Новеллы. Первый том

Щемилов снискал себе славу опытного работника.

Со временем у Василия с Ксенией появились друзья. Их стали часто приглашать в гости.

Как-то их позвали к себе супруги Кузины, жившие в соседнем доме. Александр Кузин был коллегой по работе, служил в том же отделе, что и Василий, его супруга Валентина возглавляла музыкальную школу. Вечер в кругу новых знакомых удался. Хозяйка сама музицировала и даже неплохо спела для гостей романс «Очи чёрные». На этой вечеринке собралось много народу, и голос Валентины, имеющий широкий диапазон и насыщенный переливами колорит, произвёл сильное впечатление на гостей. Слушатели хлопали, кричали «Браво!» и просили повторного исполнения песни. Не хлопала и не выражала абсолютно никаких эмоций только Ксения, потому что романс напомнил ей детство, и она впала в ностальгию. Этот чудный романс пела её мать, Лидия Николаевна, под аккомпанемент деда.

К Ксении подошёл хозяин дома и спросил:

– Вам не понравилось, как поёт Валя?

– Отчего же не понравилось? Понравилось.

– Тогда почему вы не хлопали со всеми?

Ксения не знала, как ответить. Чтобы перевести разговор на другую тему, она взяла с полки какую-то деревянную статуэтку и спросила:

– А что это?

– Какой-то идол.

– Откуда он у вас?

– Брали шамана, у него в юрте и экспроприировал.

– Стоит она у вас не на видном месте, – сказала Ксения только для того, чтобы не возвращаться к разговору об аплодисментах.

Знала бы она, что её фраза в каком-то смысле станет роковой. Однако не всегда мы ведаем, что творим.

– А мы сейчас повесим его на видное место, – сказал хозяин. Взял гвоздь и прибил идола к стенке, так что гвоздь проткнул грудь статуэтки.

Минула неделя. Кузин пришёл в городскую поликлинику, где теперь работала Ксения, с жалобой на боли в груди. Она осмотрела его и увидела опухоль, которая появилась именно в том месте, в которое он забил гвоздь идолу. Ей стало не по себе. Она передала Александра Кузина дежурному врачу и сразу отпросилась домой, где рассказала мужу о случившемся.

Василий отмахнулся от жены и произнёс с раздражением:

– Опять ты со своими религиозными штучками? Ну когда ты перестанешь верить во всякую чепуху?

– Никогда, – ответила Ксения и добавила: – Как не верить, если все налицо, и тебя, если ты еще не забыл, мы молитвами, а не таблетками поднимали на ноги. Сам вспомни, как врач Галдан, прежде чем приступать к сеансу иглотерапии, заставлял тебя молиться?

– Ладно, ладно, не злись, давай не будем ссориться, – пошёл на попятную Василий. – Я с тобой могу согласиться лишь в том, что в жизни действительно иногда случаются странные, необъяснимые совпадения, красноречиво говорящие сами за себя.

Здесь следует сказать, что есть люди, для которых жизненные уроки не проходят даром, к таким относилась Ксения, и есть люди, которые, напротив, не замечают того, что подсказывает жизнь, упорно не хотят внимать урокам, и к этой категории относился Василий. На таких людей тяжко смотреть. Это всё равно что смотреть на слепого, который идёт к краю обрыва, к пропасти. Ты ему кричишь: «Там пропасть! Там пропасть! Не иди туда!» А он всё равно идёт.

Потому споры по поводу суеверий между Ксенией и Василием носили не случайный характер, это был принципиальный конфликт, и Ксения пыталась объяснить, что жизнь человека состоит из причинно-следственных связей, и каждый в итоге всегда пожинает плоды посеянных семян. Ксения сильно переживала, что муж не видит посылаемых знаков свыше, не прислушивается к сигналам. Она, понимая, что против власти сопротивляться бесполезно, и то, что на благополучии семьи может отразиться ее личное отношение к вероисповеданию, не ходила в церковь, не молилась прилюдно, вела себя неприметно, насколько это было возможно. Наряду с этим, знаки судьбы, проявляющиеся в ее повседневной жизни, Ксения видела отчетливо, примечала их, проводила параллели причин и следствий, понимала, откуда и за что возникают те или иные ситуации.

То, что опухоль у Кузина возникла ровно в том месте, в которое он вбил гвоздь идолу, по её мнению, было самым настоящим знаком свыше, который кричал ему – остановись, задумайся над тем, что ты творишь, не оскверняй того, что сам еще по незрелости своего умишка не осознал.

В тот же день она пошла в дом Кузиных и попросила Валентину продать ей эту статуэтку.

Хозяйка широко улыбнулась и ответила:

– Если вам нужна эта безделица, возьмите её даром, она все равно в нашем доме не к месту!

После этих слов Валентина взяла кухонный нож, выковыряла идола из стены и вручила его Ксении. Та поблагодарила соседку.

Она завернула идола в тряпицу и поехала в ближайшую деревню; там она попросила людей указать, где живет шаман.

Местные жители не хотели этого делать. Но Ксения предложила деньги, и её отвели в дом шамана, она показала ему идола и рассказала всё, что произошло с Кузиным после того, как он надругался над фигуркой.

Шаман то прищуривал свои и без того узкие глаза, то смотрел вдаль словно сквозь стены, то, будто осуждая человека за его невежество, покачивал седой головой.

Она закончила свой рассказ вопросом:

– Научите, как спасти человека? У него уже очень большая опухоль, и это представляет опасность для его жизни!

Шаман тяжело вздохнул.

– Надо смазывать продырявленное место медвежьим жиром, – посоветовал он.

– Идолу? – неуверенно спросила Ксения.

– Ему же причинили боль, – ответил шаман.

Ежедневно по три раза в день Ксения смазывала идола медвежьим жиром так, словно лечила больного человека. Через неделю Кузин пошёл на поправку, а через месяц опухоль исчезла.

Как только Александр исцелился, Ксения отвезла идола тому самому шаману и попросила принять его в дар. Шаман с радостью согласился, и она вручила ему статуэтку.

Однако судьбе было угодно ещё раз испытать как Василия, так и Ксению. Шёл 1932 год. В Читинское отделение ОГПУ пришёл приказ разрушить ступу Агвана Силнама, находящуюся в Кижинге. Начальник дал распоряжение Щемилову поехать в Кижингу вместе с молодыми сотрудниками, прикрепленными к нему для осуществления данного указа, и провести мероприятие по зачистке земли от этой духовной обители. 30 июля рано утром машина с тремя сотрудниками ОГПУ выехала в Кижингу. По дороге Щемилов стал листать документы. В них было указано, что Агван Силнам вместе со своим учителем Лобсаном Санданом противостояли атаману Семёнову, за что оба были посажены в тюрьму в 1919 году. Агвана Силнама арестовывали дважды. Вскоре после второго ареста Агван-лама скончался, это произошло после его освобождения из тюрьмы по дороге домой. И тело его оказалось нетленным.

– Агван Силнам был йогом такого уровня… – давал показания один из очевидцев. – Что смог войти в высшую стадию созерцания самадхи и достичь невозмутимости.

Покойного Агвана Силнама посадили в красный деревянный ящик, в руки ему вложили ваджру (основной тантрический атрибут, символ буддийского метода) и дильбу (колокольчик, символизирующий мудрость). Ящик замуровали в ступу, вокруг которой верующие стали совершать молитвенные обходы. Чтобы прекратить среди людей суеверное веяние и эти обходы, был дан приказ разрушить ступу. До места назначения добрались к полудню. Возле субургана уже ждали местные комсомольцы, экипированные кирками и молотками.

Щемилов вышел из машины, по-хозяйски поприветствовал комсомольцев. Затем произнес короткую емкую речь – лекцию о вреде религии, после чего поручил сотрудникам Сабакаеву и Кромешкину заложить под сооружение субургана взрывчатку.

Приказ был скоро исполнен, всем велели с целью соблюдения правил безопасности спрятаться за деревья, затем подожгли шнур. Громко прогремел взрыв, и груда размельченных камней поднялась пыльным облаком к небу. После того как пыль и дым рассеялись, все присутствующие увидели разрушенный купол субургана и сидящего внутри ступы на обломках ящика старого ламу.

Комсомольцы зашушукались, ведь старик был как живой, кожа его совсем не истлела, в правой руке святой держал какую-то бумагу. Странно и необъяснимо это выглядело на фоне полностью разрушенного строения, ведь совсем никак не пострадала мумия спящего монаха.

Щемилов, как ответственный за данное мероприятие, первым подошёл к разрушенной ступе. В это время мгновенно поднялся ветер. Листок бумаги, который держала мумия, вырвало и понесло в сторону Василия. Долетев, листок прилип к его груди. Щемилов взял его и стал разглядывать, однако прочесть текст не мог, ибо написано было по-бурятски.

Василий поманил пальцем одного из бурят-комсомольцев, с любопытством выглядывающего из-за дерева. Когда тот подошёл, Щемилов попросил перевести написанное.

Комсомолец стал читать вслух:

– Эта ступа будет взорвана тридцатого июля тысяча девятьсот тридцать первого года. В разрушении святыни будут участвовать Щемилов, Сабакаев, Кромешкин… – и далее перечислялись фамилии всех добровольцев, кто присутствовал при разрушении ступы.

Когда чтец прочитал свою фамилию, он остановился, затем посмотрел по сторонам, бросил листок на землю и, сорвавшись с места, перепуганный убежал прочь. Его примеру последовали все местные комсомольцы. Боясь кары небес и побросав кирки, они быстро ретировались.

Василий поднял с земли бумагу и, ничего не понимая, сунул лист в карман. В этот момент к нему подошёл Кромешкин и сказал: