Сделаем тайное явным!

В интернет-газете «GERMANIA.one (https://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2FGERMANIA.one&post=306285865_359&cc_key=)» была опубликована переводная статья из интернет-версии газеты «Bild» «Безработный о решении Верховного суда: «Теперь всем получателям Hartz IV пособие приносят на серебряном блюде».

«Бильд» – крупнейшая немецкая ежедневная иллюстрированная газета-таблоид. Это бульварное издание является ярким представителем немецкоязычной жёлтой прессы.

5 ноября 2019 года Верховный суд Германии вынес решение. Теперь Служба по трудоустройству ограничена в наказании получателей пособия Harz IV за отказ от предложения работы или игнорирование запланированных встреч. Социальные выплаты могут урезать только на 30%. Раньше сумму пособия разрешалось уменьшать до 60% или полностью лишать получателя денежных средств.

Безымянный автор статьи с неодобрением оценивает поведение одного из получателей социального пособия. 55-летний Маркус М. получает пособие Hartz IV с момента его введения в 2005 году. Он избавил себя от тяжелой работы за минимальную заработную плату. Напротив, Маркус выбрал для себя удобное времяпрепровождение за ту же сумму социальной помощи. Однако раньше он хотя бы опасался, что за обман немецкого правительства его могут оставить без пособия. Теперь же Верховный суд запретил делать это.

Причем, что интересно, автор статьи ведь правильно перечисляет следующее моменты.

Во-первых, Маркус получил образование специалиста в области телекоммуникаций. Он является квалифицированным рабочим. Но уже 14 лет не работает по специальности и получает социальное пособие.

Во-вторых, государство оплачивает аренду его квартиры и выплачивает ему социальное пособие. Правда, автор пропустил еще ряд выплат Маркусу государством: оплата коммунальных услуг и медицинская страховка. Кроме того, Маркус может воспользоваться рядом льгот: компенсацией части стоимости месячного проездного билета и приобретением продуктов и товаров в социальных магазинах за меньшую стоимость. Всей этой помощи Маркусу достаточно для обеспечения прожиточного минимума.

В-третьих, государство разрешает Маркусу подрабатывать электриком, зарабатывая 100 евро в месяц. С этой суммы налоги не взимаются.

В-четвертых, минимальная заработная плата не существенно выше суммарного дохода безработного. При этом работа полный рабочий день может быть тяжелой.

При перечислении автор ни разу не задумался над содержанием и причинами этих моментов. Он принял их как данность, видимо, полагая, что «всё действительное – разумно». А увиливание человека от тяжелой работы за минимальную заработную плату – действие достойное сурового осуждения со стороны общества и серьезного наказания штрафом со стороны государства. И тут в процесс воспитания таких «социальщиков» вмешивается Верховный суд Германии. И его решение теперь, наоборот, упростит их жизнь, и они станут безмерно счастливы.

Правовой нигилизм в правовом государстве

В нашей жизни нормы морали могут противоречить нормам права (законам). Нормы морали формируются обществом и отражают его представления о правах и обязанностях, о справедливости и долге. Нормы права устанавливаются государством в форме законов, подзаконных актов и судебных решений и отражают его представления о правах и обязанностях, о справедливости и законности. Поэтому, естественно, что взгляды и интересы разных субъектов, например, общества и государства, могут не совпадать и расходиться.

В наше время в мире многие полагают, что государство в своем развитии движется от традиционного состояния к правовому. И это изменение считается естественным и положительным. В Основном Законе ФРГ в статье 23 п. 1 так прямо и указывается, что Германия следует принципу правового государства. Правовым же считается такое государство, которое не только утвердило в законодательстве права и свободы человека, но и в своей деятельности соблюдает их.

Однако, любое государство – это один из множества институтов (организаций), который осуществляет управление в обществе. Государство и общество влияют друг на друга. Изменение государства влечет за собой и изменения в обществе, и наоборот. Так традиционное государство управляло в традиционном обществе. Правовое государство управляет в гражданском обществе. Уже из названия «гражданское общество» видно, что такое общество состоит из граждан, т.е. людей, за которыми государством признаются права и свободы. И граждане их активно реализуют для достижения целей.

В 1949 году в ФРГ был принят Основной закон. В нем в статье 20 п.1 Германия была провозглашена, в том числе, и социальным государством.

Социальным же является государство, которое перераспределяет материальные блага в соответствии с принципом социальной справедливости ради достижения каждым гражданином достойного уровня жизни, сглаживает социальные различия и оказывает помощь нуждающимся.

В рассматриваемой нами статье автор не осознает, что осуждая Верховный суд Германии за его решение, журналист демонстрирует правовой нигилизм. Высший судебный орган Германии не мог руководствоваться при принятии решения ничем, кроме норм Основного закона. Лишение человека средств к существованию может иметь разные для него последствия, вплоть до летальных. И если Верховный суд полагает, что лишение человека средств к существованию – это нарушение его права на жизнь, закрепленного в Основном законе, то, следовательно, так оно и есть.

