Слово о Рэйки. Книга шестая. Вопросы и ответы

…Ты обязательно туда попадешь,

только надо очень долго идти»

Л. Кэррол «Алиса в стране чудес»

Сначала цели опубликования не было вообще. Было лишь желание собирать и обобщать личный и коллективный опыт Рэйки.

Потом оказалось, что этот опыт интересен и другим людям. Он помогал им обрести истинный путь к исцелению.

Однако главным обстоятельством, которое буквально заставило меня публиковать свои записи, явилось появление множества книг по Рэйки. В них было (и есть до сих пор) столько всяких искажений, ненужных дополнений, попыток усовершенствования и сращивания Рэйки с другими методологиями, практиками и техниками (очень часто совершенно непригодными для исцеления), что порой их даже невозможно было относить к Рэйки. Я не вынес такого издевательства над методологией и стал писать и публиковать свои книги о настоящей сути методологии и практике Рэйки. О Рэйки, как духовной дисциплине, чего практически не было (и, опять же, до сих пор в полноценном виде также нет) в большинстве книг о Рэйки.

Опыт их публикации показал, что они очень востребованы. А сейчас, судя по многочисленным откликам учеников и читателей, выяснилось, что книги обрели некое фундаментальное значение. В них описаны те главные внутренние факторы или духовные основы, соблюдение которых обеспечивает процесс исцеления. Они убедительно показывают, как изменение основ – даже под благими лозунгами, – искажает все строение и приводит к обратному: к далеким от целительства и исцеления результатам и к отвращению значительной части людей от практики Рэйки.

Эти обстоятельства оказались самыми мощными и продвигающими. Важно, что они, по сути, стали не моей «отсебятиной», а очень созвучно и гармонично отражают суть Рэйки и внутренние устремления многих людей, ищущих истинного исцеления и целительства.

Вместе с тем, некоторые читатели мне говорят, что они хотят идти своим путем и не нуждаются в моих советах.

Я не выступаю против того, что любой ученик имеет право на собственный путь. Наоборот, я очень рад, когда каждый идет своим путем. Я категорически выступаю лишь против того, чтобы распространялась ложь. Идите своим путем, делайте свои ошибки, ради Бога! Свобода – ваше право, это – ваш способ жизни. Но вот когда некто начинает выдавать свои заблуждения за истину, да еще распространять их среди других людей?! Вот тут я буду всегда выступать против. Я исполняю это как собственный долг перед самим собой, другими людьми, вселенной, Рэйки. Я исполняю это как свое жизненное поручение. Такая работа во мне происходит почти автоматически, как инстинктивная защитная реакция при виде ядовитой змеи под ногой.

Мои книги написаны в духе традиции Рэйки. Ее соблюдение гарантирует ученика от совершения ошибок, обеспечивает быстрейшее овладение методологией Рэйки и достижение наилучших результатов во всей своей жизни.

* Какие книги по Рэйки вы рекомендуете читать?

Никакие. Я бы и свои книги ни за что бы не опубликовал, но столько компиляторов и плагиаторов переписывают друг у друга одну и ту же псевдодуховную и псевдоцелительскую посредственность, столько развелось литературной мути, фальшивок и попыток извращений в этой области, что невольно пришлось давать адекватный ответ. Простите, если я где-то и что-то высказал слишком резко.

Рэйки – это устная традиция. Не поленитесь, походите на семинары к различным мастерам, найдите из них, как вам покажется, лучшего, и ваши усилия принесут вам добрые плоды. Работайте над своим духовным преображением, и вы неизменно найдете настоящего мастера.

* В ваших книгах вы часто учите совсем не тому, что говорится на обычных семинарах, даже, как вы говорите, у «традиционных» мастеров. Получается разногласие. Как это понять?

Никакого разногласия нет. Просто на некоторых семинарах учат лишь формальным элементам или, как называется, «форме» Рэйки, а я учу духовной методологии исцеления. В этом – громадное отличие. Но это не разногласие, ибо я ничего не отменяю, а только углубляю и перевожу из меркантильно-прагматичной формальной области в духовную сферу, где только и возможно обрести истинное исцеление.

