Замысел бога. Толкование истины

В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;

В шестисотый год жизни Ноя – значит в начале шестисотого года. Во второй месяц, в его семнадцатый (двадцать седьмой) день – в конце второго месяца. Обратимся к символическому значению чисел, поскольку, как отмечал Пифагор, они есть ключ к законам гармонии космоса, ведь они являются символами Божественного мироздания.

«6» – символ равновесия, гармонии: мы помним, что психика была создана за 6 дней, «собрана» в шесть этапов, и тем самым был начат процесс ее уравновешивания, развития, гармонизации.

«0» – символ пустоты, первозданного хаоса, абсолюта, Вселенной, которая была создана из пустоты и теперь заключает в себе все сущее. Эта цифра ассоциируется с Богом, с иврита переводится как «то, чего нет», поскольку Бог есть абсолютное Ничто, Создатель всего, как абсолютное уравновешивание всего взаимоисключающего: Он не существует, ибо стоит вне бытия, но одновременно отражается в каждой частичке мироздания.

Так мы подошли к следующему: число «600» есть символ исходной точки гармонии психики, ее равновесия, начало ее гармонизации, как процесса Вселенского масштаба, составная часть гармонии Всеединства. Это вовсе не конкретная дата наступления гармонии психики, потому что временной фактор не имеет для этого процесса какого бы то ни было значения. Это символ ее существования в пространстве Вселенной, ее наличия. Теперь обратим внимание на точную дату, указанную в комментируемом стихе, когда, в принципе, начался потоп: семнадцатое [27]число второго месяца 600 года.

Почему второй месяц? Потому что цифра «2» есть символ двойственности, парности, двуединства. Поскольку шел второй месяц года, то, чисто символически, речь идет о наступившем в психике состоянии уравновешивания противоположностей, о появлении абсолютной двойственности, дуальности, как основы основ. Число «17» олицетворяет собой силу Божественного вмешательства в судьбу человека. Число «27» символизирует человека в момент вмешательства в его судьбу Божественного провидения.

Мы должны понять, что речь идет не о конкретном времени наступления этого состояния в конкретный день, месяц и год: все вне времени, а только в пространстве психики. Процессы уравновешивания, идущие в психике, слишком древние, чтобы можно было бы определить точную дату их начала. Они слишком сложные и многослойные, чтобы можно было бы точно определить количество родственных процессов в них, отделить влияние одних на других и точно сказать, где начало и конец каждого из них. Все вышеуказанные даты имеют только одно значение и один смысл: они показывают всю эту сложность процессов. В то же время они символически привязывают их и к божественной задаче, стоящей перед психикой: уравновешивание всех внутренних психических процессов.

Бездна есть огромная пропасть, пучина, это то, что скрыто слишком глубоко, в самой непроглядной тьме. Я думаю, в символическом смысле речь идет о тех наших скрытых в бессознательном процессах, именуемых животными инстинктами. Речь о обо всем скрытом во тьме нашего бессознательного, о примитивном, животном, первобытном, низком. Вот они, все источники великой бездны: великой, потому что примитивное, животное и дикое составляет большую часть нашей психики, нашего бессознательного. Небо – место пребывания Бога. Речь о Всеединстве, о Вселенной, о ее пространстве существования. Отворились окна небесные: бессознательное, темное хлынуло и из пространства небесного, возвышенного. Что ж, Всеединство, Вселенная, Бог состоит в том числе и из энергии темной, даже в большей степени из нее. Бессознательное есть то основание, на чем изначально основывалось появление психики как таковой. Даже суша, символ сознательного, появилась всего лишь как остров, как материк, окруженный водой – бессознательным – со всех сторон.

И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.

В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.

Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые.

И вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни;

И вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег].

Вошли те, в ком есть дух жизни: сохранились в памяти те процессы, что имеют значение для существования психики вообще, для ее движения и развития. Теперь они под защитой, были накоплены и будут сохранены в памяти.

