Cокровенное

Когда же у вселенской формы Господа проявляются две руки и вместе с ними способность брать и ронять предметы, то появляется повелитель небес – Господь Индра. При возникновении во Вселенной чувства голода и жажды, то появляются и океаны. После этого у вселенской формы появляется сердце, а вслед за ним из гуны благости – ум. Далее, вслед за умом, на свет появляется Господь Чандра – божество Луны, которое повелевает умом. Затем возникает интеллект и только после этого проявляется четырехглавый Господь Брахма – божество, управляющее интеллектом и чья жизнь, а также душа отданы преданному служению Верховному Господу. Следом за Господом Брахмой возникает ложное эго, а затем появился Господь Шива – божество управляющее сознанием и повелевающее ложным эго [32, с. 185, 186].

Господь Брахма, Господь Шива – полубоги неотделимые и неотличимые от Верховного Господа, являясь частью целого. Веды объясняют это абсолютное единство тем, что Верховный Господь проявляется как Господь Ананта – Шеша, чтобы поддержать материальное творение, а затем проявляет Себя Господом Брахмой, чтобы сотворить эту Вселенную. Разрушение же материального космоса осуществляется другой экспансией Верховного Господа – Господом Шивой [2, с. 547].

Гаруда – могучий орел, который на Своих золотых крыльях носит Верховного Господа. Прославленные качества Гаруды – безграничны. Он и величайший мистик, и величайший преданный Верховного Господа. Он же и Господь Ананта – Шеша (Анантадева) в безграничном Своем могуществе, царствующий на низших планетах Патала.

Господь Анантадева – источник всех полубогов и опора всего космического Творения, которая позволяет материальному миру проявиться и действовать. Господь Анантадева – это высшая цель Вселенной и всякий очищается, даже неосознанно слушая или воспевая славу Господа Анантадевы. Господь Анантадева безгранично могущественен и спасутся даже самые падшие, стоит им только, даже случайно, произнести Имя Ананты. Он одной из тысяч Своих голов Он поддерживает Вселенную со всеми живыми существами, горами и реками, а наша Вселенная – всего лишь едва ли заметная точка, проступившая на мгновенье у Него на коже. Господь Ананта – Шеша тысячей Своих ртов непрестанно поет славу Верховному Господу. Прославления Господа Ананта – Шеши сопутствуют всепроникающему, безбрежному океану качеств Верховного Господа и очищают все космическое творение, рассеивая тьму невежества и зла. Но даже тысячей Своих ртов Анантадева не в силах исчерпать славу трансцендентного Верховного Господа. Как же возможно тогда человеку понять божественные энергии? Ведь Господь Нитьянанда, Господь Анантадева и Господь Бала— рама – это всего лишь различные Имена Верховной Личности Бога [2, с. 5… 7, 470].

Господь Анантадева – изначальный духовный учитель и олицетворяет суть всех священных писаний, повергая в прах все демонические безбожные силы. Все космическое проявление ищет прибежища у Его лотосных стоп. Обладая всем могуществом Верховного Господа, Он в то же время проявляет Себя как Его постель, трон, место отдыха и зонт. О Баларама! Ты Жизнь и Душа Верховного Господа. Тебе нет равных в служении Богу и, как Нитьянанда, Ты первый и самый близкий Его спутник, и изначальный источник всех Его воплощений. Верховный Господь бывает очень доволен, когда Его почитают вместе со всеми энергиями и спутниками, преданными слугами – полубогами и богинями [2, с. 472, 509].

И здесь несказанным является величие Шримати Радхарани – изначальной внутренней энергии Верховного Господа – символа целомудрия и добродетели, бесценной жемчужины духовного Вриндавана. И в этой божественной красавице Она являет вечную Мать из Духовного Мира [2, с. 508, 533, 509].

Так Она была Адити, когда жила на райских планетах, матерью Господа Ваманы и Господа Капилы, Господа Рамы и Верховной Божественной Личности Кришны – матерью Божества и Святого Имени [2, с. 630].

