Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные

Как известно из школьного курса, в предложении самыми главными членами являются подлежащее и сказуемое. Рассмотрим их в русле вышесказанного. Обратите внимание: сначала были существительное и глагол (сами по себе), а в предложении они превращаются в подлежащее и сказуемое. Чем вызвано такое превращение? Действием. Предложение несёт в себе силу действия, предложение предлагает. Любое существительное – это волна, не так ли? Поэтому, когда начинается действие, существительное исчезает, переходя в подлежащее. Подлежащее подлежит изменению.

С помощью чего подлежащее подлежит изменению? С помощью сказанного слова, то есть сказуемого (сказуемое – несказуемое). Что такое сказанное слово? Глагол, высший призыв к действию – могия. Поэтому существительное течёт, исчезает, а вместо него появляется движение, действие (предложение – предложенное действие), которое выражает себя в сказуемом.

Например: Цапля ходит. Цапля — подлежащее, ходит — сказуемое. Видите, как ваш ум, видя и слыша два этих слова, разделяет их? Поэтому слова Цапля и ходит в разделяющем уме существуют отдельно.

Но дело в том, что цапля, которая стоит, и цапля, которая ходит, это две разные цапли, две разные формы. Цапля ходит – это ФОРМА той же самой цапли, но пришедшей в движение, то есть цапля та, да не та. Именно это и могли видеть наши предки: они видели и имели дело с новой формой соответствующим образом.

А вы можете увидеть: «Цапля ходит»?

Свойства существительного и глагола в предложении

Что ещё можно увидеть, анализируя предложение? Существительное – это вырезанный из окружающего движения образ, и он не меняется. Так? Существительное никогда не меняется, поэтому оно статично. Движение же не имеет образа, его нельзя увидеть. Но вот, когда подлежащее-существительное приходит в движение, последнее можно увидеть. Вспомните или обратите внимание, что, когда предмет приходит в движение, в окружающем его пространстве как будто появляется рябь. Это действительно так, вы видите живое движение, жизнь. Вы видите то, что видели в детстве, а потом взрослые, школа отучили вас видеть это.

Когда существительное не является подлежащим, когда нет предложения, оно стоит неподвижно и его не видно. Вспомните, как вы проходили мимо неподвижно стоящего человека или предмета и не видели их. Но когда есть движение, вещь получает, можно сказать, настоящее существование – её становится видно, потому что движение обнаруживает и показывает её. Движение – это Жизнь, а Жизнь всегда можно увидеть и её присутствие всегда можно почувствовать. Японские ниндзя очень ловко пользуются этим свойством движения; впрочем, казаки тоже от них не отстают и даже, доложу я вам, перегоняют – просто в нашей стране ценится всё иностранное, а своим мы пренебрегали до сих пор. Настоящая красота – она не броская, и она всегда находится рядом с вами, терпеливо ожидая того момента, когда вы её заметите.

Если вы, произнося предложение, будете чувствовать глагол-сказуемое, то предложение получит силу, а подлежащее по-настоящему придёт в движение. Появится Жизнь.

Далее. Обратите внимание, что существительное в предложении не изменяется по временам. Прямо сейчас попробуйте это сделать. Интересное чувство возникает, да? Чувство вечности и незыблемости. Оно (существительное) прямо на глазах твердеет. Вроде вот прямо сейчас это был простой звук, некое абстрактное понятие, но, когда вы пытаетесь изменить его во времени, оно становится твёрдым как алмаз, и даже ещё твёрже. Пробовать изменить существительное во времени – это отличный способ почувствовать его вечную сущность. Поэтому оно и было названо существительным – сущ-стви-тель — твёрдое тело сущности.

Но глагол, производная от существительного, во времени изменяется. Это означает, что у любого движения есть время. Движение так же подчиняется лицам, как и существительное, и в нём есть время. Любое лицо может взять в руки подлежащее, повертеть в руках, выкинуть или положить на хранение – сущность, находящуюся в существительном, это никак не затрагивает. Она существует себе в своём образе и существует.

А вот глагол – производную от существительного – можно и в руки брать, и время в нём есть. Потому что глагол – это движение. В нашей вселенной есть время? Да. Следовательно, наша вселенная – это царство движения – одно сплошное движение; вместе с остановкой, когда требуется. Это и есть двойственная вселенная, которая разворачивается из единой, не подверженной времени и изменениям сущности. Наша вселенная – вселенная глагола, то есть движения, – производная от первобытной вселенной, где обитает вечная неизменная сущность. «Глаголом жги сердца людей».

