Странник, идущий из будущего в прошлое. Книга 3. Только идущий дойдет…

– Нет, нам есть ещё в чем себя совершенствовать.

– Шамбала, это единственный город высокодуховных людей?

– Нет, не единственный. Такие города есть в пустынях, в океанических глубинах, под землей. В атмосфере земли есть города с воздушными замками.

– Эти города очень похожи на миражи?

– Да!

– Бестелесные духовные сущности имеют с вами контакты?

– Разумеется. Наши контакты свободны. Недостающую информацию мы получаем от них.

– Как вы с ними общаетесь?

– Выходим на телепатическую связь.

– Кто они?

– Абсолютные энергии духа, отработавшие полностью земную карму и не желающие вновь возвращаться в колесо сансары.

– Видение будущего определяет ваши действия в настоящем?

– Да, и никак иначе.

– Вы несете ответственность за будущее пятой расы человечества?

– Каждый из нас в своё время нёс персональную ответственность лично за себя внутреннего и внешнего, поэтому сейчас за развитие человечества ответственности мы не несем. У каждого землянина своя программа жизни и ответственность тоже своя. Каждый должен отвечать сам за себя.

– Какое сейчас у вас отношение ко времени?

– Время для нас бессмертных стало абстрактной категорией, не имеющей ни какого значения. Мы в вечности. Только вечность во всей её полноте и её законы значимы для нас.

– Общаетесь ли вы со своими земными родственниками?

– Родственное древо никто не выстраивает. Большинство из нас при жизни среди людей и близких родственников были не поняты. Мы жили для будущего, а они оставались в своем прошлом. Мы земную программу выполнили раньше, чем они. Мы оказались здесь, а они на земле в новой телесной оболочке, вновь рождаются, болеют, стареют и умирают. Им ещё долго перерождаться. Общения с ними у нас нет. Мы не стремимся к этому. Странник, когда созреешь и будешь готовым, ты придешь в свой город бессмертных, в свою Шамбалу. Но это в твоей жизни произойдет нескоро, хотя к этому ты идешь очень быстро. А сейчас проводник тебя выведет на твою тропу жизни.

– Уважаемый, Ог! Я вас благодарю за ценную информацию и за приятное полезное общение. До свидания!

ГЛАВА 6

Встреча с буддийским монахом

Я пошел за проводником. Снова вошли в туманное облако. Тропинка петляла и, чувствовалось, что мы идем по склону вниз. Как только туман рассеялся, проводник дальше не пошел. Я с ним расстался. Он скрылся в тумане, словно его и не было. Утро в разгаре. Слегка перевел дух и стал спускаться вниз.

Тропинка привела меня к каменному маленькому строению, которое состояло из стен и деревянной крыши. Один оконный и дверной проем были без рам и дверей. Я заглянул внутрь, прямо на каменном полу на легкой подстилке, в позе полулотоса, сидел обнаженный худощавый мужчина лет шестидесяти, наголо стриженный. Он сидел с закрытыми глазами и что – то нашептывал. Темнокрасная одежда буддийского монаха аккуратно сложенная, лежала рядом. Это был монах – отшельник, который принимал аскезу.

Я постучал по камню, тем самым, нарушив его медитативное состояние. Монах открыл глаза. Увидев меня, он слегка удивился. Давненько у него не было непрошеных гостей.

В моем путешествии в прошлое все понимают всех. Мы говорим на языке Вечности, который понятен всем.

– Здравствуйте! – поздоровался я.

В ответ улыбка на лице и легкое удивление.

Спустя мгновение я услышал:

– Проходи в мою избушку, будем знакомиться…

– Я странник, идущий из будущего в прошлое.

– Я монах – отшельник, принимающий аскезу.

Я тоже засмеялся. Встретились два странных человека. Один странный человек идет из будущего в прошлое, другой странный человек в абсолютном одиночестве принимает аскезу.

– Вам не смешно? – обратился я к монаху.

– Нет, но весьма забавно.

– У вас есть имя?

– До принятия аскезы у меня, как и у всех имя было. Будучи мальчиком, меня звали Тала, означающий просторная степь. Я родился в степи. Будучи монахом, стал Мунко – лама, означающий мудрость. Сейчас я без имени принимаю аскезу и хочу с её помощью достичь нирваны.

– У вас великая, благочестивая цель, но почему в отшельничестве?

– Мне 125 лет, 110 из них изучал философию Будды. Обрел теоретические знания, а теперь перешел в практическую плоскость их воплощения. Аскезу я должен принимать 3 года, 3 месяца, 3 недели и 3 дня. Я не могу определить для себя срок достижения нирваны, поэтому как получится. Чем лучше я к этому подготовлен, тем быстрее получится.

– Скажите, а теория срединного пути вам знакома?

– Да, знакома и я уже определился со своим срединным путем.

– Расскажите мне о срединном пути. Я думаю, это не займет много вашего времени.

– Хорошо, садись на камень около выхода и слушай.

ТЕОРИЯ СРЕДИННОГО ПУТИ, РАССКАЗАННАЯ МОНАХОМ.

Будда говорил о том, что надо избегать крайностей. Найти срединный путь и идти по нему до конца. Но, что это такое, наверное, кроме его никто не знает.

ПУТЬ – это дорога, направление, по которому идет человек к чему – то или кому – то. Срединный путь имеет свою середину и свои крайности. Вот в отношении этих крайностей и существует середина.

СЕРЕДИНА – это точка, равноудаленная от своих крайностей. Нет крайностей, нет середины. Нет середины, нет крайностей, нет движения, нет пути. Значит, нужны середина, две крайности и движение середины в отношении своих крайностей, внутри этих крайностей.

Не надо путать середину пути с срединным путем.

В качестве примера возьмем две крайности, как свои прямые противоположности – СТРАДАНИЕ и РАДОСТЬ.

Будда постоянно говорил о человеческих страданиях и что срединный путь избавит человека от всех страданий.