Она же является вечной супругой Верховного Господа Нараяны – Шри Сарасвати – Мать Вселенной – неотличимая от Лакшмидеви [2, с. 200]. Ее же величайшая экспансия – богиня Дурга или Дургадеви является и Вселенской богиней, олицетворяющей материальную природу и вмещающей в себя все ее возможности. Слава Вселенской Матери – Маха— майадеви, которая дарует прибежище у своих лотосных стоп страждущим живым существам. Это Она, в качестве хозяйки материального мира, проявляется в каждое тысячелетие для поддержания законов религии. Шри Сарасвати – вера, сострадание, стыдливость и олицетворенное преданное служение Верховному Господу, а потому все области знания – это Ее разнообразные проявления в материальной природе, состоящей из трех гун, ибо Она их причина. Она же и Верховная грозная богиня Дурга – вечная, неизменная, верховная энергия, убежище и вместилище всех живых существ. Она как животворная вода поддерживает каждого, бесценная и непревзойденная в исполнении желаний живых существ! Она в домах благочестивых и праведных людей является как благословенная богиня – мать Лакшми – вечная супруга Господа Нараяны, которую грешники знают, как всепожирающую смерть. Она проявляет и поддерживает этот гигантский космос, и те живые существа, что не почитают Ее, терпят тройственные страдания [2, с. 509 … 511].

Сама священная Ганга берет начало у Ее лотосных стоп, а Господь Шива ощущает великое счастье, принимая ее воды на Свою голову [2, с. 345]. Существует предание о Вамане, который, сделав три шага, стопой пробил оболочку Вселенной, и вода из Причинного Океана в виде реки Ганги устремилась в отверстие. Поэтому Ганга считается священной водой Вишну, и все индусы – от Гималаев и до Бенгальского залива – поклоняются Ей.

Таким образом, прежде сотворения видимого мира и человека Бог сотворил управляющих полубогов и ангелов [12, с. 32].

А далее этапы творения уже осуществляет Господь Брахма – воплощение гуны страсти, наделенный Высшим разумом для нужд Творения. Веды говорят, что когда Господь Брахма, побуждаемый гуной страсти, загорелся желанием творить и вознес молитвы к Всевышнему о даровании энергии для творения, то Он понял причины Творения и сосредоточил ум на его процессе [33, с. 355]:

… А в это время от порывов ураганного ветра на поверхности воды подымались волны и Лотос, на котором находился Господь Брахма раскачивался из стороны в сторону. Тогда Он, когда втянул в себя ветер вместе с водой, то увидел, что Лотос, на котором он восседал, занимает все пространство и в нем уже размещены все планеты Вселенной, которые были созданы Господом Вишну. Тогда Господь Брахма вошел внутрь Лотоса и разделил его сначала на три Мира – Огненный, Тонкий и Плотный, а затем на четырнадцать уровней – планетных систем Вселенной в соответствии с совокупной формой кармической деятельности живых существ [33, с. 418… 421].

Далее Господь Брахма создал семена и неподвижные живые существа в виде различных трав, злаков, овощей и деревьев, способных ощущать, в том числе и боль, хотя явно и не проявляющих признаков сознания [27; 33; 11, с. 149; 430; 18].

На следующем этапе были созданы низшие формы жизни в виде животных и птиц, а затем уже был сотворен человек [33, с. 431, 433].

То есть, в самом начале на физическом плане появляются царства природы и невидимые зародыши, витающие в эфирной ауре Земли и вихрями носящиеся в ее воздушном покрове, которые затем привлекаются в лоно морей и на первые выступившие из вод континенты. Дальнейшая же Трансформация зоологических видов происходит вследствие проникновения в землю сверх физических сил и воздействия разумных начал, а также невидимых сил на все живые существа. И поэтому, если на земном шаре появляется новый вид, то это означает, что души более высокого уровня воплощаются в данную эпоху с тем, чтобы способствовать переходу человечества на более высокую ступень совершенства в своей эволюции. Ведь созданию человека предшествует царство духовного человечества, которое руководит развитием земного человечества и посылает ему все новые и новые потоки душ, которые воплощаются в его недрах, озаряя лучами божественного света. Насколько процесс этот длительный и болезненный виден на примерах эзотерической доктрины, гласящей о периодическом погружении и появлении вновь континентов в соответствии с колебаниями земных полюсов и, что человечество пережило шесть таких потопов. При этом каждый цикл между двумя такими потопами несет с собой преобладание одной из человеческих рас. Тем самым обеспечивается общее непрерывное восхождение живого существа [25, с. 264, 265].

