Числа Библии и каббалы без мистики. Наука сквозь тысячелетия

Подход И.Панина

В нумерологических исследованиях Библейских текстов наиболее значимого результата (хотя и неоднозначного) добился Иван Панин (1855-1942) (цит. по [11]):

"Суть открытия заключается в том, что в исходном тексте Библии, состоящей из Ветхого Завета, продиктованного на древнееврейском языке, и Hового Завета, продиктованного на греческом языке, в каждом слове и в каждой букве непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впрочем, она закодирована во всем нашем мироздании.

Первая фраза Ветхого Завета "В начале сотворил Бог небо и землю" [Быт.1:1] имеет 7 древнееврейских слов, состоящих из 28 (4х7) букв, причем первые 3 слова, содержащие подлежащее и сказуемое, имеют 14 (2х7) букв. Столько же букв содержат и последние 4 слова (дополнения). Самое короткое слово стоит в середине фразы, число букв в этом слове и слове слева равно 7, число букв в среднем слове и слове справа тоже равно 7 и т.д.

Похожие числовые закономерности заложены в остальные стихи родословия, а также в весь текст Библии.

Древнееврейский и греческий языки уникальны, так как они не имеют цифровой системы. У них нет специальных символов, обозначающих цифры, как, например, в арабском (1,2,3 и т.д.), поэтому в Библии, написанной на древнееврейском и греческих языках, вместо цифр используются буквы алфавита.

Подстановка этих цифр-чисел на место соответствующих букв библейского текста приводит к аналогичным результатам. Например, если в трех важных существительных первой фразы Ветхого Завета (Бог, небо, земля) буквы заменить числами, то получится сумма, равная 777 (111х7), древнееврейский глагол "сотворил" имеет суммарное числовое значение 203 (29х7) и т.д. В Hовом Завете родословие Христа, состоящее из 17 стихов, дает суммарное числовое значение словарных единиц, равное 42364 (6052х7) (интересно, что греческое слово "Иисус" дает сумму 888, а число зверя, антихриста или сатаны в Апокалипсисе равно 666). Иван Панин показал, что весь Ветхий и Hовый Заветы охватываются многими тысячами подобных числовых особенностей".

Свою теорию математической закономерности Священного Писания Панин изложил на сорока трех тысячах страницах научного труда с главным выводом, что Библия есть Слово Божие, а не творение людей. За свое открытие Панин был удостоен Нобелевской премии.

Подход методом "равных интервалов"

Цитируется по [24]:

"Хайм Майкл Дов Бер Вейссмандель (1903-1957 гг.) известен как впервые предложивший методику раскрытия Кодов Торы. М. Вейссмандель выписал всю 304805 последовательность букв Торы в цепочку, убрав интервалы между словами. Такое "вытягивание текста" Торы в одну непрерывную строку приводит Тору к виду, соответствующему ее оригинальной форме: согласно традиции, именно в таком виде получил Моисей Тору, записывая ее под диктовку Всевышнего, буква за буквой, в точной буквенной последовательности. Затем М. Вейссмандель, что называется "вручную", занялся поиском слов, которые образуются через равные шаги.

Эту методику М. Вейссманделя использовали все последующие исследователи Кодов Торы. Однако, несмотря на большие успехи, ни одному из мудрецов или ученых не удалось одолеть Библейский Код "вручную" целиком.

Только электронный компьютер позволил сделать эту работу выполнимой. Первооткрывателем Кодов Торы с использованием компьютерной технологии является Элияху Рипс (р. 1948 г.) Он обратил внимание на то, что как в компьютерной технологии, так и в Каббале "1" – означает наличие действительности, "0"–отсутствие действительности, null характеризует Тьму, т.е. состояние как бы до возникновения цифр.

Программное обеспечение так же, как Каббалистическое учение, реализуется посредством букв, слов и "языков". На основе буквенного программного кода возникают на экране компьютера изображения и звуки. На основе ивритских букв, обладающих магической силой, Всевышний создал наш мир: ? "Десятью речениями был сотворен мир".

Учитывая общее в компьютерном и Каббалистическом подходе, Э. Рипс создал специальную компьютерную программу для современного сверхмощного компьютера и специальную методику. Методика Э.Рипса состоит в том, что он вводит в компьютерную программу весь оригинальный ивритский текст Торы в виде "вытянутой цепочки" из 304805 букв и для поиска закодированной информации любое свободно выбранное ивритское слово или слово из текста Торы. При этом он использует способ равноотстоящей последовательности букв (РПБ), выбирает минимальные шаги, располагает буквы слова ровными столбцами таким образом, чтобы каждая буква слова в последующей строчке, как бы намотанной на цилиндр, находилась под предыдущей буквой, прочитывает компьютером столбцы в различных направлениях: по горизонтали, по вертикали, по диагонали, справа налево (положительный шаг) или слева направо (отрицательный шаг), выбирает минимальные расстояния между РПБ, использует известную каббалистам с древних времен нумерологическую систему "гематрия". Успех был достигнут Э.Рипсом в 1983 г., когда он начал проводить количественные исследования местонахождения закодированных слов, собирающихся в группы в непосредственной близости к слову (к своему эквиваленту) в открытом тексте Торы".

Критика подходов

Первоначальные рукописи "Ветхого Завета" до нас не дошли. Но после открытия в 40 – 50 годах ХХ века кумранских свитков подтвердилось наличие разных версий библейских текстов в древних рукописях ветхозаветных книг. В частности, среди рукописей оказалось много фрагментов разных книг "Ветхого завета", некоторые содержали даже полный текст библейской Книги Исаии. Таким образом, как отмечает И.Д. Амусин, был установлен кардинальный факт большой важности – сосуществование в древности варьирующихся версий одних и тех же библейских текстов [4].

Ниже в таблице 9 приведены данные относительно основных этапов сложения религиозного канона [25].

Таким образом, ввиду отсутствия первоисточника Священных текстов, данных Богом Моисею, говорить о полной тождественности с ним его копий (в т.ч. и канонизированных) некорректно.

В связи с ошибками, неизбежными при рукописном копировании книг, возникает вопрос: – "Не приводит ли спонтанное варьирование текста под пером переписчиков со временем к такому накоплению новых черт, что текст теряет тождественность с самим собою и становится другим текстом?" Некоторые исследователи считают, что такое развитие возможно.

Цитируется по [30]: ? "Первоначальный еврейский текст писался без словоразделения и знаков препинания, так что конец и начало слов приходилось отгадывать по смыслу и связи речи (по контексту). Пока язык еврейский был еще вполне живым языком, в словоразделении, в знаках препинания не было надобности, так как смысл и связь речи могли быть ясны читающим и слушающим священное Писание. Но по мере утраты живого употребления еврейского языка среди Евреев, начавшего совершаться мало помалу, как мы говорили, уже со времени вавилонского плена, словоразделение и знаки препинания стали необходимы.

Наконец, подобное же нечто должно сказать и о грамматических формах еврейского языка, которые, пока он был живым языком, были и в состоянии живом, текучем, изменяющимся по времени, как это происходило, происходит и во всяком живом языке, причем, на основании коренного закона так называемого выветривания звуков, более древние, полнозвучные формы постепенно, с течением времени, обращаются в сокращенные. Эти сокращенные формы, понятные употребляющим язык пока он жив, естественно становятся гораздо менее понятными для изучающих его как язык уже мертвый, как предмет филологического исследования. А таким и становился мало по малу еврейский язык для самих Евреев в дохристианскую эпоху, точнее в эпоху Птолемеев".

Как отмечено в [10]: ? "В наше время ни одна из версий еврейского текста (масоретская, самаритянская, кумранские) и ранних переводов с него (арамейские, сирийский, латинский) не дает полного представления о том, что в точности лежало перед глазами древнегреческих переводчиков".

В [33] делается вывод: ? "Различия между книгами еврейской Библии и их греческими переводами (совокупность которых принято называть Септуагинтой, далее LXX) были обусловлены, в частности, тем, что переводчики понимали и переинтерпретировали архаический древневосточный текст в соответствии со своим новым культурным окружением, с тем миром, в котором они жили, ? миром эллинизированного иудаизма".

Таблица 9

Основные этапы сложения религиозного канона

Выводы.

Особенность древнееврейского языка, связанная с отсутствием гласных и слитным написанием текста (без выделения начала и конца слов), естественным образом влияет на очередность букв в текстах при их огласовке. Закон выветривания звуков также вносит изменения в последовательность расположения букв за счет сокращенных форм. Поэтому подход Э.Рипса, хотя и прошедший "статистическую проверку", в стратегическом плане, ввиду отсутствия первоисточника, вызывает сомнения в правильности.

Сомнение в правильности подхода Э.Рипса нашло закономерное подтверждение при применении его методики к тестам на языках, содержащих гласные буквы. Там также были выявлены коды (Л.Н.Толстой. "Война и мир"), но только они не имели смысла. Причина – в более точном представлении смысла слова посредством использования гласных (уменьшается размытость смысла), чем при их отсутствии (эффект многозначности, присущий написанному слову без гласных букв).

Утверждение Э.Рипса, что он исследовал единственно верный масоретский текст Торы очень спорное, ввиду выявления версий древних Библейских текстов.

Э.Рипс исследовал буквы и их взаимосвязи в тексте Торы, а И.Панин ? числовые свойства слов и предложений как текстах Ветхого, так и Нового заветов. Э.Рипс и И.Панин исследовали разные объекты – рисунок букв в тексте в первом случае и арифметические свойства чисел, полученных суммированием букв-чисел слов в предложениях – во втором.

Подход И.Панина, показывая наличие оригинальных арифметических свойств слов и предложений при использовании числовых значений букв еврейского и греческого языков, ничего не говорит о возможности выявления скрытой информации, связанной с найденными свойствами, т.е. высокой частотой появления числа семь в тексте.

Проект

SETI

С другой стороны, человечество все интенсивнее ищет собратьев по разуму [12]. Остро стоит вопрос о сущности посланий. В их содержание исследователи включают основные достижения цивилизации (см. содержание послания из Аресибо, 1974 год):

числа 10-ричной системы счисления

все выражено в двоичной системе счисления

даны изображения человека – мужчины и женщины

дан код ДНК – спираль

представлен атом водорода

и прочие, считающиеся важными, сведения. Но существенных результатов не достигнуто. Рассматриваются технические возможности расширения спектральных диапазонов принимаемого излучения.

Возникает логичный вопрос: ? "А не направить ли основное внимание и средства на раскрытие закодированной в Священных текстах информации?"

В основе постановки задачи исследования предполагается [43], что акт коммуникации цивилизаций (рисунок 7) включает:

(1) действия первого индивида (достигшего уровня "Зрелая Цивилизация") в некоторой "практической" ситуации;

(2) целевую установку, делающую необходимой передачу определенного сообщения второму индивиду (Развивающейся Цивилизации);

(3) осмысление ситуации с точки зрения этой целевой установки и построение соответствующего высказывания-сообщения-текста;

(4) передачу текста-сообщения второму индивиду;

(5) понимание текста-сообщения вторым индивидом и воссоздание на основе этого некоторой ситуации возможного действования;

(6) действия в воссоздаваемой ситуации, соответствующие исходным целевым установкам второго индивида и содержанию полученного им сообщения.

Рис.7. Акт коммуникации