В нашей вселенной мы можем видеть только движение, то есть производную от сущности, а сама сущность скрыта от глаз. Она не принадлежит нашему двойственному миру движения, поэтому скрыта от глаз. Она – сама вечность. Её-то поисками и заняты все, кто идёт по Пути, и имя ей Бог.

Сущность – вечная и неизменная – скрыта в каждом существительном, в каждом предмете, в каждом образе и имени. А познать её можно через её производную, то есть через движение. Сущность познаётся через движение и остановку. Поэтому в нашем земном мире каждая вещь может помочь вам открыть Высшее, если вы будете здесь и сейчас. Поэтому, чем бы человек ни занимался, каким бы путём ни шёл, он всё равно идёт к Богу. Единственное условие: быть здесь и сейчас, то есть вкладывать сердце.

А кто движется или что движется на самом деле? Ваш ум. Когда ваш ум останавливается, тогда сущность открывает себя. Медитация «Просто сидеть», когда ум перестал болтать, – прекрасное средство открыть сущность (я об этом уже говорил).

Ну не удивителен ли русский язык?! Какое великолепное наследие оставили нам наши предки, чтобы мы в любой момент могли видеть дорогу, по которой нужно идти. Русский язык – это язык Разума, Свет на Пути, и он у вас всегда под рукой.

Хочу, могу и должен

Раз речь идёт о глаголах, есть интересное наблюдение относительно глаголов долженствования. В одной из книг я уже показал, как решать коан: «Почему, когда есть возможность, нет желания, а когда есть желание, нет возможности?» Напомню: мы решили его, привлекая двойственность – мужское и женское начала.

Сейчас мы с вами решим коан: «Какая разница между Хочу и Должен?» Когда вы идёте писать, вы должны пописать или вы хотите писать? Ответ: и то и другое. Вот вам и решение. Когда Хочу набирает силу, оно превращается в Должен. Должен без Хочу превращается в ярмо, в глодание себя. Должен – долг — наоборот читается как глодать.

Когда Хочу набирает достаточную силу, тогда появляется возможность. Одного Хочу мало. Хочу может действовать, когда есть возможность. Те, кто изменял русский язык, переписывал книги, подтасовывал историю, не смогли бы действовать на одном только Хочу. У них ПОЯВИЛАСЬ возможность, поэтому они преуспели.

Как появляется возможность? Что-то изменяется в мире, прежнее равновесие сил уходит, и появляется проход в пространстве. Именно в этот проход устремляется Хочу. И тогда появляется Могу. Поэтому было бы несправедливо обвинять тех, кто изменил лицо мира в XVII веке. Они хотели, а мир к тому времени изменился, поэтому у них появилась возможность и им удалось сделать задуманное.

В Средние века, когда на Руси был Золотой век, а дух в своём развитии достиг самых вершин, монада перекинулась, и мы оказались внизу. И сейчас имеем то, что имеем. В наше время мы, как мне представляется, достигли самого дна, и теперь опять у нас появляется возможность изменить лицо страны и мира. Почему? Потому что мы ПОЛНОСТЬЮ описали ум-эго и вскрыли причины его возникновения.

Местоимения

Место имения, то есть владение местом. В одной из книг я подробно рассмотрел, что такое место и что такое найти своё место, обладать им. Человек, который обладает местом, подобен крепкому орешку: как его судьба и люди ни бьют, он всё равно выскакивает из-под молотка невредимый.

Покрутите слово местоимение на языке и попроизносите вслух или про себя известные вам местоимения (я, они, мы и т. п.). Видите, чувствуете, как появляются и занимаются места? Кстати, вы смогли увидеть и почувствовать, что я – это движение, как мы это открыли выше? Я и га – движение – это одно и то же.

Я

Эта глава не касается грамматики: она касается работы ума. Когда вы смотрите наружу, кого видите? Подскажу: себя. Поскольку Внешнее Равно Внутреннему.

Когда вы рассказываете о ком-то в третьем лице, как он/она поступил с вами, вы говорите, например: «Он меня отверг/бросил/предал». Какое чувство у вас появляется, когда вы так говорите? Чувство жертвы и бессилия что-либо изменить. Если вместо он/она/они поставите я, вы получите настоящее положение дел и возможность строить свою жизнь так, как хотите. Это ключ ко всем вашим проблемам, чтобы решить их немедленно.

Желаю успеха.