Форма Рэйки, не наполненная высшим духовно-нравственным содержанием, представляет собой лишь выхолощенные знания. Вся их глубина чисто внешняя и на практике воплощается не глубже биоэнергетики. Что является содержанием Рэйки, на таких семинарах совершенно неясно, разрешение этого вопроса в них почти всегда оставляется на усмотрение самого ученика: как понимаешь, так и действуй – по своим ощущениям и желаниям.

Такая духовная неопределенность или вседозволенность порождает возможность проникновения в практику Рэйки совершенно чуждых целительству элементов. Рэйки как духовная дисциплина, как духовная методология там практически неизвестна, а если и преподается, то в весьма упрощенных или совсем примитивных вариациях.

Я говорю (вернее, жизнь учит), что для действительного исцеления формального обучения абсолютно недостаточно. Необходима духовная глубина и ясность. А для этого нужно отчетливое понимание того, что есть Рэйки: и как энергия, и как методология, и как практика. Для этого также необходимо знать, что есть человек, в чем его предназначение что такое жизнь и что есть исцеление. Для этого также необходимо соблюдать не только принципы Усуи, но и многих другие духовные и нравственные законы и заповеди.

На своих семинарах и в книгах я стараюсь показывать глубинные целительные свойства и таинства элементов формы Рэйки. Я рассказываю, что они проявляются единственно в том случае, когда ученик лично и сознательно, через свое Сердце, через свое тело, душу и дух, в их согласованном и напряженном труде, благодарных жертвах и точном устремлении, наполняют их совершенно определенным целительным содержанием – силами Божественного Духа. Я выявляю также и многое другое из того, что и как ученику необходимо сделать помимо формального исполнения элементов системы Рэйки, чтобы они оказались наполненными целительными силами, а он пришел к действительному исцелению. Причем, я показываю все это не только абстрактно и теоретически, а на конкретном опыте и примерах, стремясь воплощать все мною преподаваемое в своей собственной жизни и работе.

Иными словами, я стараюсь раскрыть третий аспект системы Рэйки Усуи – аспект духовной методологии или дисциплины. Без его освоения невозможно прийти к исцелению или стать настоящим Мастером. И в методологии Рэйки, и в исцелении мы приходим или, вернее, возвращаемся к Первоисточнику, из Которого, я уверен, черпал целительные силы Микао Усуи. Здесь – основа Рэйки и исцеления.

В отличие от этого на семинарах многих других мастеров часто преподают какие-то смеси Рэйки с многочисленными иными методологиями и техниками. Эти «смеси» бывают настолько дикими, в них так мало оказывается действительно Рэйки (и по форме, и, особенно, по содержанию), случается даже, что в них Рэйки нет совсем (кроме названия) …, вот и получается, что на моих семинарах преподается совсем не то, что у других.

Я преподаю просто Рэйки.

* В некоторых местах ваших книг создается впечатление, что вы хотите читателей куда-то направить, что—то заставить делать, от чего-то отказаться. Это какое-то силовое давление на нас, подмена свободной воли, лишение выбора. Что вы на это скажете?

«Пересмотрите, есть ли неправда?» Иов 6.29

В определенной мере признаю, что действительно, во мне присутствует этот недостаток – уж очень хочется, чтобы люди имели настоящее Рэйки.

Вместе с тем, я всеми силами стараюсь избавиться от элементов навязчивости. К сожалению, не всегда удается. Прошу прощения у вас за то, что эти моменты кое-где еще проглядывают. Однако, суть все же не в этом.

Главное здесь состоит в том, что в своих книгах я пишу о пути исцеления, а он имеет достаточно определенные духовные законы и вехи, обойти которые невозможно. Я уже отмечал, что как считают, например, суфийские мудрецы: «Путь размечен. Если ты уклонишься от него, ты погибнешь. Если попытаешься нарушить дорожные знаки, ты станешь злодеем» (Джалал ад-Дин Руми). Именно эта идея развернута в моих работах.

Путь исцеления – это путь наверх: чем выше, тем труднее. Решающий проход к исцелению представляет собой игольное ушко: пройти через него невозможно, если совершенно не отбросить свое эго. Святитель Феофан Затворник рекомендует самому убить в себе эгоизм и говорит, что если этого не сделать, то Бог молот за молотом будет посылать человеку различные невзгоды до тех пор, пока не разобьет сей камень.

