Социальная педагогика

• общество формирует и утверждает социальные стереотипы и стандарты, происходит адаптация человека к ним;

• активность, личностная субъектность, автономия, независимость, свобода личности приводят к преобразованию общества.

Таким образом, социализация – диалектическое единство процессов адаптации, интеграции, с одной стороны, и саморазвития и самореализации – с другой. В отечественной педагогике и психологии социализацию чаще понимают как «усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность»[13 - Кон И.С. Социлогия личности. М., 1967. С. 22] (И. С. Кон), то есть предпочтение отдается обществу и процессу «вхождения» в него. Близкое понимание имеется у Б. Д. Парыгина, который считает, что процесс социализации представляет собой «вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которые вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего существования и развития»[14 - Парыгин Б.Д. Социальная психология как наука. Л., 1967. С. 124.].

По мнению представителей ролевой концепции, в процессе социализации человек примеривает на себя и выполняет различные социальные роли. Ролевое поведение помогает человеку отвечать ожиданиям ближайшего окружения и соответствовать его социальному статусу. Однако во многих случаях ролевое поведение может настолько глубоко внедряться в деятельность и сознание человека, что разрушает саму личность, не оставляя место естественности, спонтанности его личностных, человеческих проявлений.

Сущность социализации состоит в том, что под её воздействием человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит. Э. Дюркгейм, один из первых развивших теорию социализации в рамках социологии, полагал, что любое общество стремится сформировать человека в соответствии с имеющимися у него «универсальными» моральными, интеллектуальными и физическими идеалами. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей.

Одной из основных функций социализации является создание, порождение развитых личностей, способных передать свою духовность другим людям, живущим в этом же обществе, стране, семье и в едином цивилизационном пространстве. Потому так важна социализация. Есть надежда, что полученные знания, приобретенные личностные качества, освоенные личностные смыслы не станут лишь индивидуальным достоянием. Социализация дает возможность с помощью специфических средств и способов получить «личностный прирост» всего общества, в социальном пространстве которого и происходит таинство воспроизведения и дальнейшего развития национальных культур, этнических ценностей, ментальных структур, в том числе и российских.

Социализация личности – это не одноактный, а постепенный, постоянный и непрерывный процесс вхождения человека в общество, освоения и присвоения общественных отношений. Человек живет в условиях постоянно меняющегося социального окружения, испытывает на себе его разнообразные влияния, включается в новые виды деятельности и отношений, вынужден осваивать новые социальные роли. Это приводит к тому, что он в течение своей жизни усваивает новый социальный опыт, а также одновременно воспроизводит и обогащает те или иные социальные отношения, определенным образом влияя на свое окружение.

Этапы социализации можно выстроить в соответствии с возрастным развитием человека. Наиболее известной является периодизация Э. Эриксона, в которой развитие понимается как установление определенных связей с внешним миром.

Американский психолог Л. Кольберг рассматривал социализацию как моральное развитие личности и выделил ее этапы. Это доморальная, конвенциональная, авторитарная (ориентация на авторитет), автономная мораль, формирование убеждений, ориентация на универсальные нравственные принципы. Первые две стадии относятся к детству. На этих стадиях дети еще не ориентируются в социальных нормах, почти не различают понятия «хорошее» и «плохое». Третья – типична в основном для подростков, когда преобладает ориентация на референтных людей, а собственные нравственные представления только начинают складываться. Четвертая стадия – автономная мораль формируется преимущественно в юности. Пятая стадия отражает нравственные новообразования, обобщения и утверждения взрослых людей. Шестая – характеризуется высшим уровнем нравственного развития – формированием собственных этических чувств, универсальных нравственных принципов[15 - См.: Годфруа, Ж, Что такое психология. М.: Мир, 2005. Т. II. С. 27–28.].