Мы

Мы подразумевает множество внутри и снаружи. Простые смертные обладали я. Продвинутые – калики, цари, свами, имамы и пр. – обладали «мы», как уже было показано в книге «Вращение Силы». А как же можно править, не обладая «мы»? Говоря: «Мы – государь всея Руси», цари не только подразумевали то, что они внутри множественные, но главным образом подразумевали внешнее множество. Поэтому они были «мы». Говоря «мы», они объединяли себя, и людей, и всё вокруг. «Мы» было не личным местоимением типа «я», а местоимением объединяющим. А как же ещё можно управлять, если правитель не един со своим народом, землёй?

Когда человек говорит «мы», он тем самым признаёт и свою индивидуальность, и индивидуальность всех, кто его окружает. Это и есть свобода и почитание ближнего. В «я» нет никакого почитания – одно противопоставление и борьба, а в «мы» – есть. Говоря «мы», государь заодно учил уважению и почитанию ближнего. Кроме того, «мы» прямо указывает на то, что всё вокруг живое.

У царей скипетр и держава – это линейный и нелинейный умы соответственно. Когда их соединяешь, оказываешься в сердце, в середине. Поэтому настоящий правитель управляет из сердца, он знает истину и находит правильные решения. Скипетр и держава, если их соединить, формируют круг со ступицами – часть и целое.

Интересно, что мы, русские, в повседневной речи широко используем местоимение «мы» в объединяющем смысле даже сейчас, когда внешне нация разобщена: «мы решили», «мы уже знаем».

Притяжательные местоимения мой и свой

Притяжательные местоимения притягивают. Тут же вопрос: кого или что и куда, к чему? Попробуем ответить на этот вопрос.

Вы когда-нибудь задумывались над словами мой, моё? Прежде всего, корень в этих словах мо – мочь, мощь. Почувствуйте его. Когда человек может сказать «моё!», в нём появляется МОЩЬ. Чувствуете?

Далее. Известно, что в русском языке буквы О и У взаимозаменяемые, потому что была буква Ук, которая в словах произносилась как ОУ. Следовательно, в местоимении моё, если прочитать его наоборот, присутствует слово ум: моё – му – ум.

Отвлечёмся.

Мощь не-ума

Ум и Мо – мощь. Там, где ум, там и мощь, но ум уму рознь. Существует действующий ум, и существует абстрактный умный ум с его понималками и объяснялками. В чём разница? Один обладает настоящей мощью, другой умеет только болтать. Состояние действия – Дей – это состояние не-ума.

Мощь появляется, когда не-ум. Вы думаете, что женщина поднимает машину, под которой оказался её ребёнок, силой ума? Нет, в этот момент её умный ум отключён, пуст. Состояние не-ума – это состояние безмолвия, пустоты.

Помните коан о том, как двое монахов стоят и рассуждают. «Ветер дует, и флаг колышется», – говорит один. «Нет, это флаг колышется и порождает ветер», – заявляет другой. Мимо идёт Мастер и слышит весь этот разговор: «Дураки вы оба, это ваш ум колышется». На самом деле тут, как всегда, неверный перевод, потому что переводчик не владел знанием об уме.

Наши предки прекрасно знали все свойства ума, поэтому придумали для этого случая подходящее слово. Заменим всюду в коане колышется на болтает, получится: «Дураки вы оба, это ваш ум болтает».

Видите, как смысл сказанного Мастером углубляется и расширяется? Мастер просто посоветовал ученикам остановить ум, тогда они постигнут суть – сущность – вещей. Ум движется, движет себя, то есть болтает, поэтому ученики увлекаются его движением и не видят сути. Ум не видит сути, потому что находится в постоянном движении. Остановите ум – и постигнете суть всех вещей.

Наши предки прекрасно знали, что такое состояние безмолвия или стиха, как они ещё называли состояние, когда ум остановлен, поэтому создали слово мощь, которое означает состояние, обратное уму. Теперь у вас есть все необходимые знания, чтобы самим найти это состояние. И помните о болтанке ума.

Заметка

Исходя из вышесказанного, слово могол можно теперь перевести следующим образом: состояние не-ума – мощь! – действующее с помощью слова, звучащего в пустоте. Вот кто такие были моголы – моги: наши предки.

Мы возвращаемся к теме притяжательных местоимений.

Итак, в слове моё содержится мощь. Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Вывод: когда наши предки употребляли местоимениемоё, они тем самым подчёркивали, что имеют дело с тем, что было создано и поддерживается умом. Моё может принадлежать только мне, моей личности, и никто не вправе отнять его у меня. Всё, что моё, относится к моей личности; если отнять у меня моё, личности не станет.