Если вы придете в школы, где все легко, дешево, быстро, весело и комфортно, где вам готовы поднести на блюдечке все, что вы ни пожелаете, то вряд ли вы получите то, что вам действительно нужно для вашего исцеления.

Труд мастера сродни работе тренера, который на своих занятиях заставляет и понуждает «до седьмого пота», который порой очень нудно и монотонно требует от своего ученика многократных повторений, как тому кажется, уже давно известных и достаточно хорошо освоенных движений.

Вы говорите, что у вас ощущения, будто я вас заставляю и направляю? Нет, по сути, это даже и не я заставляю, а само существо всего дела исцеления понуждает и требует. Не я лишаю вас выбора, но вам (так же, как и мне, и не известно еще, кому больше) жизнь вежливо, но настойчиво предлагает. Предлагает!Пока предлагает. Если мы дождемся, что она нас будет заставлять, навязывать, понуждать, то мы взвоем и на стенку полезем.

Я прошу вас увидеть, что за «моими» словами, за «моими» выводами, за «моим принуждением» стоит Реальность жизни и исцеления. И, в первую очередь, все эти требования ложатся на меня самого. Не думайте, что я «стою под зонтиком», и на меня «не падает ни капли». Надеюсь, я не являю собой пример врача, который прописывает всем горькие пилюли, а сам их не пробовал и не убедился в их полезности.

Можно сказать, что я, наоборот, стараюсь со всей мягкостью и любовью, на которую только способен в настоящее время, показать вам общие закономерности и подходы в достижении исцеления. Я не лишаю вас выбора, ибо не могу пройти за вас ваш путь; вам еще много раз предстоит в полной мере употребить свою свободу воли. Однако невозможно пройти по этому пути без того, чтобы не отказаться от старых привычек, от эгоистических проявлений, желаний и воли. Преображение всегда требует кардинальных перемен. Это больно, неприятно, иногда страшно.

«Слово о Рэйки» – это своеобразный фарватер. Священные писания и предания различных народов и религий уже давным-давно проложили по жизни основные вехи на пути к исцелению. Одни начали его описание, другие продолжили; одни заложили первые камни в фундамент пути, другие привели его к полноте и совершенству. С одной стороны фарватера – мели и скалы, с другой – тупики и туманы. Как только человек обнаруживает себя в проблемах и болезнях, так это почти всегда означает, что он уклонился от пути либо в ту, либо в иную сторону. Я думаю, что было бы совершенно неоправданным, если бы мы начали строить дело своего исцеления, в частности, при помощи методологии Рэйки, игнорируя существующий духовный опыт. Однако, некоторые школы и ученики именно так и поступают. Увы, ни к чему хорошему это привести не может.

Есть еще один момент. Болезнь – это искривленность, омертвелость, нечистота, изломанность. Исцеление – это выпрямление искривленного, очищение грязного, отсекание омертвевшего, соскабливание нечистого, сращивание поломанного. Это может быть дискомфортно даже тогда, когда об этом просто читаешь: все болезненное в человеке тут же начинает шевелиться и сопротивляться. Поэтому посмотрите на свои дискомфортные ощущения и с этой стороны: не говорят ли они вам о каких-то ваших внутренних проблемах? Жизнь показывает, что это почти всегда так.

Таким образом, прошу вас внимательно прочувствовать: что стоит за вашими ощущениями. Иначе говоря, «Пересмотрите, есть ли неправда?» Если вы действительно обнаружите, что это мое давление, что за ним не стоит никакой объективной реальности, то, пожелав прозрения моей душе, пропускайте это место и следуйте дальше. Однако, если за подобными ощущениями стоят уже ваши собственные неисцеленные эгоистические чувства и состояния, желание жить по собственному хотению, то это уже ваши проблемы и искать их разрешения надо именно на узком фарватере исцеления.

* Можно ли читать книги по Рэйки?

Могут подумать, странный вопрос, чего же нельзя-то? Однако, он не так странен, как может показаться.

Напомню, а для тех, кто не знает этого, скажу, что ведущие мастера Рэйки не рекомендуют читать никаких книг по Рэйки. Рэйки не есть «знание». Методология Рэйки является устной традицией, все необходимые качества, способности, таинства и силы (в том числе и знания) которой передаются, во-первых, от мастера к ученику во время личного обучения, и, во-вторых, развиваются во время личной работы ученика над собой. Это не вызывает у них никаких сомнений.

«От сердца к сердцу – таков способ передачи тайн пути» – суфийский принцип. Лучшие мастера первых поколений Рэйки хорошо учили и учат своих учеников, никому преждевременно дар Рэйки не передавая. Поэтому книг «по Рэйки» и не было практически весь двадцатый век.

Однако в дальнейшем некоторые умельцы поздних поколений посчитали это положение дел неправильным и стали писать книги «по Рэйки». Нашлось немало «жаждущих подобных знаний учеников». Это понятно – трудиться, раскрывать в себе Рэйки, очищая свое Сердце, неохота, дело это нудное, долгое, дорогое; мы – «сами с усами», быстренько пройдем инициацию, а, может быть, и вообще обойдемся без нее, а там книжки почитаем, из других практик чего-нибудь притянем, вот и будем мастерами, не хуже каких-то там «традиционных».

Ладно бы эти «писатели от Рэйки» описывали только то, что получали от своих учителей, однако, они стали вносить в свою практику и, соответственно, в свои книги массу различных собственных дополнений, своего и чужого опыта. Называя все это одним словом «Рэйки», на самом деле они незаметно потихоньку стали все больше и больше уклоняться от истоков и истинных основ этой системы. Многие из них ушли от Рэйки так далеко и непоправимо, что их дела даже приблизительно нельзя отнести не то, что к Рэйки, но и к целительству вообще.

Так, например, широко известная и многократно издаваемая книга некоей Дайяны Стайн с претенциозным названием «Основы Рэйки» содержит в себе более двадцати различных дополнений и «усовершенствований» Рэйки. От настоящей практики Рэйки там не осталось почти ничего. Практически на все сто процентов эта книга ложная. Но сколько людей, не зная этого, от нее «тащатся» и по ней начинают учить и исцелять!

Подавляющее большинство современных книг по Рэйки подобно лесу, в котором есть как съедобные, так и несъедобные грибы. «Несъедобные» могут быть явными, а могут быть и скрытыми, глубоко завуалированными, искусно замаскированными под настоящие. Неискушенным в Рэйки новичкам, а также посторонним людям подчас бывает в них очень трудно разобраться. От чтения этих книг случаются «отравления» и «острая мозговая интоксикация», иногда с непоправимыми последствиями.

В подобных книгах «по Рэйки» (зарубежных Д. Стайн, Ф. Арджава Петтер, Б. Эмерсон, Шварц и Швеппе…, а также и многих «наших» авторов), обычно собрана дикая смесь «съедобного» и «несъедобного». А как вы думаете, если в кружку налить молока, а потом добавить хотя бы немного раствора цианистого калия, будет ли полезным человеку такое снадобье? Вот и их книги «по Рэйки»: даже если в них содержится лишь одно дополнение, то это уже, как минимум, не традиция Рэйки, но что-то измененное. А, как максимум (или как обычно), Рэйки в них уже непоправимо извращено.

Большинство людей не исцелены, их сознание не просвещено, они не умеют еще различать добро и зло. Поэтому одни пишут, не разбираясь в том, что пишут, без стеснения списывая друг у друга, а другие читают, «заглатывая» все подряд. При этом даже если что хорошее и имеется в данных книгах, то оно впоследствии тонет в окружающим его невежестве или незаметно уничтожается ядом заблуждений.

Особо следует отметить, что большинство из подобных книг дают обильную пищу для обвинения Рэйки в различных недостатках. Критики, как правило, не разбираются – что относится к Рэйки, а что – нет. Но всю свою хулу обращают на методологию Рэйки и ее учеников.

Немало людей приходили и приходят к Рэйки под влиянием этих книг, но естественно так и не обретают ничего положительного. Поэтому многие отрекаются, уходят из Рэйки, ругают эту методологию. И причиной этому во многом является вся эта масса книг якобы «по Рэйки». В ряде случаев книги «по Рэйки» и деятельность некоторых «центров Рэйки» стали провокацией против истинной методологии Рэйки, скрытым оружием темных сил против сил света. Вот почему книги о Рэйки я включил в перечень дополнений, которые разрушают истинную методологию Рэйки.

Я бы никогда не стал писать своих книг, если бы не необходимость дать хоть какой-то отпор этой мутной волне литературы «по Рэйки».