На изначальных этапах, непосредственно перед сотворением, человека Господь Брахма создает такие формы невежества, как самообман, страх смерти, гнев, вызванный крушением надежд и ложное чувство собственности, а также иллюзорную телесную концепцию жизни в забвение своей истинной сущности [33, с. 468].

Вместе с этим живому существу оставляется шанс возвращения домой к Богу, для чего необходима передача истинного Знания через духовных наставников и Великих Учителей. Поэтому в надежде на эволюционное произрастание духовного человечества Господь Брахма вначале из своего тела проявил на свет великих вселенских Мудрецов – четырех Кумаров [30, с. 470], ставших старшими братьями Господа Шивы, поскольку с ними связано появление на свет Господа Рудры. А именно:

… еще на Заре творения, Господь Брахма для заселения Вселенной одного за другим создавал сыновей и просил их участия в создании потомства и последующего духовного руководства над ним. И когда с этой просьбой он обратился к четырем Кумарам, то те ответили отказом, поскольку желали свою жизнь полностью посвятить преданному служению Богу. Их отказ привел Господа Брахму в такой гнев, что его глаза покраснели, а из межбровья появилось воплощение Господа Шивы – Рудра [27, с. 366], повелевающее материальной гуной невежества. Поэтому Господа Шиву иногда называют повелителем призраков, принадлежащих к этой гуне [27, с. 185].

Далее из разума – лучшей части существа Господа Брахмы родился великий вселенский мудрец Нарада [33, с. 483].

Чистая преданность Нарады Муни (одного из двенадцати ведических авторитетов во Вселенной) Верховному Господу столь велика, что Он наделил Его вечно духовным телом. Великий мудрец Нарада – это «космонавт», путешествующий по всем духовным и материальным мирам, воспевает святые имена Верховного Господа, играя на инструменте вина, и, тем самым, пробуждая в живых существах сознание Бога. Если бы Нарада Муни захотел, то мог бы жить только на самых высших планетах, но Он иногда для проповеди опускается даже в ад. В этом величие слуги Бога [4, с. 422, 423].

Священный слог «ОМКАРА» появился из сердца Господа Брахмы, религия – из груди, а безбожие вышло из спины. Вожделение и желания появились на свет из сердца Господа Брахмы, гнев – из его межбровья, алчность – из губ, речь – изо рта, океан – из полового члена, а порочные и отвратительные формы деятельности – из Его ануса, являющегося источником всех грехов [33, с. 500, 484, 485].

И наконец, Господом Брахмой были созданы восемь категорий полубогов различных уровней, а также предки, демоны, ангелы, якши и ракшасы, сиддхи и невидимые существа – видьяхары, чараны и видьядхары, бхуты, преты и пишачи, сверхлюди, музыканты высших планет и небесные танцовщицы – гандхарвы и апсары… [33, с. 435; 325, 321].

В том числе известно, что Господь Брахма из своей ленности создал призраков и злых духов, чтобы причинять невежественным обусловленным душам всевозможные страдания. Из своих выпавших волос Он создал змей, а из ягодиц – демонов [33, с. 322, 327, 309].

… Но пока Господь Брахма предавался раз мышлениям и созерцал сверхъестественную силу – нереализованную потенциальную возможность, природу чего очень трудно постигнуть, то в это время из Его тела появились на свет две формы – существа мужского и женского начал, которые тут же соединились друг с другом в половом акте. Так появилась великая душа – существо с мужским телом под именем Ману – физиологического прародителя всего человечества [33, с. 505, 506].

2.4. Вселенские Миры

Ты – высшая изначальная Цель,

конечное место успокоения всей этой Вселенной.

Ты неисчерпаем, и Ты – старейший.

Ты – Верховная Божественная Личность,

и

Ты поддерживаешь вечную Религию.

    Бхагавад – Гита, 11.18

В материальной Вселенной существуют три Формы Материи – суть три Уровня Памяти или Пространства Духа:

Верхний – Огненный Мир проявления Мысли Сущего в виде возбуждения автоволновых процессов Света Его Сознания. Средний – Плазматический или Тонкий Мир совершенных Идей и Истины, Иерархии Владык. Нижний – уровень Пространства конденсированных слоев Психической Энергии Сущего – Мир концентрированной Мысли и законченных Идей – Плотного Мира [6, с. 120, 121].

