МУДРОСТЬ КАББАЛЫ. Максимы

Здоровый дух – это состояние, когда человек работает на отдачу, на пользу ближним и всему человечеству. Чем более един человек с людьми в заботе о них, тем он более духовен.

Книга Зоар придаст объем зачатку моего духовного желания, и в этом объеме я разгляжу всё, о чем читаю.

Духовное – это аналоговая система, однако мы представляем ее в дискретном виде. Ведь любой наш замер выхватывает лишь частицу совершенства.

Духовная красота уродлива для эгоизма. Бескорыстное желание отдачи обладает всеми достоинствами, только я этого не вижу.

Я не различаю, не воспринимаю духовный мир из-за разницы свойств: мой эгоизм «в упор не видит» отдачу.

Духовный подъем: меняются не сами желания, а намерение, которое над ними царит.

Духовный мир раскрывается в наших взаимоотношениях, если они снабжены намерением ради отдачи. В духовном отдача другому – это единение с ним: я ощущаю его, как себя.

Если я знаю, что духовный успех товарища – это мой успех, тогда моя зависть к нему из разрушительной превращается в созидательную.

Система духовных миров – исправленная часть моих желаний, в которую мне надо вписаться свойствами. Она готова принять меня, дело за мной.

Начало каждого состояния называется «зарождением» – ведь новое начинается тогда, когда достижения старого сводятся к нулю, аннулируются.

Из всей жизни у человека остается лишь одно – духовный путь, который он прошел.

Любому телу нужна голова, но в духовном «голова» должна быть совершенно независимой от желаний «тела».

Если любую вещь ты можешь связать с духовной целью, то видишь, насколько всё необходимо.

Если ты заправляешься горючим в одиночку, значит ты не на духовном пути.

Духовный путь зависит не от врожденных талантов, а от позывных сердца. Золотая голова может остаться ни с чем, а простак – добиться успеха.

Все беды этого мира – суть раскрытие следующей ступени вопреки нашему желанию.

В духовном мире мы научимся объединять противоположности. Черное и белое, тьма и свет станут единым целым, когда мы постигнем общую картину.

Духовный мир противоположен нам. Вход в него должен быть естественным: мы открываемся ему и даем ему поработать над собой.

Главное в духовной работе – устремление к Творцу, настойчивость против отталкиваний Творца. Так накапливается сила прорвать границу (махсом) с высшим миром. А до этого надо идти по узкому мосту. И главное – ничего не бояться!

Первые десять лет жизни играют ключевую роль в становлении человека. Так же и наш духовный поиск закладывает основы дальнейшего развития.

На духовном пути человек, подобно семени, должен впитывать от окружения все лучшее и отторгать вредное.

Здоровый дух – это состояние, когда человек работает на отдачу, на пользу ближним и всему человечеству.

Духовная работа постоянно начинается как заново, и нам нужно понять это, согласиться и благодарить за это новое начало.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

«Кого Творец полюбит, убедит», – т. е. тому, кого Творец любит, Он посылает страдания – для того чтобы почувствовал боль от того, что не следует путем Творца. Страдания и вынуждают человека принять на себя качества Творца. Вместе с тем, тот, кто не чувствует никаких страданий от того, что не следует путем Творца – не получает никаких советов относительно своей души, чтобы нзбавиться от этого и вознестись духовно.

Духовное постижение – это тогда, когда постигающий и постигаемое сливаются вместе.

Как без материальной пищи человек умирает от голода, так и без пищи духовной, если не питает ничем свою душу, она постепенно удаляется от него, пока не умирает.

Рабаш [4].

ДУША

Из статьи Бааль Сулама «В завершение Книги Зоар»: «Душа – это свечение, исходящее из сущности Творца. Свечение это отделено от Творца тем, что Творец облачил его в желание получать, поскольку этот замысел творения – насладить творения. Форма желания получать отделила это свечение от сущности Творца и сделала его частью, отдельной от Него.

Из этого следует, что каждая душа до своего создания была включена в сущность Творца. Но при сотворении, вместе с природой желания получать наслаждение, отпечатанного в ней, душа приобрела отличие свойств и отделилась от Творца, вся суть которого – лишь отдавать. После того, как душа облачилась в тело этого мира, прекратились все связи, которые были у нее до того, как отделилась она от сущности Творца. И каждый стал обладать как бы собственной властью.

Соответственно этому становится понятно, каким достоинством обладает человек, удостоившийся вновь слиться с Творцом, что означает, что удостоился он подобия свойствам Творца тем, что силой Торы обратил в противоположное желание получать, отпечатанное в нем, которое и было тем, что отделяло его от сущности Творца, и сделал из него желание отдавать. И все действия его теперь направлены лишь на отдачу и принесение пользы ближним, И тем, что сравнялся со свойствами Творца, он подобен тому органу, который был отрезан когда-то от тела, но вернулся, и вновь соединился с телом. И снова он знает мысли тела, как знал их до того, как отделился от тела. Так же и душа: после того, как обрела подобие Творцу, она возвращается и вновь знает мысли Его, как знала до отделения от Него.»…

Каббалистическая энциклопедия [5].

Нет в нашем мире никаких новых душ, обновляющихся подобно телам, но есть лишь определенное количество душ, которые вращаются в кругообороте изменения формы, одеваясь каждый раз в новое тело, в новом поколении.

Душа человека не может существовать в будущем мире без приобретения знаний о природе системы Высших духовных миров, их изменений, соединений, и результата.

Человек совершает кругообороты до тех пор, пока основательно не постигнет науку Каббала, без чего не разовьется душа. Но не знания, имеющиеся у человека, являются причиной роста души, а ее внутренняя природа.

Как говорят каббалисты, душа человека есть часть самого Творца свыше, так что нет другого отличия между Ним и душой, как только в том, что Он – целое, а душа часть. И уподобили это камню, отсеченному от скалы, когда нет различия между камнем и скалой.

Бааль Сулам [4].

Душою моей я стрeмился к Тебе ночью, и духом своим я буду искать Тебя внутри себя.

ЗОАР [1].

Душой называется желание ощутить высший мир.

Искры частей души двигаясь друг к другу объединяются в семьи, общины, народы, между которыми возникают связи и раздоры. Они изобретают себе религию, науку, культуры. В итоге начинают чувствовать, что ничего не дает им правильно соединиться. Так приходят в Каббалу.

Человек живет в этом мире, чтобы развить свою душу. Обрести свою душу – это значит найти человека в себе.

С замыслом создать души, возникло их конечное совершенное состояние, поскольку Творец не нуждается в промежуточных действиях, а задуманное Им сразу возникает в конечном совершенном виде всех душ, в их полном подобии Творцу.

Духовный мир неощутим, поскольку в нас нет свойств, подобных ему. Мы не ощущаем радиоволны, но можем построить прибор, который поможет их ощутить. Нам надо построить прибор, который бы ощутил Высший мир. Этот прибор называется Душа. Он должен иметь свойства Высшего мира.

Когда человек чувствует удовлетворение (в эгоизме!), ему трудно преодолеть себя, раскрывая в себе недостатки, начать духовную работу, ведь в духовном мы продвигаемся только благодаря ощущению недостатка.

M. Лайтман [2,3].

Желание любить ближнего – это и есть тело души или сосуд, внутри которого мы чувствуем наполнение, называемое светом. Сосуд и свет – вместе называются душой, ведь душа состоит из двух частей: тело души и ее наполнение, свет.

Душа – это не нечто призрачное, нисходящее окуда-то, как облако. Она не связана с телом. Это желания, направленные на любовь и отдачу.

Душа никому не передается, никуда не исчезает и не рождается. Это постоянная составляющая человека, только он должен раскрыть ее в себе.