Аристотель Аристотелей. Оберег

…разум – создаёт теоремы, опровергая теоремы.

…размышляющим – создающий тезы убеждениями или возражениями.

…философ – своевременно разговаривает и отвечает.

…думающий, кто может убеждать и разубеждать.

…ум может добывать знания и рассматривать критически.

…мудрый умеет исследовать и расценивать.

Как в завершение, красивое тотально-контекстное изречение Аристотеля, как:

…Выдвигать тезы означает Делать из многого одно, а Возражать – Делать из одного многое…

Разумеется, правки исключений существуются и здесь, как в действительном мире везде.

Кто желает знать больше – изучайте алгебру.

О софистических опровержениях

Про софистические отрицания

О софистических ответах

О парадоксальных отрицаниях

О фальшивых отрицаниях

О лукавых парадоксах

Про оспаривания

Труд Опровержений – это не рассказы о чём-то, не сбор идей, а сам метод или сама манера работы, как добавочная и самодостаточная рекомендация, ценнейшая инструкция к настоящей Аристотелевой алгебре размышлений-разговариваний. И немного частнее – про фальшивые отрицания, равно фальшивые разутверждения. Опровержения – здесь, как основное, а не про одни опровержения-отрицания, здесь общий метод – и искательства, и защиты, и опережений, и возражений, и утверждений, и иного.

Зубастые Отрицания. Софисты – непереведённое и неведомое. Действительно, кто эти парадоксальные, наживные софисты? Мудрасты. Аристотелем софисты выделены из философов, можно сказать, в Самые простые философы, когда Аристотелевцы – Хорошие философы.

Сейчас у меня софисты равны философам, так одинаковы, не алгеброиты. И риторы – не алгеброиты. Сами алгеброиты – нейтралы. Мой термин, как – Размышлятели или несколько прилагательнее, – Размышляющие. Без знаков, туда-сюда мыслят. АФазой думают Мудрецы, которые размышляют о хорошем, соответственно, красивее разговаривают. Нагляднее в мантру печатаю.

Софисты, философы, риторы, алгебраяты – ещё не мудрецы

Софисты, философы, риторы, алгебраяты – ещё не мудрецы

Софисты, философы, риторы, алгебраяты – ещё не мудрецы

Хороший мудрец занимается нейтралью

Хороший мудрец занимается нейтралью

Хороший мудрец занимается нейтралью

Царь занимается государством, а мудрец – каноном

Царь занимается государством, а мудрец – каноном

Царь занимается государством, а мудрец – каноном

Софисты-риторы занимаются возражением, словесным выигрышем? Теперь название сокращаю – без софистических – в универсальное. Об опровержениях. Опровергая любого – софиста, философа, ритора, алгебраята даже мудреца или царя. Ведь, истина неуловима опровержениями-уловками? Эта работа – про уловки философствующих риторов, если сказать быстрее; как видеть, избежать, защищать сказанное для обретения каких-то выгод. Мудрец счастлив и выгоду не ищет, мудрец издаёт знания на будущее.

Слишком много разговаривающий и размышляющий про любовь – религиозный мудрец, – как теза. Мудрец – это хороший философ, мой термин.

Мудрец есть хороший философ

Мудрец есть хороший философ

Мудрец есть хороший философ

Аристотель про софистические отрицания-возражения, опровержения начал с мнимых знаний, выводов, когда хотят казаться умными. Сущное О софистических опровержениях – это когда Опровержение кажется опровержением. Эвристические, то есть, препирательские мнения, опровержения-возражения или отрицания-утверждения. Софисты – мнимые философы, которые хотят казаться мудрыми. Вообще, эти фальшивые мудрецы – это мнимые опровергатели, – правдоподобно мудры для наживы, для выигрыша, а не для истины.

Видит настоящие опровержения-возражения и фальшивые, косвенные, касательные.

Аристотелю видится, как неопытные смотрят на отрицания – как с большого расстояния.

Комментарий: обратно, с небольшого расстояния рассмотреть большое труднее. Разъяснить учение отрицаний труднее, чем уяснить на опыте?

Сразу пишет, что в словах, как с вещами, как работают и счётные камешки – одно. Алгебра – за счётными камешками, как в иных работах Аристотеля, близка и есть.

Близко здесь – и многие основные наработки, изречения из Топики, например. Называет раннее, как:

…сказано Аналитикой…

Сказано очень правильно очень многое, а не любое. Словами воспринимается сейчас трудно общее Аристотелево учение размышлений – Аналитика, Топы, Интерпретации, Опровержения, иное, вместе с переводами, а нагляднее – алгеброй. Опровержение – это доказательство, это раздоказательство, это алгебра.

И здесь тезой фраза: Разговаривать алгеброиднее. Как алгеброй прояснил Аристотеля.

Аристотель пишет современно, как-то совершенно много и вместе очень сжато, научно, трудно для чтения. Это научное чтение. Для сравнения, Гомер очень много именно знания включает искусством стиха. Такова энэржия, манера искусства знаний в такой форме – мифа. Размышления мифом, большое множество идей, алмазов фраз, мыслей, эмоций, переосмыслений, многосторонних ассоциаций, иного – это особое искусство – это талант. Миф вечен, научное стареет, кратко выражаясь.

Намного легче сказать примером, чем объяснять теоретически яснее – таково определение О софистических опровержениях.

Найти ключевое, рассказать красиво, интересно, возможно, кратко – стиль Аристотеля. Манера, как форма – нанизать на алгебру больше жемчужин красивых фраз, как теза. Форма достаточно важна, содержание и форму необходимо сочетать красивее, разумеется, такое здесь и есть.

Рассказывает примерами, о выводах, когда в красивой одежде занимаются ходьбой ночью, что бывает у многих, а такое не может быть доказательством фальшивых выводов.

Увидеть можно даже код, как разный смысл. Как пишет Аристотель, что трудно разобрать, что сказано в одном смысле, а что в разном, – кто может разбирать такое, приблизился, наверное, к истине.

Комментарий: увидеть иной смысл, как в алмазе – новую грань, есть искусство мудреца или интерпретатора, как существенное в истинном учении.

Различает Эвристов – ищущих препирательских бесед, и Софистов – ищущих известность и средства от фальшивого ума. Дальше троит, что Эврист действует для мнимого преодоления, а Софист – для мнимого ума. Философу есть мнимый АФилософ, софист, а есть ещё и эврист.