Скрытая энергия единения

Во времена Божественного переключения – 1200 лет до нашей эры – для человечества, оказавшегося в хаотической ситуации, по естественной природной причине, срочно потребовались инструкции – о том, КАК нужно действовать, чтобы прилагаемые усилия не оказывались напрасными, чтобы двигаясь по жизненному пространству человек, не оказывался перед непреодолимыми препятствиями. Как нужно поступать так чтобы во время действий не испытывать затруднения, или чтобы сопутствующие трудности были минимальными и преодолимыми.

Инструктаж

Первые подробные инструкции для путешествия по жизненному пространству человек получил приблизительно за 600 лет до рождества Христова.

Невозможно сказать точно, когда Моисей представил израильскому сообществу Закон Божий. Точные данные отсутствуют. Так же как нет точных научно подтвержденных фактов и о времени деятельности предшествовавшего ему другого великого пророка Заратустры. Известно только то, что между этими событиями пролегает некий временной интервал. Дело в том, что Заратустра принес в мир не столько подробные инструкции, сколько знание о том, что человек живет в этом мире не сам по себе. Человек хоть и свободен во всем, что касается жизненных движений, но он живет в мире, населенном еще и другими людьми настолько же свободными, поэтому в отношениях между всеми представителями человеческой расы должен соблюдаться порядок, отношения должны строиться на определенных принципах. Кроме того, существует еще и другой мир который населен другими сущностями и в этом другом мире, мире, существует свой порядок, и этот порядок также исполняет свои функции, определенные для жителей этого мира Создателем. Порядок отношений человека с той стороной хоть и специфичен, но он также определен. Человек должен это знать и действовать только в рамках, разрешенных Создателем.

Энергетическую связь мира вещественного с миром других физических характеристик трудно представить себе без определенного багажа знаний. Найти в мире бытия необходимые соответствия или аналогии вообще невозможно настолько наш мир формами выделяется из мира энергетического.

Постепенно, добавляя к багажу знаний древнегреческих мыслителей крупицу за крупицей новые подробности, человечество вышло на новый уровень, подошло к очередному порогу качественного переосмысления сущности собственного бытия.

Все миры живут и функционируют в энергетической взаимосвязи, помогая друг другу в развитии. Человек в этом энергетическом механизме играет свою роль, занимает свое предназначенное именно для него место между двумя действующими началами – добром и злом.

По традиционной пехлевийской хронологии первый пророк жизненного порядка Заратустра жил за 258 лет до Искандара (Александра Македонского) это приблизительно 628—551 годах до новой эры. Однако лингвистический анализ Гат – самой священной части Авесты относит эпоху деятельности Зороастра к XII—X вв. до нашей эры. Логически, вся суть деятельности Заратустры говорит о том, что его деяния должны были произойти между XXII и VI веками, и скорее всего ближе к XXII веку до н. э. и в соответствии с логикой, лингвистике можно доверять больше, нежели последующим, многократно переписывавшимся документам.

Очень важно то, что попытки, донести до человека главные принципы поведения, без которых невозможно долговременное существование, были. Причем делалось это с учетом свободности человека, без тотального навязывания. Внедрить в сознание человека законы организации природы, было крайне необходимо. Без знания этих законов разум бесполезен, жизненное движение погружается в хаос и останавливается. Невозможно отпускать неокрепший разум в жизненное плавание, по бурным волнам эволюции, без корабля знаний. Сделать подобное значило бы обречь на неудачу весь проект свободной разумности.

Абсолютная свобода – это свобода хаоса. Разумность – это свобода знания – знания правил, законов, и принципов, в рамках которых развивается свобода. Самый наглядный пример – «Правила дорожного движения». Отмена ПДД влечет за собой аварийную остановку всех современных жизненных передвижений.

Как нужно действовать, двигаясь по жизни, чтобы всегда достигать запланированной цели, жить с максимально возможной эффективностью. Что нужно знать разумному человеку, чтобы чувствовать себя свободным.

Фундаментальные законы жизни. Они очень просты, их всего три, они приходили к человеку постепенно, поэтапно один раз в 600 лет и их появление было подготовлено предсказаниями пророка Заратустры.

Прежде чем проникнуть в суть жизненного законодательства, восстановим хронологию божественных подсказок и наставлений.

Самым древним источником информации об отношениях Бога с человеком является Ригведа – стихотворные произведения которые своими корнями уходит, если не ко временам сотворения мира, то ко временам сотворения человека уж точно.

Слово Ригведа состоит из двух санскритских корней хвала в стихотворной форме, (стихи) и знание. Хвалебное знание передавалось из уст в уста непрерывной традицией многие сотни лет. Обычное распространенное мнение о происхождении этих стихов состоит в том, что Ригведа родилась в бронзовом веке где-то между XVII и X веками до н. э.

Однако, существуют объективные причины: астрономические, географические и лингвистические, которые говорят о значительно ранних началах: и 3, и 4 тысячи лет до новой эры.

Существуют еще источники, имеющие статус не академических, они утверждают, что смысловое содержание песнопений позволяет утверждать, что Ригведа существовала еще раньше, значительно раньше 4 тысячелетия до новой эры. Такого мнения придерживаются историки потому, что базовая информация о системе мирозданья появилась на юге вместе с первой волной переселенцев ариев в уже готовом сформированном виде.

В связи с тем, что ведийские тексты передавались устным путем, и так как Ригведа сама по себе является очень большим по объему собранием, то естественным образом на протяжении многих веков она подвергалась и преднамеренным и непреднамеренным искажениям, добавлениям и изъятиям. Сказители, иногда добиваясь более эффектного впечатления у слушателей, прибегали к привязке дней минулых к дням нынешним, и получилось так, что в культурном памятнике наряду с основной системой представлений об окружающем мире, увязанном с космосом, присутствуют фрагментарные сведения о какой-то незначительной конкретике.

Все хронологически разные модели, функционирующие в рамках одного литературного памятника, иногда противоречат друг другу, и почерпнуть из них какую-то однозначную информацию не всегда удается.

Однако, в целом модель мира Ригведы ориентирована на космос. С ним все соотносится и к нему все причастно. Жизнь человека совмещена и синхронизирована с космосом в соответствии с законом круговращения вселенной, потому, что ему подчинена вся вещественность.

Поэтическое изложение мифологии в Ригведе не происходит хронологически линейно в логической последовательности событий. Эпизоды мифа часто следуют непоследовательно вразнобой, автор возвращается к ним периодически и отследить причинно-следственные связи случившихся событий очень непросто. Именно поэтому считается, что единая версия происхождения мира в Ригведе отсутствует, однако, если посмотреть на разные сценарии с привлечением современных представлений, то оказывается, что разные версии превращаются в стадии происхождения мира. Вначале, выделяясь из энергетического хаоса, появляется вещественность затем вещественность проходит стадию разделения на стихии, затем происходит поэтапное возникновение жизни и т. д.

О том, что весь багаж знаний, передавшийся Ригведой, был когда-то стройной и доступной системой знаний утверждает Т. Е. Елизаренкова (известная переводчица и писательница), которая пишет об индийской литературе: «…– начало её – Ригведа и начало это оказалось не неуверенным и робким, а блистательным. Ригведа никак не напоминает слабый ручеёк, из которого со временем возникла великая река. Скорее её можно сравнить с огромным величественным озером, которое поражает сильнее, чем то, что из него возникло, и при этом всегда остаётся истоком. Конечно, должно существовать нечто и до начала, но мы об этом ничего не знаем…».

Несмотря на то, что мы ничего не знаем о происхождении этого пласта человеческой культуры, все-же мы просто обязаны отметить, что главные положения, из которых затем следуют все религиозные принципы, начинаются здесь.

– Кроме мира вещественного существуют еще миры не вещественные.

– Все миры не стационарны, но все движения во всех мирах подчиняются одним законам.

– Мир вещественный возник не случайно.

Хронологически после Ригведы самым значимым культурным памятником является, конечно, Авеста – собрание священных текстов зороастрийцев, старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на авестийском языке, который почему-то позднее нигде больше не применялся.

Само слово «Авеста» в переводе с авестийского языка соответствует древнеиранскому прототипу «уложение» или «основа».

В пехлевийской литературе существует распространенное обозначение, которое переводится как «религия». В Авестийских текстах слово Авеста читается как «откровение».

Авеста положила начало новому узаконенному богом миропониманию и новому отношению человека к окружающему миру. Если раньше в до Авестийский период от обычного человека ничего не зависело, все события, происходившие в мире случались по воле богов и нужно было только ожидать: как сложатся обстоятельства, каким боком повернется к человеку судьба. Действовать для изменения обстоятельств можно было только путем задабривания богов жертвоприношениями. Примечательно то, что получить какое-то снисхождение считалось возможным даже от плохих богов, поэтому ублажить старались всех богов одинаково, не ища защиты или покровительства, а прося снисхождения. После появления новой религии ситуация изменилась. Собственно, условия земного пребывания человека изменились во времена кризиса бронзового века, но божественная помощь в виде инструкций и разъяснений пришла только с Авестой, даже не с Авестой, а с приходом пророка Заратуштры, потому, что текстовый вариант божественных наставлений родился после того как были письменно оформлены устные проповеди. Насколько важными и действенными считались положения новой религии можно судить по тому сколько материальных затрат пришлось претерпеть покровителю Заратуштры царю Кави Виштаспой.

Для того чтобы записать откровения, полученные Заратуштрой от бога Ахура Мазды понадобилось заколоть 12000 волов, выделать их шкуры и истратить не один десяток литров золотых чернил. Потомок Виштаспы Дарий сын Дария сделал еще две копии Авесты и разместил все комплекты в разных местах.

