Сделаем тайное явным!

– Уступив, он сохранит в общине мир, пусть и худой.

А мы точно живем в XXI веке?

Двадцать первый век разменял уже второй десяток. Со времен письменной фиксации (закрепления) обычаев восточных славян в «Русской Правде» прошло десять веков. А мы все продолжаем смотреть на радикально (сильно) изменившийся мир глазами далеких предков.

В странах на постсоветском пространстве сохраняется всеобщее среднее образование. Высшее образование остается доступным для людей. Так в школе средней и высшей происходит формирование (закладывание и развитие) научного мировоззрения, основ и развернутой научной картины мира. Поэтому на место поляризации (только добро и зло) приходит понимание многообразия поведения людей. Главное, чтобы оно не нарушало рамки, очерченные правом и моралью. Гипертрофированность (сильное преувеличение) уступает место трезвому анализу (исследованию) и соразмерной оценке опасности поведения индивида для общества. Вместо одной гребенки для всех – линейка со шкалой. На место взгляда о непрерывной деградации (падении) приходит понимание более сложной конфигурации (форме) процессов (изменений), например, цикличности (периодичности) и колебательности (вперед – назад).

В науке уже два века существуют области знаний, которые специализируются (сосредотачивают свое внимание) на изучении конфликтов. Психология исследует разногласия на межличностном уровне (между отдельными людьми). Социология рассматривает споры между группами общества. Политология анализирует (узучает) столкновение между политическими партиями и государствами. В результате научных исследований сложилось понимание, что наличие разности интересов у людей, групп общества и государств – это естественное явление. Оно не представляет опасности для существования семьи, общества, государства и человечества, если стороны не стремятся к реализации (осуществлению) произвольных желаний, а, наоборот, стараются достигнуть обоснованных притязаний с учетом интересов других сторон.

Историки бывшими не бывают

Мироощущение Анастасии Гвоздевой

Начало и конец

Я прочитала всё и поняла, что очень образованные люди вроде вас, рассуждают совершенно иначе. Тут спорить трудно, так как разные мы совершенно и говорим о разном. Это то же самое, что общаться с художником самоучкой, и профессионалом с образованием. Картины оба пишут хорошо, но видят их по-разному.

***

Ладно, допустим, я делаю ошибки, согласна, хреново знаю историю, и тоже согласна. Вы вооружены знаниями из книг, поэтому я не могу спорить. Убеждения мои сформированы не на основе Библии или чьих-то учений. У меня просто все. Я вижу ситуацию так, как я ее вижу, и подкрепить свою правду мне нечем. Все мое мнение субъективное. Я пока останусь верна своим убеждениям.

***

Между этими двумя высказываниями прошла беседа длиною в день.

Что же общего в них и на что они могут указывать? По нашему мнению, эти высказывания показывают определенное мироощущение собеседницы. Нет, не мировоззрение, а именно мироощущение. Она действительно так, через такие чувства воспринимает окружающий мир, и ей совершенно достаточно и ее отнюдь не тревожит, что голые эмоции абсолютно не подкреплены бесспорными доказательствами. Хотя бы полученными с помощью здравого смысла. Именно выражение одних только чувств ясно указывает на мироощущение, которое безоговорочно владеет человеком.

А вот почему такое ощущение мира присутствует у человека, мы пока точно сказать не можем. Может от природы. Вы же знаете таких людей, которые с пессимизмом глядят на мир. Или, наоборот, вечных оптимистов. А может по какой другой причине. Но факт остается фактом – не они познают мир, открывают все новое и новое, а выбирают из него только то, что соответствует их ощущениям и переживания.

– А что происходит с тем, что не соответствует их чувствам? – спросите вы.

– Просто не замечают, – ответит автор.

Одноэтажные люди

Однако, вы удивитесь, но такие собеседники первоначально полагают, что их суждения имеют твердое основание из фактов, которые они получили в личном опыте. Правильность понимания случившихся событий ясна, по их мнению, любому невооруженному взгляду. Поэтому и причинно-следственные связи между фактами тоже очевидны и неоспоримы. В психологии таких людей определяют как лиц с одноэтажным мышлением.

– Полагает ли вы, что подобных людей подавляющее меньшинство в современном обществе? Вы их редко видите и нечасто слышите похожие высказывания? Что вы говорите?

– Наоборот. Даже слишком часто! – ответит наблюдательный читатель.

– Но как такое возможно в постиндустриальную эпоху человечества? – с деланным удивлением воскликнет автор. – В европейских и постсоветских странах всеобщее среднее образование. И в школе ученики постигают азы, основы наук и стараются сквозь их призму рассматривать происходящие события и явления. Следовательно, все люди осваивали применение методов научного анализа. И куда же исчезли их знания после школы?

– Да, бросьте вы, её Богу! – вступит в разговор читательница, например, Оксана Михайловна. – Вот у меня два высших и что?

– Как что? – искренне удивится автор. – Вы же не только изучали в школе основы наук, но и сами науки в вузе. Разве вы не можете применять ваши знания на практике? Посмотреть сквозь их призму на происходящие события?

– В школе гуманитарные науки меня не интересовали, – честно признается она. – Поэтому хотя у меня два высших технических, но на гуманитарных предметах я тоже только присутствовала, читая новую книгу или думая о своем, о девичьем.

Так правильно ли рассматривают одноэтажные люди собственное мнение? Нет. То что им видится как твердое основание из фактов, на практике является зыбким болотом из чужих мнений. Кто бы что ни высказывал, его слова нужно подвергать проверке на объективность. Есть документы, фото и видео подтверждающие высказывание? Только в случае существования подобных доказательств, мы можем признавать и наличие факта.

Чтобы не быть голословным, давайте приведем примеры из разговора историка Андрея Васильевича и медсестры Анастасии Гвоздевой. Правильнее сказать, из переписки в одной из социальных групп. Их диалог состоялся в день празднования Победы. И собеседники изначально занимали противоположные позиции.

Ах, эти современные разговоры! Как их передать сегодняшнему писателю? Ведь собеседники не видят и не могут воспринимать эмоции друг друга. Поэтому диалог мы приведем в точности, а вот описание героев и их эмоций будут совершено художественными, т.е. вымышленными.

День Победы

Майским субботним утром Андрей Васильевич проснулся ближе к полудню. По натуре он был совой и часто, и подолгу засиживался за компьютером. В стране и старом добром Эрфурте продолжался карантин. После завтрака историк прошелся по социальным сетям. Сегодня ночью в одной из групп он опубликовал пост: «Поздравляю с Днем Победы детей и внуков победителей! Наши героические предки выстояли в войне, мужественно справились с послевоенным восстановлением и вложили душу в воспитание достойных сынов и дочерей, внуков и внучек».

Довольно скоро под своим постом он увидел комментарий Анастасии: «Насмотрелась я в России на бомжей ветеранов, хочется собрать всех этих дебилов, которые делают из девятого мая цирк, и в открытый космос катапультировать».

Весна – время года, когда у отдельных одноэтажных людей обостряется недержание мнения, которое, вероятно, их переполняет.

Андрей Васильевич написал в ответ замечание, что негоже собеседнице оскорблять ветеранов и предлагать экстремистские действия в отношении уважаемых людей. С этого и началась дискуссия.

– Я никогда не соглашусь с тем цирком, который происходит на 9-е мая. Россия (СССР) не единственная страна, которая победила фашизм, Вторая мировая война и участников было куча, а значит каждый оказал влияние на исход событий, но только Россия сделала из этого культ, и пафосную гордость типа «можем повторить», и превращают в некое подобие религии, где есть своя атрибутика, свои молитвы и т.д. В тот момент, когда ветераны дохнут от голода, мы устраиваем парад победы за огромные деньги, засераем все улицы, и в итоге все портреты летят в помойку, туда же летит и все уважение к ветеранам и прочим труженикам. В России больше нечем гордиться, остаётся присвоить себе чужие заслуги, устраивать в прямом смысле спектакли. Вот ответьте мне на вопрос, для чего кричать о победе, особенно живя в Германии? Почему не вспоминают другие войны и не оплакивают своих предков, почему все забыли о том, что было в Чечне, зачем вести себя как быдло, гордиться прошлым, имея такое гнилое настоящее?

Так одноэтажное мышление соединяет в одну кучу разные бездоказательные утверждения, а весна ускоряет процесс их выплескивания на оппонента.

«Бессмертный полк»

– Мы не единственная страна, которая победила, однако вторая страна победитель занимается своими делами и не делает из второй мировой культ и новую религию, – с жаром начала Анастасия.

Для лучшего понимания читателем ее высказываний автор будет переводить с молодежного сленга на литературный русский.

– Я выступаю против того, чтобы в Москве проводился военный парад, и проходило шествие «Бессмертного полка», – имела в виду Анастасия. – Если вторая страна-победитель пышно не празднует окончание Второй мировой войны в Европе, то и России нужно быть скромнее и не выделяться. Главе государства достаточно возложить один венок к Вечному огню у Кремлевской стены.

Удивиться такому мнению может не только историк, но и читатель или читательница, которые, протирая в школе брюки или юбку, всё-таки усваивали и знания по истории.

– Формально стран победительниц было пять, – спокойно возразил Андрей Васильевич, – и они стали постоянными членами Совета Безопасности ООН. Да Китай и Францию можно вынести за скобки, но, кроме России, остаются еще ДВЕ страны. И какая же из них вторая, на которой вы заканчиваете расчет государств-победителей? Это, во-первых. А во-вторых, почему Россия должна равняться на других? Это и ее победа, и страна имеет право самостоятельно решить, как праздновать.

– Россия (СССР) не единственная страна, которая победила фашизм, – упрямо не сдавалась Анастасия. – Вторая мировая война и участников было куча, а значит, каждый оказал влияние на исход событий. Но только Россия сделала из этого культ, превращает в некое подобие религии, где есть своя атрибутика, свои молитвы и т. д.

– Вы Анастасия, обращаете внимание на внешнее сходство, не понимая сути различия между религиозным культом и празднованием исторического события.

Андрей Васильевич попытался представить себе собеседницу, чтобы внимательно посмотреть на неё. Но, увы, его способность к фантазированию была слабой. Вздохнув, он продолжил печатать:

– Да и там и там есть шествия, праздничные одежды, символика. Однако, это лишь внешнее сходство. В чём же принципиальное различие?

Главным элементом любого культа является вера. В школе на уроках по Обществознанию школьникам объясняют, что вера – это принятие сведений без доказательства. Например, в христианстве Иисус Христос призывал своих слушателей иметь безграничную веру. «Иисус же сказал им: …истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас…» (Мф. 17:20). Спаситель же порицал тех, кто отказывался верить его словам без доказательств. «Иисус… говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:26-29). Сын Божий указывал «По вере вашей да будет вам» (Мф.9:29).

В праздновании же Дня Победы нет веры, этого ключевого элемента любой религии. Мы твердо знаем об окончании Второй мировой войны в Европе. 8 мая 1945 года представитель Германии подписал Акт о безоговорочной капитуляции. На этом основании Указом Верховного Совета СССР 9 мая был объявлен Праздником Победы и нерабочим днем.

– Всё равно, – категорично заявила Анастасия, – я никогда не соглашусь с тем цирком, который происходит на девятое мая.

Уважаемый читатель, Анастасия имела в виду, что военный парад и шествие «Бессмертного полка» она воспринимает как театральные представления. И они ей не нравятся.

– Там же на уроках Обществознания вам должны были объяснить, чем искусство отличается от религии, – промолвил также спокойно Андрей Васильевич. За несколько десятилетий работы в школе и в вузах он научился сохранять душевное равновесие и в сотый раз повторять сведения, не влезающие в голову учеников и студентов. – В искусстве авторы создают воображаемые миры. В отличие от религии они не призывают верить в их вымышленные истории и не отрицают нереальность придуманного. Конечно, в искусстве могут обыграть реальное событие, добавив вымышленные моменты. Напротив, во время проведения шествия «Бессмертного полка» стремятся к максимальной историчности. Участники несут портреты своих родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне.