Замысел бога. Толкование истины

Мы видим включение защитного механизма в психике, появление в ней соответствующих психических процессов, необходимых, чтобы уберечь ее от гибели, от причинения ей невосполнимого ущерба созданным напряжением. Вся Божественная сущность психики, вся ее природа влияет на ситуацию: развратные, плохие, грязные, безнравственные желания, то, что нарушает созданное табу и создает огромное напряжение в психике, должно быть истреблено: уничтожено, признано недействительным, упразднено.

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

Давайте только представим себе вот что: можно ли, в принципе, вообще допустить, что в деревянном, построенном человеком судне спасти все популяции живых существ, имеющихся на планете? Любой специалист скажет прямо: если спасти только одну пару любого вида живых существ, популяция погибнет, ибо этого недостаточно. Посмотрите, кого спасает Ной в ковчеге: скотов, пресмыкающихся, животных, мужского и женского пола, но разве этого достаточно? Разве на планете во времена появления человека жили только эти существа? Разве мог кто-то из людей знать все виды живых существ, населявших планету, чтобы спасти их всех: ведь даже мы сегодня, при современном развитии науки и техники, до сих пор не знаем всего? Ковчег есть что-то, являющееся местом спасения, пристанищем для чего-либо. Мы говорили уже, что в психике ничего не исчезает бесследно, ни плохое, ни хорошее, поскольку сохранение всего того, что ею было освоено, пройдено, прочувствовано, должно сохраниться в ней в виде опыта. Поскольку все это необходимо для существования психики – все возникшее в ней когда-то и продолжающее возникать. Поэтому совершенно уверенно можно сказать, что ковчег сам по себе, его каркас и внутренние перегородки есть символ процессов, составляющих устойчивость памяти нашей психики, процессов, отвечающих за сохранение психикой полученных информации и опыта.

Посмотрите на внешнее и внутреннее устройство ковчега, на материал, из которого он изготовлен: дерево есть символ процессов в психике, достаточно сложных, достаточно сложных по своему составу и воздействию на психику, нежели процессы примитивные, поскольку основываются на раздражимости и чувствительности. Но процессы эти недостаточно развитые, процессы глубинные, крепкие и не разрушаются от полученных ощущений вследствие своей недостаточной развитости, недостаточной чувственности: они попросту не способны дать психике весь спектр ощущений, которые дают процессы более развитые.

Но в этом и их незаменимость: пропитанное смолой древо гофер, собранное в ковчег, устойчиво к воздействию внешних, агрессивных факторов и способно сберечь от них то, что внутри. Процессы, символами которых является ковчег, помещают в память и сохраняют от внешнего агрессивного воздействия то, что необходимо психике для ее дальнейшего существования.

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

Давайте так: все, из чего снаружи построен ковчег, есть символы психических процессов, позволяющих удерживать в памяти все, что требует сохранения, сбережения для дальнейшего нормального существования психики после ее выхода из кризиса. Но все его внутреннее устройство, внутреннее пространство есть символ психических процессов, составляющих память.

Посмотрите, как символически показана память в виде ковчега.

Пространство ковчега есть ее пространство, ее границы, за которые без надобности не выйдет ни один процесс, через которое не проникнет ничего. Вход и выход возможен только через специально устроенное отверстие и через дверь. Все это потому, что память устроена, чтобы не только собирать, сохранять и воспроизводить информацию, но и забыть ее. Отверстие вверху: выход на свет, выход вверх, к свету, к развитию психики! Дверь сбоку: для входа внутрь информации, требующей сохранения!

Длина, ширина и высота ковчега в совместном их использовании в перемножении дают его объем и символизируют объем памяти, ее емкость. Этот объем конечен, так же, как и ковчег имеет свои границы.

Теперь устроенные три жилья: нижнее, второе и третье. Они символизируют три уровня памяти: сенсорная память, кратковременная и долговременная.

Сенсорная память – это процесс первичный, примитивный, осуществляемый на уровне рецепторов. Информация в этом уровне сохраняется лишь на очень короткое время, лишь на ? секунды, чтобы за это время решился вопрос: требуется ли эта информация для сохранения, для пользы нашей психики.

Кратковременная память – это уровень памяти, характеризующийся определенной длительностью удержания информации – до 20 секунд. Она характеризуется большей емкостью, а также способностью одновременно сохранять разнородные элементы информации. За это время она, информация, и интерпретируется. Прочность этой памяти невысокая: новая информация все время вытесняет предыдущую.

Долговременная память – это своеобразный архив, ее емкость и длительность принципиально безграничны, и она имеет свои, внутренние уровни: эксплицитную и имплицитную память, которые тоже, в свою очередь, имеют собственные уровни.

И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Уже понятно из предыдущих комментариев: речь об избавлении психики от ощущений, составляющих сейчас для нее большую опасность, поскольку создают в ней сильное напряжение, ощущений, занесенных ею в разряд плохих, грязных, развратных, негативных. Но что есть водный поток? Вода символизирует бессознательное в психике, а мощный поток – бессознательное огромного объема. Но мы должны понять, что психика вообще в основном состоит из бессознательного, и этот поток, что покрывает собой все должное быть уничтоженным, есть только самый подходящий, единственно возможный символ. Нельзя представлять это так, будто была некая яма в психике или некое пространство в ней, а потом все заполнилось бессознательным, как водой: все слишком условно и схематично. На самом деле то, что должно быть уничтожено, просто уйдет в бессознательное, с определенного момента скроется в нем, станет им поглощено.

Психика должна скрыть внутри себя в бессознательном то, что требуется уничтожить. Там, глубоко в бессознательном, будет скрыто все, не соответствующее табу и принятым стандартам личности: вся негативная самость, в том числе и животные инстинкты, все черное, плохое, отвратительное, гадкое, развратное. Так должна родиться «тень»: все то, что есть в нас, но что мы не хотим в себе видеть и знать о себе.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

«Поставлю с тобой завет Мой»: приведу в нужное положение волю Свою. В чем же заключается воля Бога и где нужное ее положение? Равновесие психики, равновесие ее внутренних процессов – вот в чем заключается завет Всеединства, Его воля, инструкция, установка. Уравновешивание внутренних психических процессов, плохого и хорошего, доброго и злого, света и тени – вот чем должна проявляется воля Бога, потому что в этом есть Вселенская задача психики, смысл ее существования.

Поэтому в ковчег войдет Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его, поскольку все они символизируют процессы родственные, так или иначе уравновешивающие психику. Все эти процессы сохранены в памяти, незыблемы и не могут быть уничтожены, как важные.

Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].

Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

Все «плохое» должно быть поглощено бессознательным. Но память сохранит информацию обо всех процессах, которые сумеют наладить некое равновесие в психике, которые сумеют вывести ее из состояния эмоциональной перегрузки. Всем управлять будет уравновешенность психики: она будет давать пищу всем им, она будет обеспечивать их жизнедеятельность.

И сделал Ной все; как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал.

Так показана нам Божественная связь нашей психики со всем мирозданием: она выполняет задач поистине Вселенского, Божественного масштаба, выполняя волю Бога, Его завет.

ГЛАВА 7

И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем.

Ной есть праведный, а значит, знающий истину и преисполненный ею. Истина же есть завет Бога, сверхзадача, поставленная перед психикой Всеединством. Процессы, уравновешивающие психику, теперь будут главенствовать в психике, управлять процессом ее просветления, развития и совершенствования.

И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского.

Также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли.

Задача вовсе не в том, чтобы окончательно и бесповоротно исключить все плохое, негативное. В ковчег размещаются и скот – чистый и нечистый, и птицы небесные – чистые и нечистые. Психика не может жить только эмоциями хорошими, приятными и позитивными, только чувствами чистыми и непорочными. Мало того, плохое ею управляет в большей степени, нежели хорошее. Физикой, например, доказано, что сама Вселенная вообще состоит из темной энергии чуть ли не на 70%.

Все это нужно, чтобы «сохранить племя семьи»: чтобы сберечь поколение психических процессов, отвечающих за уравновешивание психики. Сберечь их «для всей земли»: для всех ощущений в психике, плохих и хороших, негативных и позитивных, грязных и чистых. Сберечь целое поколение психических процессов, потому, что их задачей является развитие психики, уравновешивание в ней всего вышеперечисленного.

Ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.

Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.

Давайте задумаемся еще вот над чем: для чего Бог все время повторяет одно и то же Ною? Традиционные толкователи этим вопросом вообще не задаются, не считая это важным. Но так ли это неважно?

Психологические процессы создают некий фундамент, потому что все должно основываться на чем-то: ни один процесс не может базироваться на пустоте. В психике ничего не проходит бесследно, всякое ощущение оставляет некий след, и эти следы есть формирование этого фундамента, своеобразная «заливка» основы для дальнейшего развития.

Но фундамент создается постоянным закреплением следов, бесконечным повторением психикой одного и того же опыта, пусть каждый раз мимолетного, длиной в 0,4 секунды, но формирующего внутри нее некое основание, на котором впоследствии сформируется фундамент.

Кроме того, у психики есть одно важное свойство: она никогда сразу не принимает что-то, ей неизвестное, ею не опробованное, отвергая это немедленно. Не всегда это заметно, потому что это неприятие может длиться доли секунды, но это факт. Мы имеем дело с еще одним защитным механизмом: неизвестное отвергается, поскольку, во-первых, может представлять опасность, во-вторых, быть слишком затратным и ненужным, а с учетом того, что таких процессов происходит слишком много, психика не может себе позволить рисковать. Но в этом и мудрость ее природы: то, что действительно ей полезно и необходимо, будет повторяться вновь и вновь, происходить в ней вновь и вновь, так или иначе, закрепляясь, оставляя следы, сливаясь в фундамент. Вот в этом и есть смысл, и сущность неоднократного «повторения» Богом Ною его обязанностей: так нам показан процесс закрепления в психике ее сверхзадач.

Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.

Ною было шестьсот лет к моменту пришествия потопа: данное уточнение есть символ того, что процессы уравновешивания достаточно древние и возникли в психике задолго до ее эмоционального кризиса в процессе чувственного познания.

И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.

И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле

По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною.

Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.

Ох уж эти бесконечно загадочные семь дней: почему через семь? Для чего дана именно такая отсрочка? Означает ли что-то конкретно это уточнение?

Цифра семь есть символ всего безграничного и недоступного. Вспомним несколько показательных фразеологизмов: «Тайна за семью печатями», «На седьмом небе», «Семь пядей во лбу» — во всех них речь идет именно о безграничности, недоступности к пониманию.

Думаю, ответ на вопрос, почему потом начался через семь дней после вхождения в ковчег, и заключается в этом. Все безгранично в нашей психике, все безмерно, все недоступному простому, логичному пониманию. Семь дней ожидания есть символ безграничного количества времени, тратимого психикой на начало показанных нам процессов. Отчего они начались именно тогда – вопрос за гранью нашего понимания, и ответа на него нет и быть не может, потому что время как критерий не имеет значения как таковой.

Как объяснить эту наиважнейшую истину простыми словами? Как донести информацию о безмерности, о том, что конкретное исчисление времени не имеет значения? Только посредством соответствующих образов.