К сожалению, даже такие меры предосторожности не помогли. Ничем не оправданное, варварское отношение к непонятым религиям и культурным ценностям очень часто случается даже с просвещенными завоевателями. Примеров не только из древности, но из современности можно приводить великое множество. А уж Александра Македонского как-то язык не поворачивается назвать варваром. Да и учителем у него был Аристотель.

Разрушая державу Ахеменидов, Александр уничтожил и Авесту, частично выбросив в море и частично предав огню. Сохранилось очень немного. В I веке до н. э. была предпринята первая централизованная попытка собрать и восстановить авестийские тексты, которые сохранялись в разрозненных отрывках и в устных передачах. Постепенно к IV веку созрел окончательный вариант, переведенный на среднеперсидский язык, названный «Зенд-Авеста» (толкование и канон).

В современной версии Авесты есть много положений, которые несут на себе отпечаток более позднего происхождения: точные правила богослужения на разные праздники, на каждое время года, на каждое время суток. Культ той Авесты, что дошла до современности, очень насыщен подробными нравственными установлениями относительно всех житейских дел и казуистикой распределения грехов по разрядам, с назначением соответствующих наказаний. Богослужение совершается специализированными жрецами, представляет собой длинный ряд предписанных молитв и воззваний к богам. Такие черты обычно принадлежат системам с длительной историей жреческой обработки религиозных представлений и подгонки для удобства в эксплуатации более поздние времена.

Однако, основные положения религии Зороастризм сохранились и дошли до нас в неизменном виде потому, что Зороастризм первая религия Откровения.

Это первая религия, объявившая, что Бог один.

– Бог источник абсолютного добра, которое навсегда отделено от зла.

– Движение мировых событий происходит не по кругу, события мировой истории происходят не замкнутыми циклами, не повторяются, а имеют начало, имеют развитие, которое протекает в борьбе со злом. В конечном итоге сражения должна произойти полная победа добра над злом.

– Главным действующим лицом битвы добра со злом становится человек. Человек из объекта, которым манипулировали всесильные божества, становится субъектом и начинает влиять на ход исторического развития. Совершая выбор между добром и злом, становясь на одну из сторон непримиримой борьбы, человек своими действиями в конечном итоге определяет не только личную судьбу, но и итог общего мирового сражения.

– Зороастризм проповедует не слепую веру, а интеллектуализм – осмысленность выбора. Необходимость того или иного выбора должна постигаться логически с максимально возможным рационализмом.

Следование добру находится в самой основе такого действия как познание. Одна из главнейших молитв зороастрийца – «Истина – это высшее благо».

Есть еще одна очень известная фраза из Авесты девиз: – «Благая мысль, благое слово, благое дело.»

Некоторые исследователи сетуют о том, что Авеста в сравнении с Ригведой утратила много поэтичности и во многом потеряла признаки мифологичности. Эти исследователи забывают, что Откровения имеют своей целью не развлекать читателей, не будить их чувственные составляющие, а побуждать их интеллектуальные способности к действию. Поэзия хоть и идет по жизни рука об руку с истиной, однако закон – это проза, которая в образном оформлении перестает быть конкретной. Закон – это всегда четкая и однозначная формулировка. Красивая упаковка размывает суть и искажает смысл.

«Да будем мы теми, кто обновит бытие!» (Ясна 30.9а)

Красиво, но назвать это инструкцией или предписанием невозможно потому, что неизвестно, как и каким образом.

Так уж человек устроен, давая определение явлениям и ситуациям он всегда опирается на две составляющие чувственную и рациональную.

Закон потому и оформляется однозначно, чтобы была видна максимальная рациональность.

К примеру, закон Архимеда: – «на тело, погруженное в жидкость, действует выталкивающая сила равная весу вытесненной жидкости».

В одной фразе присутствуют сразу и качественная, и количественная характеристики происходящего действия. Сила будет действовать тогда и только тогда, когда тело начнет погружаться, и эта сила будет ни больше, ни меньше чем вес вытесняемой жидкости. Никаких эмоций. Только рациональность. Зная такие условия можно рассчитать форму и грузоподъемность корабля или воздушного шара.

Природа человека такова, что содержит два начала, две стихии: чувства и разум, эмоции и интеллект, ощущения и размышления. Психологи придумали способы посчитать эти составляющие у каждого человека индивидуально. Сегодня коэффициенты EQ и IQ очень широко используются в практической деятельности. Развитые ощущения помогают человеку чувствовать дыхание жизни – жить красиво и наполнено. Развитые способности мыслить помогают человеку избегать неприятности на жизненном пути. Зная законы, по которым построен и работает окружающий мир можно предвидеть большинство нежелательных событий и использовать только благоприятные ситуации.