Слово о Рэйки. Книга шестая. Вопросы и ответы

* Я получил инициацию по книге и прекрасно работаю – у меня хорошие результаты, а вы уверяете, что по книге ее получить нельзя. В чем дело?

Еще раз повторю, что ни по каким книгам, никакими настройками или «заочными инициациями» получить Рэйки нельзя.

Перечитайте внимательно те книги, где говорится о возможности «заочных настроек», и вы увидите, что даже сами их изобретатели рекомендуют после подобных «настроек» пройти очное обучение у мастера.

Подобные «настройки» обычно приводят к тому, что ученик начинает «исцелять» лишь своими иллюзиями, представлениями, биоэнергетикой. А иногда его увлекают в оккультизм и магию. В отдельных случаях их действие может быть достаточно сильным и дать некоторые результаты. Однако, они почти всегда недолговечны. Зато отдаленные побочные их последствия, как правило, весьма дисгармоничны и разрушительны.

Научиться Рэйки по книге нельзя точно так же, как нельзя в библиотеке научиться делать операции на головном мозге, прочитав (хоть двадцать раз!) учебник по нейрохорургии.

1.2 История Рэйки

* Сейчас имеются несколько версий биографии Усуи, между сторонниками которых ведутся серьезные споры: какая из них верней? Какой версии придерживаетесь вы?

Во время обучения мне была представлена биография Усуи в той версии, которой придерживаются грандмастер Ф. Л. Фурумото и Рэйки-Альянс – крупнейшее международное объединение мастеров Рэйки.

Споры по поводу биографии Усуи, а также по некоторым элементам формы этой методологии – это пустое провождение времени. По сути, в здесь важны только два факта: тот, что Усуи получил дар Рэйки, и тот, что после прохождения соответствующего обучения и инициации, ученик также может им пользоваться.

Думать, что доскональное знание биографии Усуи, тщательное владение японской каллиграфией для изображения символов, знание дословного перевода принципов на русский язык или та или иная тонкость других элементов формы, – что все это и тому подобное как-то прибавляет сил и способностей в Рэйки?! Так думать, по крайней мере, наивно. Формальные, внешние знания только увеличивают эго, но ничуть не улучшают Рэйки.

Еще раз повторю, что Первоисточник Рэйки находится в Сердце, а не в Японии, не у Усуи, не в текстах принципов, не в иероглифах символов, не в технике. В самом себе, в своем Сердце и следует искать Рэйки. Традиционного обучения и инициаций для этого вполне достаточно: они пробуждают, возрождают, дают старт. Все остальное обретается учеником: своим собственным трудом, в своем собственном Сердце, в своей собственной жизни. Там находятся и силы, и знания, и способности, и исцеление. Путь обретения Рэйки – это путь очищения Сердца в верном духовном устремлении, но не накопления или оттачивания знаний.

Мы уважаем Усуи потому, что он подарил нам методологию исцеления, но ведь никто же не думает, что он изобрел эту Энергию!?

* Время от времени в сообществе Рэйки возникают дискуссии о том, кем был Усуи – христианином, буддистом, последователем какой-то другой религии или он вообще был атеистом?

В данном случае хочу подчеркнуть только одну особенность этих дискуссий: они свидетельствуют о большом значении наличия или отсутствия духовно-религиозных корней у человека, особенно, если он был основателем целительской системы. Именно об этом я и говорю в своих работах, что такие корни чрезвычайно важны, от них зависят все результаты: минимальные – у атеистов, отрицательные – у оккультистов и магов. Все результаты становятся все более и более благими по мере индивидуального труда и углубления личной связи ученика с Богом.

1.3. Принципы

«не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут»

    Римлянам 2.13

* Можно ли заниматься целительством других людей тем ученикам, которые не выполняют принципы Усуи? Или тем, которые их соблюдают «частично»? Или тем, которые их соблюдают «почти» полностью, но вот иногда срываются?

Чтобы ответить на эти вопросы, для начала представьте себе – может ли человек, болеющий, например, чумой, заниматься исцелением других лиц? Наверное, вряд ли. Поэтому человек, совершенно не соблюдающий принципы, не занимается своим исцелением и поэтому имеет в себе страх, обиды, обман, неблагодарность… А ведь это – все те же болезни, подобные чуме, только протекающие на духовном плане. Неисцеленность души и духа сродни вирусным заболеваниям тела – она обладает способностью передаваться от человека к человеку. Она и передается, незримо, но передается. Такому человеку нельзя заниматься целительством других, а следует заняться своим исцелением.

Поэтому в Рэйки есть правило: прежде занимайся собственным исцелением. Никакой рекламы, зазывающей пациентов или учеников, давать не рекомендуется. Когда будешь готов, они придут сами.

Вместе с тем, во время обучения мастер учит своих учеников постоянно держать принципы в поле своего зрения и готовности к применению, проверять по ним, как по компасу, всю свою жизнь. Как только обнаруживаются отклонения, так сразу же необходимо работать по их устранению, давая себе сеансы Рэйки.

Вместе с тем, ученик, работающий над собой и старающийся совершенствовать себя в части выполнения духовных принципов исцеления Микао Усуи, вполне может заниматься целительством других. Хотя он сам еще не исцелен, но всегда найдутся люди, которые страдают сильнее, чем он, и которым он вполне может помочь. Все его успехи здесь будут прямо пропорционально усилиям по работе с собой. Тогда он будет возрастать сам и выводить за собой этих людей к свету и исцелению.

В контексте заданного вопроса будет нелишним увидеть некоторые рекомендации христианских подвижников. Они могут помочь найти правильное решение в подобных ситуациях.

* «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» Иак. 2.10.

* Научить мы можем лишь тому, что на деле сами применяем в жизни. «Надобно, прежде всего, самому очистится, потом уже других очищать; умудриться, потом умудрять; стать светом, потом просвещать; приблизится к Богу, потом приводить к Нему других; освятиться, потом освящать» (свят. Григорий Богослов).

* «Не сообщай другому, чего сам не постиг, чтобы не было тебе стыдно себя самого и по сличению жизни твоей не открылась ложь твоя» (преп. Исаак Сириянин).

* «Хотя вы и недостаточны для преподавания советов, как недостаточен и я, но, по скудости нашего времени, мы должны делиться с ближним нашим скудным знанием» (Свят. Игнатий Брянчанинов).

* «Приучай сердце твое соблюдать то, чему учит язык твой» (Авва Пимен).

* «Наставление никогда не будет действительно, если наставник не вкоренит его в сердце наставляемого собственным примером своим» (Авва Херемон).

* «Тот тщетно учит, чьи дела противны учению» (Авва Исаия).

* «Слова без дела подобны картинам, писанным линючими красками: от ветра и дождя они стираются» (Мать Синклитикия).

* Слова истины, не оправдываемые жизнью, могут наводить сомнение на саму истину.

* Как можно узнать ученику, что он полностью выполняет все принципы?

Он может узнать это тогда, когда все то, что в жизни с ним происходит, он будет воспринимать спокойно и с благодарностью, как многочисленные и разнообразные проявления внимания, заботы и бесконечной любви Отца к своему дитя.

* Что вы можете сказать о такой трактовке принципов Рэйки Усуи:

«Именно сегодня я уже нахожусь в покое и гармонии.

Именно сегодня я любящий и добрый.

Именно сегодня я почитаю мир и жизнь, и всё вокруг.

Именно сегодня я тружусь ради Господа, и Его блага открыты для всех.

Именно сегодня я люблю всё сущее»?

Практика Рэйки существует достаточно долгое время. Разные мастера и ученики уже неоднократно пытались и пытаются найти иные способы трактовки принципов духовного исцеления Усуи, чем те, которые они получили при обучении. Вместо них они предлагают свои, как они считают, «лучшие» варианты. Иногда эти попытки становятся более или менее приемлемыми, а порой совершенно неудачными. Однако они всегда являются совершенно ненужными.

Некоторые варианты принципов могут ничего не менять, другие – менять очень многое, может быть, на 180 градусов. Все зависит от того, кто и с какой целью эти изменения вносит. То есть, от внутренних мотивов ученика.

Вспомним, что в нашу страну эти принципы были изначально принесены в переводе либо с английского, либо с немецкого языка. Мне, например, достались в переводе с английского:

Именно сегодня – не беспокойся. (Just for today, do not worry).

Именно сегодня – не сердись. (Just for today, do not anger).

Уважай своих родителей, учителей и старших. (Honor your parents, teachers and elders).

Честно зарабатывай себе на жизнь. (Earn your living honestly).

Относись с благодарностью ко всему живому. (Show gratitude to every living thing).

Как вы можете заметить, русский вариант достаточно полно соответствует английскому. То же самое можно сказать и о немецком варианте. Только иногда мне приходилось встречать, что слова «Just for today» переведены не «именно сегодня», а «хотя бы сегодня». Я думаю, что обе эти версии вполне приемлемы, однако «хотя бы» все-таки как-то ослабляет.

Долгое время большинство учеников в нашей стране с этим «английским вариантом» принципов и работали, не задаваясь никакими вопросами, и получали хорошие результаты. Потом нашлись некоторые умники, которые стали их «совершенствовать». В чем истоки такого желания?