Воистину познание Тонкого Мира складывает ступени к Высшему Миру, ибо созвучие сознания и сердца создает светлый мост между Мирами. Тонкий Мир настолько многогранен, что в некоторых слоях сознание его обитателей даже не превышает сознание земное. То есть миры не только соприкасаются, но и пересекаются, имея общую область Бытия. Глубина взаимопроникновения миров показательна в ответе на вопрос: «Сохраняют ли свой облик животные в Тонком Мире?». Редко, ибо отсутствие сознания часто делает их бесформенными туманными очертаниями слабо уловимых импульсов энергии низших слоев Тонкого Мира [20, с. 619, 644, 645, 646, 648].

Фактически Физическая, Астральная и Ментальная сферы являются теми «тремя Мирами», в которых совершается странствование души, снова и снова повторяемое. По этим сферам катится колесо человеческой жизни, к которому души привязаны посредством своей кармы и, которая перед каждой новой инкарнацией предопределяет сферу пребывания соответствующей всей нашей деятельности – формирования судьбой «тела кармической причинности» [22, с. 110, 111, 20].

«Взирай! Глина – высыхая – превращается в железо, но форму ей дал сам гончар. Сегодня господином стала судьба, вчера же господином был человек». Этим высказыванием выражается принципиальная мысль о том, что деятельность живого существа проистекает как бы в пластической глине, которая затвердевая, сохраняет ту форму, которую мы придали ей. Таким образом, мы все являемся господами своего завтра, как бы ни были стеснены сегодня результатами нашего вчерашнего дня. Поэтому различают три вида энергий, проявляющихся в человеке и принадлежащих трем Мирам: его умственные энергии в гуне Благости принадлежат Ментальному миру и вызывают причины, которые мы называем мыслями. Энергии в гуне Страсти принадлежат Астральной сфере и вызывают то, что мы называем желаниями. А энергии в гуне Невежества в Физической сфере производят причины, которые мы называем поступками повседневного бытия [22, с. 171].

То есть человеческая жизнь проистекает одновременно в трех мирах: в видимом физическом и невидимых – астральном и ментальном. В каждом из этих миров человек проявляет свою деятельность, иначе говоря, создает свою карму – на физическом плане – своими поступками, на астральном – своими желаниями, на ментальном – своими мыслями [33, с. 16].

Тем самым люди не оторваны от Высших Миров, ибо мысль из беспредельности непрестанно разливается по всем Мирам. Воистину тернист для людей мост к Дальним Мирам. А ведь люди постоянно воспринимают мысли извне в виде пространственных энергий и трансмутируют их на своем языке [20, с. 598, 622, 634].

Так при творческих поисках приходят посылки из Тонкого и Огненного Мира, а также Высших божественных Сфер. Мысли земные привычно ложатся на сознание, а из Тонкого Мира порождают сердечный трепет и даже могут причинять головную боль, как бы вонзаясь в мозг. Огненные мысли бывают подобны метеорам и очень мимолетны, легко забываясь. Ведь недаром древняя мудрость учит, что для запоминания посылок Свыше нужно надавливать пальцем над переносицей – на третий глаз, тем самым, задерживая луч мысли [20, с. 597].

2.4.1. Огненный Мир

С огнем творим

С огнем устремляемся

С огнем живем

    Агни Йога, 10

Солнечный свет сравнивают с безличным Брахманом, планету Солнце – с локализованным аспектом Параматмы, а бога Солнца – с Личностью, Бхагаваном – Богом [13, с. 325].

Подобно тому как делами государства на земле ведает правительство, которое состоит из множества министров и других чиновников, Вселенной управляют тридцать три миллиона правителей – полубогов. Аналогично тому, как существуют руководители правительственных служб, службой отопления во Вселенной заведует полубог Вивасван – бог Солнца. Уместно отметить, что из того, что люди не способны жить в огне, вовсе не следует, что и на Солнце нет жизни. Также как, хотя человек не приспособлен жить в воде, в ней, тем не менее, обитает множество других живых организмов. Так и полубог Вивасван, дарует всем тепло, а живые существа, обитающие на Солнце, приспособлены к жизни в огне. При этом. полубог Агни является властелином огня и космогонической силы [27; 25; 13, с. 97, 445; 47; 325].

Сам же Огненный Мир имеет семичленность деления пространственных структурных Сфер обитания Сущностей [6, с. 43].

2.4.2. Тонкий Мир

Я – то, что было, есть и Будет