровне, где ни возраст, ни образование, ни житейский опыт не имеют решающего значения. Значение имеет личное общение с Богом, сила молитвы и понимание Писания. Именно это и помогло Марии и Елизавете без ощущения разницы в возрасте и темпераменте содержательно общаться бессмертными, безвозрастными душами. Уровню их общения позавидует каждый!

Плотская, бездуховная старость неизбежно будет конфликтовать с напористой молодостью. И спасение стариков от конфликтов – в духовности. Она будет всегда в цене, всегда будет востребована! Прагматичная молодежь мгновенно отличает фальшь от правды, религиозность от духовности. Она находится в постоянном и обостренном поиске настоящего христианства, и если его в стариках находит, то ни за что от них не отстанет.

Мне посчастливилось в молодости общаться с духовными людьми пожилого возраста. Дверь к ним не закрывалась – молодежь спешила к ним поделиться своими нуждами и проблемами. По молитвам стариков Бог исцелял души и тела, устранял непреодолимые препятствия с пути. Память об этих старцах и по сей день согревает мое сердце, и я хотел бы им подражать!

Одним из таких старцев был Марк Львович Крейман, отец известного композитора нашего братства Вениамина Креймана. Друзья вспоминали о нем:

Часто, пробуждаясь с утра, он спокойно говорил супруге: «Мамочка, постарайся найти что-нибудь, чтобы приготовить обед, так как нас сегодня должны посетить трое…». Каждый раз он называл точное число взрослых и детей, и спустя некоторое время в дом действительно прибывали гости. Безусловно, телефона у Марка Львовича не было, но он имел от Бога дар предвидения.

В 1956 году Марк Львович поехал в Пензу на юбилей старшего пресвитера Бузынина. Садясь в вагон поезда, он вдруг услышал ясный голос, прозвучавший два раза: «Там ты серьезно заболеешь, но это от Меня будет». Он огляделся вокруг. Рядом не было никого. И действительно, в Пензе Марк Львович оказался с инфарктом в больничной обстановке, в одиночестве. Сатана приступил к нему, желая поколебать веру и упование на Христа, внушая, что он оставлен Богом. Борьба была тяжелой, и брат взмолился к Господу, чтобы Он защитил его и вспомнил, как он всю жизнь старался быть верным Христу, как любил Его. Когда казалось, что духовные силы на исходе, Марк Львович вдруг увидел наяву справа от себя светлых ангелов, которые как бы наступали, оттесняя ряд темных существ, находящихся слева. Ему сразу стало легче дышать, а впереди ярко засветились золотые буквы:

Как солнце связано с землей
Союзом дружеских объятий, —
Судьба моя навек с Тобой,
Любимый мой Создатель!

В течение последующих семи дней Христос являлся брату, беседовал с ним и очищал особым образом от недостатков, подготавливая к предстоящему: брат был духом вознесен от земли, тело же его продолжало оставаться на больничной койке. Там, на небе, Христос показал брату картины настоящего состояния церкви на земле, далекого от совершенства, и сказал: «Передай братьям: “Почему мало просите у Меня? Просите!”».

Разве не потянется молодежь к такому старцу? И разве разница в возрасте окажется помехой для общения? Я благодарю Бога за дарованную возможность знать этого человека и прошу Его соделать нынешних старцев духоносными людьми, дабы у нас процветала библейская гармония поколений: «юноши и девицы, старцы и отроки да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесено, слава Его на земле и на небесах» (Пс. 148:12,13).

Духовное общение способствует исполнению Святым Духом

«Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем».

Общение – это прежде всего взаимообогащение духовными познаниями и переживаниями. Мария и Елизавета обладали ими сполна и охотно делились друг с другом. Даже столь заурядная вещь, как приветствие, в духовном общении играет важную роль. (К сожалению, нынешнее христианское приветствие, лишенное духовной силы, превратилось в эквивалент гражданского и не несет с собою и малейшего благословения.) Христос учил: «А входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Мф. 10:12,13). Святой Дух воспользовался приветствием Марии, чтобы исполнить пожилую Елизавету дарами ведения и мудрости. Ничего не зная о переживаниях Марии, она дословно повторяет слова ангела Гавриила: «Благословенна Ты между женами»; называет родственницу «Матерью Господа»; благословляет «плод чрева Ее». Здесь каждое слово пророческое!

Как чудно быть под властью Святого Духа и говорить слова, полные силы и знания, сладости и утешения! Таковым и должно быть истинное христианское общение! В нем главное лицо – Бог, а не бойкий на язык коммуникабельный человек. В нем свершается таинство преображающего воздействия Божьего слова на глубинные пласты личности, когда человек ставится лицом к лицу с вечным Богом и, устрашенный Его святостью и смягченный Его любовью, преображается душой: «Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1 Кор. 14:24, 25). Вот в чем заключался секрет феноменального роста древней церкви! Разве можно с помощью человеческого знания мгновенно обнаруживать тайны сердца? Разве можно с помощью человеческой логики пробить мощную броню предрассудков? Разве можно силой пасторского влияния привести душу в соприкосновение с живым Богом? Христианское общение по природе своей должно быть сверхъестественным, а если этого нет, оно просто религиозно-гуманистическая «тусовка».

В древней церкви общения были Божьим назиданием в вере и завершались искренними, горячими благодарственными и ходатайственными молитвами. Куда отошла эта слава христианского общения от церкви XXI века? Где она обретается теперь?

Когда я смотрел документальный фильм о китайских христианах, становилось понятным: ими еще не утрачена благодать. Когда камера показывала лица горячо молящихся мужчин и женщин и слезы, ручейками сбегавшие по их лицу, я думал: у таких христиан не может не быть чудес и знамений, ибо они исполнены Духа Святого! Позже я прочитал в журнале «Spectrum» сообщение о росте числа верующих в Китае вследствие чудес.

Духовное общение утверждает в вере

«И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа».

Старица Елизавета находилась под влиянием Святого Духа. Поэтому она Его же словами ободряла Марию и утверждала ее в доверии к Божьему промыслу. Мария, несомненно, переживала – как объяснить жениху Иосифу нежданную беременность? Она понимала: он будет сильно потрясен, обескуражен ее признанием и едва ли поверит во вмешательство Святого Духа. Эти опасения Марии впоследствии оправдались – Иосиф принял решение развестись с ней. Она не могла также не думать о негативной людской реакции на добрачную беременность, ведь Назарет был очень маленьким населенным пунктом, где все друг про друга быстро узнавали. Как самый легкий исход – ей грозило жить с клеймом блудницы. Самый ужасный – быть преданной безжалостному человеческому суду.

В этих больших переживаниях слова Елизаветы укрепили Марию – она доверилась Господу в том, что Он в Свое время совершит всё как нужно. И блаженна уверовавшая в возможности Бога! Евангелист Матфей сообщает: «Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А всё сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою и не знал Ее, [как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус» (Мф. 1:19–25).

О, сколько раз на духовных общениях Господь чудесно укреплял веру искупленных! Вот почему ими никак нельзя пренебрегать!

В книге «Осужденный по 58-й статье» рассказывается, как Мария Тоги молилась с подругами о своем еще не родившемся сыне. Мать предчувствовала: у ребенка будет трудная судьба. «Они встали на колени и в общей молитве передали будущего ребенка в объятия Господа. Тогда же, во время молитвы, Ээва Хумала произнесла пророческие слова: “Этот ребенок будет принадлежать Богу. Бог будет направлять его, давать силы, помогать в трудностях. И не суждено будет ему ни в воде утонуть, ни в огне сгореть”. И когда Йоханнеса благословляли, Дух Святой наполнил церковь, и все плакали». Все эти утешения Мария Тоги получила в общении. Впоследствии в жизни ее ребенка всё случилось так, как было предсказано.

Я сам не раз бывал в общении с Йоханнесом Тоги, слушал его неторопливые и обстоятельные рассказы о пережитом, задавал ему множество вопросов, чувствовал в его молитвах неземную прелесть и всегда возвращался домой духовно обогащенным. Всё это было результатом действия Святого Духа в нашем общении. С тех пор такое впечатление стало для меня эталонным в определении качества общения.

Важность общения как Божьего инструмента для подготовки церкви ко взятию с земли возрастает с приближением пришествия Христа. Об этом ясно говорит нам Послание к евреям: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25).