В структурно-функциональном подходе базовым процессом считается адаптация, в которой выделяют следующие уровни:

• целенаправленный конформизм, когда приспосабливающийся человек знает, как он должен действовать, вести себя, но, внешне соглашаясь с требованиями социальной среды, продолжает внутренне придерживаться своей системы ценностей;

• взаимная терпимость, при которой взаимодействующие субъекты проявляют взаимную снисходительность к ценностям и формам поведения друг друга;

• аккомодация как наиболее распространенная форма социальной адаптации возникает на основе терпимости и проявляется во взаимных уступках, что означает признание человеком ценностей социальной среды, а средой индивидуальных особенностей человека;

• ассимиляция, или полное приспособление, когда человек полностью отказывается от своих прежних ценностей и принимает систему ценностей новой среды.

Отечественный социальный психолог Г. М. Андреева на основании отношения к трудовой деятельности выделяет следующие стадии социализации:

• дотрудовая, включающая весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. Эта стадия, в свою очередь, разделяется на два более или менее самостоятельных периода: ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу; юношеская социализация, включающая обучение в школе и получение профессионального образования;

• трудовая стадия охватывает период зрелости человека;

• послетрудовая стадия, наступающая в пожилом возрасте в связи с прекращением трудовой деятельности[16 - Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1998. С. 274–287.].

Она отмечает, что социализация – процесс непрерывный, длящийся в течение всей жизни, поэтому нельзя не признать особую важность для становления личности дотрудовой стадии, когда закладываются основные базовые ценности, формируется самосознание, ценностные ориентации и установки личности. На трудовой стадии личность уже реализует сформированное самосознание, личностный потенциал.

Особого внимания заслуживает социализация личности зрелой, состоявшейся. Способы и механизмы, которые помогали личностному строительству на предыдущих жизненных этапах, устаревают, кажутся наивными, примитивными. Начинается поиск новых оптимальных способов корреляции своих действий, более критичный анализ себя и своих возможностей, пересмотр общепринятых норм и устоявшихся традиций, поиск стиля, имиджа, места в социуме, социального самочувствия.

Социализация в пожилом возрасте часто затруднена неготовностью личности к снижению активности, потребности в помощи извне. Намеренное сужение круга общения, ограничение социальных контактов якобы из благих намерений убрать неблагоприятное влияние среды, оборачивается порой «госпитальным эффектом» – социальной изоляцией, которая становится хронической социальной болезнью взрослых и особенно старых людей. Наверное, из желания уменьшить эти влияния, сейчас широкое распространение во всем мире получают идеи андрогогики (образования взрослых) и герогогики (образования пожилых).

А. В. Петровский предполагает, что для каждого возрастного периода ведущим является деятельно-опосредованный тип взаимоотношений, который складывается у личности с наиболее референтной для неё в этом возрасте группой. На этом основании он выделяет три макрофазы социального развития личности на дотрудовой стадии социализации:

• детство – адаптация, овладение нормами социальной жизни;

• отрочество – индивидуализация, выражающаяся в потребности максимальной персонализации;

• юность – интеграция, выражающаяся в приобретении черт и свойств личности, отвечающих необходимости и потребности группового и собственного личностного развития.

Социализация начинается с воздействия на индивида, затем происходит взаимодействие ребенка со взрослыми, далее – воспроизводство имеющегося опыта в своей деятельности. При этом человек может воздействовать и на самого себя как объект собственной деятельности (саморазвитие, самовоспитание). Внесоциальное развитие психики основано на процессах созревания, биологических законах «развертывания» программ поведения.

Сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких её процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой.

В этой связи представляется продуктивным понятие «личностно-развивающая среда», которое сегодня активно используется в социально-педагогической практике. Оно, отражая не только человеческое, но и предметное, экологическое, духовное, природное, социально-культурное окружение человека, обогащает содержательные характеристики социализации, делает операционализируемыми факторы этой среды, позволяет осмыслить те бесконечные нити, которыми человек связан с обществом.

Важной характеристикой социальной среды человека является эмоциональный тон, общее настроение, «дух» эпохи, народа. Так, известны определения ряда веков как эпох упадка, застоя, возрождения, ренессанса и т. д. Можно предполагать, что совокупная эмоциональная тональность складывается из эмоционального самочувствия большинства людей.

Эмоциональные вклады, полученные в разных социальных ситуациях, сохраняются человеком надолго, иногда навсегда, живо вызываются из «подвалов» памяти, чтобы вновь воскресить замирание сердца от первой полученной в школе оценки, дней рождения, когда ты бывал самым главным, любимым, первых утрат и унижений. Переплетаясь, сталкиваясь с последующим социальным опытом, все это затем оборачивается собственной эмоциональной сферой, своими способами эмоционального реагирования, сотканными из миллионов, казалось бы, давно ушедших впечатлений.

О личностноразвивающей социализации можно говорить тогда, когда в социальном пространстве взаимодействия людей воспроизводятся эмоциональные тональности, которые могут служить в качестве эталонов. Растущая и развивающаяся личность должна иметь возможность соотносить свои эмоциональные переживания с эмоциональными переживаниями близкого окружения, а затем, сравнивая, развивать и корректировать свою эмоциональную сферу.

Процесс социализации близок и во многом пересекается с другими социально-педагогическими феноменами – воспитанием, развитием, обучением.

И воспитание, и социализация обеспечивают вхождение человека в общество, усвоение им основных культурных и нравственных норм общества. Однако между ними имеются существенные различия:

• относительная стихийность, неорганизованность социализации в отличие от целенаправленности воспитания;

• непреднамеренное, непроизвольное освоение социальных норм и ценностей, которое при социализации происходит в результате активной деятельности и общения индивида, его взаимодействия со своим ближайшим окружением;

• возрастающая по мере взросления самостоятельность индивида в отношении выбора социальных ценностей и ориентиров, предпочитаемой среды общения, которая приобретает роль референтной группы и оказывает решающее влияние в процессе социализации.

Отличие развития от социализации заключается в том, что оно предполагает качественное изменение личности за счет взаимодействия внутренних движущих сил и внешнего мира в процессе экстериоризации и интериоризации, когда наступает рассогласование, несоответствие между потребностями, возможностями личности, с одной стороны, и внешними условиями и требованиями – с другой, т. е. механизмы развития заложены внутри личности, а источником социализации выступают внешние воздействия.

2. Факторы, условия и механизмы социализации. Факторами социализации принято называть условия, влияющие на этот процесс. Основным факторами, обеспечивающими процессы социализации, являются: взаимодействие людей друг с другом, влияние окружающей среды, собственный индивидуальный опыт человека, воспитание и культура.

А. В. Мудрик предлагает объединить все изученные факторы социализации в четыре группы по «объему»: мегафакторы, макрофакторы, мезофакторы и микрофакторы. По мнению многих исследователей, важным фактором социализации является также историческое время (эпоха), задающая представление о должном и недолжном, предъявляющая особые требования к человеку. Можно говорить и об эмоциональной тональности эпохи как мегафакторе развития человека.

Социализация человека осуществляется при помощи совокупности определенного набора средств, специфических для определенного общества, социального слоя, возраста и других особенностей ситуации. Это способы вскармливания младенца и особенности ухода за ним; совокупность требований, ритуалов и норм жизни семьи и малой группы, к которой принадлежит человек; окружающие человека продукты материальной культуры и доступные виды деятельности; доступные элементы духовной культуры и искусства (от колыбельных песен, сказок до произведений архитектуры, классической музыки, зрительских искусств); стиль и содержание общения, а также методы поощрения и наказания в семье, воспитательных учреждениях, группах сверстников и т. д.

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда механизмов. Выделяют несколько групп механизмов социализации: прежде всего, это традиционный стихийный механизм социализации, заключающийся в неосознаваемом усвоении норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов. Важную роль играют институциональные механизмы социализации, функционирующие как результат деятельности специальных социальных институтов – образования, культуры и т. д. В настоящее время все большую роль начинают играть стилизованные механизмы, существующие в различных субкультурах, и формирующие у человека определенный стиль жизни и отношений. Во всех возрастах важное место занимают межличностные механизмы социализации: общение, взаимодействие и взаимовлияние людей.

Традиционный механизм социализации представляет собой усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения. Это усвоение происходит, как правило, на неосознаваемом уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих в ближайшем окружении норм и стереотипов. Традиционный механизм является одним из самых эффективных именно в силу его неосознаваемости, автоматичности, «беззатратности» выработки.

Институциональный механизм социализации действует во время пребывания человека в различных социальных институтах общества и организациях, как специально созданных для его социализации, так и реализующих социализирующие функции параллельно со своими основными функциями. В процессе взаимодействия человека с различными институтами и организациями происходит накопление им соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта, его имитации (конформизм), различных форм избегания выполнения социальных норм.

Институты социализации – конкретные группы, в которых личность приобщается к системе норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта. Это семья, школьные, трудовые коллективы, неформальные группы и объединения. Институты социализации являются как бы носителями внешней системы многообразных социальных норм, идеологических, политических, этических, правовых и общественных, коллективных, групповых ценностно-нормативных предписаний, выполняющих функции внешних регуляторов поведения индивида, которые в процессе социализации должны быть переведены в систему внутренней регуляции.

Стилизованный механизм социализации действует в рамках определенной субкультуры, свойственной для людей определенного возраста, профессионального или культурного слоя, который в целом создает определенный стиль жизни и мышления этой социальной группы. Субкультура влияет на социализацию человека в той мере, в которой являющиеся её носителями группы референтны (значимы) для него. Референтная группа выступает в функции перцептивного фильтра, отбирающего из социальных норм и ценностей наиболее значимые для индивида, которые он готов разделить и которые в конечном счете превращаются в его собственность, интериоризируются им.

Английский психолог А. Харре видит истоки социализации в неразрывной связи индивида с социальной группой. Эта связь понимается им как процесс «осуществления», «со-действия» ребенка со взрослыми и сверстниками.

Межличностные механизмы социализации проявляются во взаимодействии человека с субъективно значимыми для него лицами. В его основе лежит психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т. д. Значимыми лицами могут быть родители (в любом возрасте), любой уважаемый взрослый, вымышленный или исторический герой, друг-сверстник своего или противоположного пола и др. Естественно, что значимые лица могут быть членами тех или иных организаций, групп, с которыми человек взаимодействует, а если это сверстники, то они могут быть и носителями возрастной субкультуры.

Социально-психологические механизмы социализации – «переходный мост» между внешними регуляторами, групповыми нормами и обычаями, традициями, ролевыми предписаниями и внутренними регуляторами, диспозициями, психологическими состояниями готовности к определенным поведенческим реакциям.

Основным механизмом онтогенетического, лежащего в основе социализации развития является механизм интериоризации – экстериоризации (Л. С. Выготский). Социализация, по мнению Л. С. Выготского, есть интериоризация или присвоение индивидом общественного опыта, культурных знаков (культурно-историческая концепция развития высших психических функций). При этом подчеркивается важная роль взрослого как посредника между растущим человеком и культурой или другого агента социализации.

Среди многообразия психологических механизмов социализации выделяют в первую очередь неосознаваемые механизмы – импринтинг, внушение, психологическое заражение, подражание, идентификация. Кроме того, необходимо учитывать психологические механизмы социализации: имитация, идентификация, стыд, чувство вины – переживание ошибки, связанное с наказанием самого себя вне оценок других. Особое место среди механизмов социализации занимают групповые ожидания, так называемые групповые экспектации, существующие как в виде ролевых предписаний, так и в виде оценочных стереотипов, проявляющихся в социальной перцепции людей.