Аристотель Аристотелей. Оберег

Катреной: лишь в Алгебру

Катреной: лишь в Алгебру

Катреной: лишь в Алгебру

Фабула Аналитики есть Алгебра

Фабула Аналитики есть Алгебра

Фабула Аналитики есть Алгебра

И Первой, и Второй Аналитикой ясно пишет, что из фальшивых тез возможно добывать истину, а нельзя доказать.

Доказательства означают Раздоказательства – своевременнее

Доказательства означают Раздоказательства – своевременнее

Доказательства означают Раздоказательства – своевременнее

Можно называть Аналитику техническим знанием, методом, стилем, манерой, – как узнавать, как размышлять, а не сущное, не идеи размышлений. И в чём-то – самое существенное.

Самая трудная для перевода.

Навигационнее, как давнее издание, рассмотрю двумя книгами, Первой и Второй книгой Общую Аналитику.

Первая Аналитика

Быстрое начало – это исследование о доказательстве. В одно слово. Доказательство. Как ясно.

Называет переменные.

Сразу выявляет ценнейшее, как:

…Одно всецело содержится или не содержится в Ином…

Красота. На таком сравнении, в существе, и состоится учение Аристотеля. И вся алгебра – на наслоении, когда включает-не-включает много-не-много или тотально любое то или то.

О правдоподобном сказано в Топике, – так видит преемственную связь работ.

О тезах пишет, как в алгебре, обращение с тезами – алгебра-закон. Закон алгебры.

Дальше идёт большое методовое разъяснение Аристотелевого учения.

Мой наияснейший метод. Наияснейшее учение.

Я увидел треугольную манеру. Это алгебра тройного – две тезы и вывод.

Две крайние тезы и выводящее – среднее.

В существе – три высказывания.

Как из двух высказываний найти третье – вывод.

Комментарий: как просто, ясно, быстро. Эффективно и правильно. Именно такое и необходимо в интернетную эру. Метод обнаружения истины, метод искательства, метод эксплорера знаний.

Как частный, красивейший пример

Истина трёх

Из истинных тез не бывает фальшивого вывода.

О возражении

В моём представлении Возражение есть АТеза, когда возражение есть возражение. В существе – отрицание, опровержение.

Истинное возражение – некторая словесная игра, разумеется, требующаяся, а не моим личным методом. У меня метод сверхъяснейший. Дальше – лишь алгебра.

Энтимема

Здесь можно увидеть и таинственную и неведомую, а ценную Энтимему. Удивительно, сущное в Доказательстве, то есть, в Аналитике, то есть в Алгебре – яснее видите лишь в Риторике. Энтимема есть риторическое доказательство, как самый важный метод убеждения. Словесное доказательство ораторов, словесный вывод, а частнее – словесная теза. Убеждение словами, а не иным, например, действием. Убеждение тезами, высказываниями, речами, изречениями, фразами, – где здесь непереведённая энтимема? Любые неведомые слова не применять, – очень трудны для восприятия.

Ясное, разумеется, не первее истинного.

Завершается Первая Аналитика не совсем Аристотельски. Энтимемами. Доказательство речами.

Итак, небольшим итогом теперь – метод. Аналитика – есть сам метод изыскания истины. Методом называет в Риторике, например, Аналитику и сам Аристотель.

Ключом – Разрубить древний узел удачками ума, сказать фразно, красиво.

Вторая Аналитика

Вторую Аналитику вижу составляющей Общей Аналитики, как и Первую Аналитику – они есть одно.

Метод, как бы, не продолжается и продолжается – это одно учение.

Вообще, удивляет сборка неведомых и непереведённых терминов, что сказывается из-за перенаслоений, скорости разных перепереводов, множества лет. Эйдосы. Неведомые эйдосы, а не идеи; неведомый нус, а не ум, иное. Вразброс. Зная, как трудно свитки пришли в эру интернета, я смотрю сквозь вразброс, вижу прекрасную сборку. Это большая работа, большой труд.

Очень невороятно Аристотель про Идеи, даже в ЗаФизике высказывается немного иначе. И предмет Доказательство – предмет Суждение, как:

С Идеями можно расстаться, ведь они, лишь, иллюзии, а если бы они и существовали, то не имели бы вообще значения для предмета Суждения, – Доказательство работает с действительно таковым.

Комментарий: как ясно. И сама Алгебра с отвлечёнными цифрами, как идеями, работает с действительными вещами, самыми существующими суждениями.

Изучения настоящей лотереи не может быть

Аристотелем пишется, что нет доказательства в лотерее. Изучать так, изучается что-то, а такое – не лотерея, АЛотерея. Лотерея неизучаема. Без доказательств.

О Боге, как: