Исторический журнал «History hobby». Выпуск 4

Исторический журнал «History hobby». Выпуск 4
Владимир Сушков

В этом выпуске:1. Тур – неизвестное солнечное божество древних славян2. О том, почему голландцы съели своего Премьер-министра. История Яна де Витта3. Преданная матерью, отцом и сыном: история Хуаны Безумной4. Цивилизация талайотов и острова мегалитов5. Таинственный Орден мопса6. Тайна 10-тысячелетней шаманки Чемка-Хююк7. Кричащая мумия8. Римская скульптура в ацтекском захоронении9. Загадка 2000 бараньих черепов: новое открытие в храме Рамсеса II10. История Чуфут-Кале11. Викинги в Мэне

Исторический журнал «History hobby»

Выпуск 4

Владимир Сушков

© Владимир Сушков, 2024

ISBN 978-5-0065-1576-5 (т. 4)

ISBN 978-5-0062-5570-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тур – солнечное божество древних славян

1. Введение

Славянская мифология – это богатый и разнообразный мир, который полнится различными богами, духами и легендами. Возьмем, к примеру, загадочного бога Тура – персонаж, который, как шкатулка с секретом, до сих пор скрывает множество тайн. Следы его почитания можно найти в обрядах, поговорках и обычаях, а его образ буквально напичкан символами и значениями. Почему же древние славяне поклонялись быку и верили, что он – это живое воплощение солнца?

2. Откуда мы знаем про божество Тура? Обряд вождения Туроня

Туронь в Мясопуст – праздник, который отмечается в жирный вторник, перед началом Великого поста в Чехии.

До наших дней дошел обряд под названием «Вождение тура», который объединяет западных и восточных славян, отражая их общие корни. Этот ритуал настолько древний, что его возраст вызывает восхищение и споры среди историков: истоки этого обряда восходят к VII веку нашей эры или даже более раннему периоду. Представьте себе: древние люди в ярких домотканых одеждах, с венками из трав на головах, праздничная атмосфера, и вы ведете тура, символ солнца и плодородия, в торжественной процессии. Этот обряд не просто историческое наследие, а настоящая капсула времени, сохранившая дух той древней эпохи.

У восточных славян, в Древней Руси, обряд «Вождение тура» проводился на зимние святки.

Определение:

Зимние святки (или коляды) – праздничный цикл, состоящий из двенадцати дней, начиная с появлением первой звезды перед Рождеством. Изначально святки были языческим праздником.

Чтобы изобразить быка, ряженый использовал ухват с глиняным горшком вместо рогов.

Ухват, или рогач, – это ручной инструмент для перемещения глиняных и чугунных горшков в русской печи.

Представьте себе сцену: ряженого в быка человека ведут на поводке, подгоняют кнутом, а он в ответ мычит, машет хвостом (прикрепленным, конечно) и даже пытается бодаться. Сопровождающие этого «тура» носили внушительные титулы – «вожатый», «поводырь» или даже «водок», словно организаторы древнего театрализованного шоу. В Вологодской области обряд включал сцену «убийства» тура: его толкали, чтобы он упал, и разбивали горшок, водруженный на голову. Возможно, это поздний ритуальный символ, отражающий жертвоприношения былых времен, но согласитесь – зрелище точно не для слабонервных.

Ещё в Российской империи, в Костромской губернии, существовала святочная игра «в быка», которая вряд ли оставляла кого-то равнодушным. Молодой человек, не побоявшийся быть центром внимания, держал горшок на ухвате, изображая рога, накидывал на себя ткань и в образе быка входил в избу. Там он мычал, бодался и энергично мотал головой, пока его «продавали» возле девушек. Завершалось всё «убийством быка»: кто-то из толпы разбивал горшок, и ряженый, явно довольный освобождением, убегал из избы. А дальше начиналось ещё веселее – юноши с соломенными жгутами били девушек, при этом с загадочной улыбкой задавая вопрос: «С кем быка ела?».

Похожие обычаи были и у западных славян. В Польше роль Туроня – священного быка – доставалась смельчаку, который облачался в простыню или овечью шкуру, придавая себе внушительный и даже немного пугающий вид. Шест с головой быка, свисающей вниз, был его главным атрибутом. На голове красовались рога – деревянные или настоящие, а сама «голова» была вырезана из дерева и покрыта шкурой, с ужасающим эффектом щёлкала челюстями. Чтобы зрелище стало ещё более эффектным, к рогам прикрепляли звонкие колокольчики. Но самое интересное – Туроня не просто наряжали, его ещё и поили алкоголем. Пьяный Туронь становился дерзким и агрессивным, что только добавляло ритуалу драматизма и веселья.

Наряд туроня из Краковского этнографического музея

Эти обряды обычно проводились во время колядок – с Рождества до Крещения, а у поляков схожие традиции встречались на масленичной неделе или перед Великим постом. Туроня, бедолагу на верёвке, приводили в дом, где он сразу превращался в центр хаоса: прыгал, бодался, танцевал и громко мычал. Но это был только разогрев – ряженый начинал гоняться за девушками, шутил над ними, а иногда даже слегка «учил манерам» (да-да, бил в челюсть). Однако в этом безумии был глубокий символизм: бодание рогами считалось актом передачи плодородия домовладельцу.

Во время колядок Туронь превращался в настоящее шоу: он кивал головой и открывал рот в такт песне, добавляя к действу мелодичный звон колокольчиков. Кульминацией представления была инсценировка «убийства»: кто-то специально назначенный стрелял в «быка», и тот драматично валился на пол. Тогда хозяева дома начинали настоящую спасательную операцию: поджигали солому под ним, лили в рот водку, массировали голову – словом, делали всё возможное, чтобы Туронь «воскрес». Как только он возвращался к жизни и начинал резвиться, это означало, что обряд в доме завершён, и колядующие шли дальше. Символизм здесь более чем очевиден: умирающий и воскресающий Туронь олицетворял обновление земли, её пробуждение к новой жизни после зимней спячки.

У словаков образ Туроня воплощали сразу два человека, стоявших друг за другом, что, согласитесь, уже звучит как завязка комедийной сцены. Человек спереди держал палку с головой Туроня, оснащённой подвижной челюстью, словно специально созданной для интриги. К рогам, как и полагается, прикрепляли звонкие коровьи колокольчики, добавлявшие ритуалу музыкального антуража. А вот костюмы были ещё более впечатляющими – оба актёра облачались в мешки с прорезями для глаз и головы, создавая образ, который в равной степени мог вызвать и улыбку, и лёгкое недоумение.

На этой польской открытке изображено «хождение с Туронем».

В праздничные дни ряженые превращали деревни в настоящую сцену для театрализованных представлений. В их разношёрстной компании можно было встретить «мясника», «стрелка», героя с розгами и «младенцем», а также деда с корзинкой для сала. Каждый персонаж вносил свою долю хаоса и веселья, смешивая элементы фарса и символики. Кульминация представления происходила возле навозной кучи: «стрелок» якобы стрелял в «жертвенного быка», который тут же падал. «Мясник» спешил завершить ритуал, но вдруг «бык» оживал и нападал, разгоняя зрителей и вызывая общий смех. Ситуацию усложнял ряженый с розгами, который устраивал разнос «стрелку» за неудачную работу. После второго «выстрела» обряд доходил до логического завершения – «быка» укрощали, собирали «кровь» (читай – навоз) и отправляли её в дом. А дальше начиналась вторая часть веселья: ряженый с «младенцем» выпрашивал сало, которое аккуратно складывали в корзину. Этот цикл повторялся у каждого двора, а «кровь» с символическим значением возвращалась на кучу, куда хозяин втыкал палку – будущий инструмент для выгона скота. Иронично, что такой забавный и местами хаотичный ритуал таил в себе глубокий смысл обновления и плодородия.

3. Что это за животное Тур?

Бык Хека – порода, которая больше всего напоминает туров.

Тур – величественное парнокопытное из рода настоящих быков, исчезнувшее в XVII веке, но оставившее после себя след в истории и культуре. Представьте: четыреста лет назад этот гигант был королём европейских лесостепей. Чем же тур отличался от привычного нам быка? Да буквально всем! Его рост доходил до двух метров, вес – до 800 килограммов, а острые рога, загнутые внутрь, вкупе с чёрной шерстью и белой полосой по спине придавали ему внушительный вид. Этот исполин питался травой и листьями, но для древних народов он был не просто частью природы – он был её символом.

Бык – это одомашненная версия величественного тура, но, увы, с более скромными параметрами. В отличие от своих грозных предков, быки куда меньше и легче, зато гораздо удобнее для соседства с человеком. Разные породы радуют разнообразием – от формы рогов до цветовой гаммы. Их приспособили к тяжёлой работе, сделав незаменимыми помощниками в хозяйстве. А после работы – да, их ждали совсем другие кулинарные перспективы. Такой уж он, вековой союз человека и быка: работа, мясо, и немного благодарности за прошлые достижения.

Интересный факт: Описание охоты на тура и других животных содержится в поучении Владимира Мономаха.

Я своими руками связал в пущах 10 и 20 живых коней, а кроме того, когда ездил по равнине, своими руками ловил тех же диких коней. Тура два раза бросала меня на землю вместе с конём, олень меня один раз забодал, а два лося – один потоптал ногами, а другой побил рогами, вепрь мечом мне бедро рассёк, медведь у колена подклад укусил, лютый зверь вскочил мне на бёдра и вместе со мной упал. И Бог невредимым меня сохранил.

Скелет тура

Тур обитал по всей Европе, Малой Азии, Северной Африке и Индии. Но особенно интересно его имя: «тур» связано со всеми индоевропейскими языками, словно древний код, объединяющий народы.

– Древнерусский язык – туръ

– Ирландский – tarbh

– Литовский – tauras

– Греческий – ??????

– Прусский – tauris

– Авестийский – staora

Ещё один любопытный факт: праиндоевропейское название тура – tawros – схоже с прасемитским словом tawr. Кто у кого позаимствовал это имя – индоевропейцы у семитов или наоборот – остаётся загадкой. А может, оба слова пришли из ещё более древнего языка? Одно ясно: имя тура настолько старо, что стало общим для двух великих языковых семей.

Лошадь была одомашнена в Причерноморско-Каспийской степи – на просторах от северного побережья Чёрного моря до Каспия. Это случилось примерно между 2200 и 2000 годами до нашей эры. За невероятно короткий срок одомашненные лошади вытеснили диких сородичей на огромных территориях – от Средней Азии до Западной Европы. Такой успех объясняется двумя важными мутациями: одна сделала их спины крепче, позволяя комфортно ездить верхом, а другая – добавила лошадям послушания. Вот вам и эволюция, уложившаяся в пару столетий.

Мы живём бок о бок с лошадью уже около 4 тысячелетий. Но с коровами и быками наша история ещё длиннее – в два раза больше! Кто бы мог подумать, что именно эти животные стали нашими древнейшими спутниками и верными помощниками.

Карта расселения несколько видов туров.

Около 10 500 лет назад в Плодородном Полумесяце началось одомашнение коров. Именно там был приручен таурин (Bos taurus), который стал незаменимым для сельского хозяйства. Эти животные обеспечивали людей молоком, мясом и даже материалами вроде шкур и рогов. Примерно 7 000 лет назад в долине Инда появился зебу (Bos indicus), который позже «переехал» в Юго-Восточную Азию и Южный Китай, покоряя новые территории своим упорством и выносливостью.

Коровы и яки были не просто источником молока и мяса, но и символами богатства и плодородия в мифах древних народов. Около 5000 лет назад яки стали важнейшими помощниками на суровом Тибетском плато, обеспечивая людей едой и топливом. Генетики обнаружили более трёх волн одомашнения и миграций коров – ещё одно доказательство их огромной роли в нашей истории и культуре.

4. Индоевропейские зачатки верования