И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;

Наводнение на земле продолжалось сорок дней и сорок ночей. Имеет ли какое-то значение это уточнение? Почему именно сорок суток продолжалось поглощение бессознательным всего плохого в психике?

Чтобы понять это, мы должны вспомнить, что вся информация, дающаяся в тексте Библии, есть чистый символизм. Авторам Библии, обладающим недюжинным образным мышлением, приходилось подыскивать фразеологизмы, как можно точнее отображающие смысл передаваемых ими образов.

«Сорок дней и сорок ночей» есть не что иное, как «сорок сороков», как «сорок раз по сорок». Все это есть символическое обозначение великого, неисчислимого множества, а не дословно точного количества дней. Неисчислимое множество дней продолжалось погружение плохого в бессознательное: таким образом нам показана чрезвычайная сложность этого процесса, затратного по времени и энергетически.

Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод.

Вот вам память в действии. Ковчег плавал по поверхности вод, непотопляемый и нерушимый, оставляя в сохранности свое содержимое: так работает память, оберегая то, что внутри нее накоплено.

И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом.

На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы.

Горы есть символ высоты, символ устремлений к Вселенским высотам, символ близости к Богу, возвышения. Все устремления психики к высокому остановлены, потому что попали в некий тупик вследствие чрезмерного увлечения чувственным познанием, получением исключительно материального опыта. Посмотрите на это. Нам постоянно, упорно и неуклонно приводятся разные цифры, уточнения, размеры. Вот и вода поднялась над самыми высокими горами ровно на 15 локтей. Так авторы нас раз за разом возвращают в пространство символического изображения истины, которую они пытаются донести до нас. Согласитесь, поверить до конца в то, что речь в Ветхом Завете идет не о затоплении планеты Земля водой, очень сложно: как же, ведь написано-то о воде, а не о бессознательном, о людях, скоте, пресмыкающихся, гадах, птицах, а не процессах, о деревянном судне, а не о чем-то в нас, составляющем нашу память.

Но именно такие уточнения позволяют так или иначе усомниться в реальной картине водного потопа и задуматься об истинном, символическом значении строк.

Могла ли вода подняться на пятнадцать локтей выше самых высоких гор на земле? Не могла, потому что на планете просто не существует и никогда не существовало такого огромного запаса воды. Мог ли такой страшный и глобальный катаклизм, как всемирный потоп, пройти, оставшись незамеченным историей, археологией? Не мог: потому что в действительности никакого всемирного потопа не было, оттого и не существуют доказательства его существования в данных науки. Но было другое: явление Вселенского, Божественного масштаба, появление психики, развитие ее, изменение, просветление, жизнь ее в живом человеческом теле. Все это доказано и подтверждено современными научными данными. Остается нам только удивляться великой силе образного мышления древних авторов Ветхого Завета, сумевших увидеть и изобразить нам то, к чему мы, со всем наших научным арсеналом, нашим махровым материализмом, пришли только сейчас.

И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди.

Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.

Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

Лишились жизни процессы, связанные с ощущениями, составляющие чувственное познание психики: те самые, что принесли ей эмоциональный срыв. Лишились жизни, значит – прекратились в них способности выполнения своих функций. Так психика лишилась развития в том направлении, которое давали ей эти процессы: в направлении накопления чувственного опыта.

Посмотрите на это: исчезло все, что имело «дыхание духа жизни в ноздрях». Дух есть нечто, означающее Божественное начало. Дыхание есть символ жизни, существования вообще. Ноздри же есть отверстия, через которые производится дыхание – движется сама жизнь. Все, в чем имелось Божественное начало, что было создано самим Всеединством, Вселенной, Богом, все, что было в движении, в развитии, что дышало жизнью, прекращено, лишено всего этого. Истреблено всякое существо на поверхности земли – прекращено существование всех процессов, связанных с получением чувственного опыта, от самых сложных, символом которых является человек, до более примитивных, которых символизируют животные, пресмыкающиеся и птицы.

Остались только процессы, сохраненные памятью.

Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

ГЛАВА 8

И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.

«Вспомнил Бог» — так символически показано нам начало процесса извлечения из памяти, воспроизведения сохраненной информации. Давайте посмотрим, как.

Ветер есть Божественный дух, символ дыхания Вселенной, ее сила, направленная на поддержание жизни и объединения всего живого. Дыхание есть то, что присуще всему живому, оно само символ жизни. Ветер наведен на землю: сила Вселенной направлена на ощущения, теперь они проникнуты силой жизни, духом Всеединства. И остановились воды: остановились процессы поглощения бессознательным ощущений. Теперь психику ждут процессы совершенно иного характера.

И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.

Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.

Вода возвращается с земли в исходное свое положение, стекает с нее: бессознательное постепенно занимает свое изначальное положение, постепенно освобождая ощущения. Думаю, так символически показано состояние психики, пережившей серьезнейший кризис, но постепенно возвращающейся к нормальному функционированию, но уже на совершенно ином уровне.

Я думаю, можно говорить уже об устремлении психики к некоему сравнительному, внутреннему своему равновесию. Она словно просыпается, бессознательное в ней постепенно становится частью ее ощущений, скрытой глубоко внутри них, подобно тому, как грунтовые воды скрыты глубоко под землей, подобно тому, как дождевая вода проникает глубоко в почву.

О равновесии нам говорит и символическое значение числа «сто пятьдесят». Оно состоит из трех цифр, которые в сумме дают символическое изображение равновесия. Единица есть символ начала, единства и цельности. «5» есть универсальный символ человека и его пяти основных чувств. «0» есть символ первозданного хаоса, из которого создана Вселенная, небытия, бесконечности. Так мы получаем символ уравновешивания противоположностей, Вселенского хаоса и единства, цельности и небытия, начала и бесконечности, но уравновешивания всего этого в человеке, в его психике, в ощущениях.

И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

Время не имеет значения, оттого и применен символ «седьмой месяц», символ всего того, что недоступно к пониманию и безгранично. Время не имеет значения, если пробовать найти в его течении отправную точку, точку отсчета, с которой начались изменения психики. Это слишком по-человечески: отделить одно от другого, прошлое от будущего, чтобы расставить собственные ориентиры. Процессы, идущие в психике, не имеют точного начала и конца, их мерило бесконечное и безграничное развитие, начавшееся давно, длящееся вечно.

Кроме того, мы не должны забывать, что речь здесь идет не об отдельно взятой психике одного человека, о ее развитии и изменении. Речь о появлении во Вселенной человеческой психики как таковой, об ее изменении и этапах ее развития параллельно развитию человеческой цивилизации в целом: в этом пространстве счет идет не на дни и месяцы и даже не на годы, а на века и тысячелетия.

Но сколько бы ни приводились нам в примеры самые разнообразные цифры, даты и временные промежутки, все они нужны только для того, чтобы вывести наше мышление из ориентиров материальных в ориентиры совсем иного порядка, ибо речь идет о чисто символическом определении начала, длительности и окончания процессов.

И остановился ковчег: процессы, до сих пор хорошо определяемые психикой, хорошо идентифицируемые в ней, остановились. Они не прекращены, просто теперь они неопределимы и неосязаемы. Они будут протекать в психике бесконечно, но не будут уже так громоздки и хорошо видны: так они привычны для психики, что уже незаметны для нее.

Ковчег остановился в седьмом месяце семнадцатого числа: процессы психики, составляющие память, процессы, отвечающие за поглощение плохого бессознательным, остались психикой не познаны – они больше не нужны для развития психики в ее уравновешивании, хотя след от них остался навсегда.

Ковчег остановился в горах Араратских: горы есть символ стремления к Богу, к свету, символ возвышения. Теперь все, что происходит в психике, подчинено выполнению сверхзадачи: теперь это процессы возвышенные, Божественного происхождения. В этом и заключается влияние Вселенной, ее воздействие и данный ею психике ориентир.

Ковчег остановился в горах: теперь психика ориентирована на возвышение, на развитие, на процессы просветления и уравновешивания, заданные Вселенной.

Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.