Авторитаризм в рыночной экономике

Кроме того, журналист демонстрирует склонность к авторитарным методам при решении экономических проблем. Мы имеем ситуацию, когда предприниматели не хотят предложить работникам привлекательную оплату труда. Вместо того, чтобы разбираться в причинах этого явления, автор призывает государство к использованию экономических мер принуждения работников к труду – штрафам, вплоть до полного лишения социального пособия. Журналист призывает государство в отношениях между работником и предпринимателем поддержать последнего и заставить работника согласиться на менее выгодные условия труда.

Трудовая этика премодерна и модерна

Скорее всего, журналист в своих взглядах исходит из трудовой этики немецкого общества. Она сложилась во времена премодерна (в Средние века), затем была подкреплена протестантской моралью и сохранялась в эпоху модерна (индустриальный период).

Немецкое общество в своих нормах морали одобряет трудолюбие и порицает безделье. Причина этому понятна. Трудолюбие обеспечивает не только выживание, но и достаток. Без этого невозможно сохранение и продолжение народа.

Длительное время нормы морали немецкого общества в отношении труда существовали параллельно с противоречащими им заповедями Христа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Евангелие от Матфея глава 6).

Возникшая в XVI веке протестантская мораль стала более созвучна народным представлениям о трудовой этике и добавила к народным взглядам религиозное обоснование. Достаток, полученный праведным трудом, является демонстрацией предопределенности человека к спасению души в Царстве Небесном, т.е. его душа попадет в рай.

Когнитивный диссонанс

Странно читать, что в статье журналист осуждает поведения человека в эпоху постмодерна с точки зрения норм морали предшествовавшей эпохи модерна.

Германия в период постмодерна (постиндустриальный) пропагандирует идеи неолиберализма. Они включают в себя и идею толерантности – терпимости, обращенную к местному населению в отношении различных меньшинств и мигрантов. Идея толерантности приходит на смену приоритету критического рационального мышления. Кроме того, в рамках неолиберализма пропагандируется идея крайнего индивидуализма в обществе потребления. Идея жизни сегодняшним днем приходит на смену приоритета рачительности и бережливости.

Таким образом, постмодерн противостоит модерну, сохраняющему нормы морали еще из эпохи премодерна (до модерна). Почему же трудовая сфера жизни немецкого общества должна стать исключением и в ней должны продолжать действовать нормы морали предшествующей эпохи? Почему именно в сфере труда старые нормы и ценности не должны заменяться «ценностями» эпохи постмодерна?

Нормы морали против норм права

Как уже было сказано выше, Основной Закон ФРГ в статье 23 п. 1 прямо указывает, что Германия следует принципу правового государства. И государство провозглашало, что для всех в Германии нормы права должны обладать приоритетом над нормами морали. Правовое поведение должно иметь приоритет на моральным. Правда, в эпоху модерна в вопросе о ценности трудолюбия право и мораль в своих оценках не расходились.

Ситуация изменилась в эпоху постмодерна. Идеи неолиберализма, сильно отличаясь от ценностей эпохи модерна, могут найти поддержку только в нормах права, принимаемых государством. Поэтому неолиберализм еще больше выступает за приоритет идей правового государства и правового поведения граждан.

И поведение «Маркуса» было именно таковым. Он грамотно обманывал немецкое правительство. Его поведение было правомерным, т.е. не нарушало норм государства. Поэтому Служба по трудоустройству в течение 14 лет выплачивала ему социальное пособие. Конечно, он мог испытывать страх, что его обман может открыться. Однако, пока обман не открылся, у него сохраняется возможность, как и предыдущие 14 лет, продолжать получать социальное пособие от государства и не соглашаться на тяжелую работу за минимальную оплату труда.

А обществу в эпоху постмодерна «Маркус» вообще ничего не должен – согласно идеям неолиберализма.

Определитесь, вашу мать!

Каждый человек волен выбирать, ценности какой эпохи ему ближе – модерна или постмодерна, авторитарного или правового государства. Индивид может свободно высказывать и отстаивать своё мнение. И желательно, чтобы оно было аргументировано и не противоречиво.

Если автор выступает за продолжение распространения ценностей постмодерна, то ему следует прекратить ругать «социальщиков». Они являются меньшинством, которое большинство заставляет выполнять неинтересную, тяжелую и малооплачиваемую работу.

Если автор выступает за возвращение к ценностям эпохи модерна, то сначала он должен подвергнуть критике причину – алчность предпринимателей и потакание им государства. И только потом можно обратиться с критикой на последствия – избегание «социальщиками» неинтересного, тяжелого и малооплачиваемого труда.

Своё мнение можно подкрепить действием. В Германии много партий. