Ведическое землеведение. Вишну-Пурана (Книга вторая)

3. «Кишкиндхья Канда»: Трикута, называемая также Сувелой (Suvela); Ришабха, Кутака, Конва, Девагири (Rishabha, Kutaka, Konwa, Devagiri); Ришьямука (Rishyamuka) в Декине (Dekhin), где берет начало Пампа (Pampa); Шри-саила или Шри-парвата (S’ri-s’aila, S’ri-parvata) рядом с Кришной (Krishna); Венката (Venkata), холм Трипати (Tripati), Варидхара, Мангала-прастха, Дрона, Читракута (Varidhara, Mangala-prastha, Drona, Chitrakuta), Говардхана (Govarddhana) (около Матхуры), Райвата (Raivata), хребет, ответвляющийся от западной части Виндхьи на север; Какубха, Нила (Kakubha, Nila), Гохамукха, Индракила, Рамагири (Gohamukha, Indrakila, Ramagiri), Валакрама, Судхама, Тунгапрастха, Нага (Valakrama, Sudhama, Tungaprastha, Naga), Бодхана, Пандара, Дурджаянта, Арбуда (Bodhana, Pandara, Durjayanta, Arbuda), Гоманта (Gomanta), Кутасаила, Критасмара и Чакора (Kutas’aila, Kritasmara, Chakora). Многие одиночные горы названы в разных произведениях.

4. Или Сарсути (Sarsuti).

5. В другом месте говорится, что Бахуда поднимается в Хималаях. В «Махабхарате» среди тиртхов, или мест паломничества, есть две реки с таким названием, одна, недалеко от Сарасвати, еще одна на востоке. Синонимы Арджуни и Сайтавахини (Arjuni, Saitavahini), оба подразумевая «белую реку».

6. Дришадвати – река, имевшая большое значение в истории, хотя никаких следов ее древнего названия в Индии не сохранилось. Согласно «Ману», это одна граница района, называемого Брахмаварта (Brahmavartta), в котором всегда существовал институт каст и их различные обязанности: это подразумевает, что в других местах они возникли более недавно. Эта святая земля, «сотворенная богами», была очень ограниченной. Другой его границей была Сарасвати. О том, что Дришадвати был недалеко, узнаем от Ману, поскольку Курукшетра, Матсья, Панчала и Шурасена (Kurukshetra, Matsya, Panchala, S’urasena), и местность к востоку не были включены в Брахмавартту; они составляли Брахмарши-деша (Brahmarshi-des’a), примыкающую к нему: «Куллука Бхатта» объясняет Анантара (Anantara), «нечто меньшее или низшее»; но более вероятно, что оно означает «не отделенный от», «непосредственно примыкающий». Следовательно, должны искать Дришадвати к западу от Ямуны. В «Тиртха-ятре» «Махабхараты» находим, что она образует одну из границ Курукшетры. Там сказано: «Те, кто живет к югу от Сарасвати и к северу от Дришадвати или на Курукшетре, живут на небесах». В том же месте место слияния Дришадвати с потоком Курукшетра, называемое Каусики, считается особо священным.

7. Эта река, берет начало с гор Рикша, «Ваю» и «Курма» приносят ее с хребта Виндхья. В «Махабхарате» есть несколько указаний на его положение, но, ни одно из них не является очень точным. Его исток, по-видимому, находится рядом с истоком Кришны (Krishna): он течет у начала леса Дандака (Dandaka), что должно помещать его довольно близко к истокам Годавари (Godavari): она проходит через Видарбху (Vaidurya).

8. Обе они из хребта Парипатра (Paripatra). Последний читается Ведасини, Ветасини (Vedasini, Vetasini). В «Рамаяне» встречаются Веда и Ведавайнасика (Veda, Vedavainasika), которые могут быть одним и тем же, поскольку они кажутся направленными в сторону Соне (Sone).

9. Или Икшумалини, Икшула и Крими, Дракшала (Ikshumalini, Ikshula, Krimi, Drakshala). В «Ваю» – Икшула с Махендры (Ikshula, Mahendra), в «Матсьи» – Икшуда (Ikshuda).

10. Или Мичиту и Нишриту (Michita, Nisrita). В «Вайю» и «Матсье» говорится, что Нишчира или Нирвира (Nis’chira, Nirvira) течет с Хималаев.

11. Или Лохатарани и Лохачарини (Lohatarani, Lohacharini).

12. Сарайю или Саржу (Sarayu, Sarju) обычно отождествляют с Девой (Deva), но здесь имеем доказательство обратного. Их также отличают жители страны.

13. Повторение того же имени в этом, как и в нескольких подобных последующих случаях, возможно, является ошибкой переписчика; но также вероятно, что одно название применяется к разным рекам. Вместо этого слова имеем Чайтравати или Ветравати. (Chaitravati, Vetravati).

14. Или Шатавари (S’aravati).

15. В «Ваю» есть Пара (Para), которая является рекой Парвати (Parvati) в Малве (Malwa). Вани и Вена (Vani, Vena).

16. Согласно «Ваю», начинается с горы Сахя (Sahya) и течет на юг.

17. Или Чулуку (Chuluka).

18. Или Тапи (Tapi).

19. Или Ахиту и Сахиту (Ahita, Sahita).

20. Берет начало в горе Сахя и течет на юг.

21. Или Вичитру (Vichitra).

22. Этим именем названо несколько рек, а также Инд.

23. Или Ваджини (Vajini).

24. Упоминается как тиртха в «Махабхарате».

25. Вытекает с Шуктимата.

26. Или Пиппалалавати (Pippalalavati). В «Ваю» есть Пиппала (Pippala) в горах Рикша.

27. Или Кушавира (Kus’avira).

28. Или Махика и Марундачи (Mahika, Marundachi).

29. Или Шена (S’ena). Река Сена во Франции?

30. Или Критавати и Гритавати (Kritavati, Ghritavati).

31. Или Дхушулия (Dhus’ulya).

32. Или Атикришна (Atikrishna).

33. Или вместо обоих Сувартхачи (Suvarthachi).

34. С Парипатры.

35. Или Кушанара (Kus’anara).

36. Или Шашиканта (S’as’ikanta).

37. Или Вастра и Сувастра (Vastra, Suvastra).

38. Одна из тиртх «Махабхараты».

39. Согласно «Махабхарате», на горе Вайдурья, являющейся частью южного хребта Виндхья.

40. Или Кувира (Kuvira).

41. Или Амбувахини (Ambuvahini).

42. Или Вайнади (Vainadi).

43. Или Кувена (Kuvena).

44. Или Варна или Сувама (Varna, Suvama), «прекрасная река».

45. Или Махапага (Mahapaga), «великая река».

46. Или Куччила (Kuchchila).

47. И она, и Сонна, берут начало с горы Виндя. Или Антассила (Antassila), «река, текущая внутри или среди скал».

48. Или Парокша (Paroksha).

49. В «Вайю» Сурана (Surana), в «Курме» и «Матсье» Сураса (Surasa), текущае с горы Рикша.

50. Или Тамаса или Тонсе (Tamasa, Tonse) с Рикши. Предпологают Темза в Англии.

51. В Индии Варана и Аси представляют собой два небольших ручья, впадающих в Ганг к востоку и западу от Бенареса, который называется Варанаси. В Курском поле – это реки Варана и Асмань на которых стоит Воронеж (Варанаш).

52. Или Парнаша или Варнаша (Parnas’a, Varnas’a), с горы Парипатра (Paripatra).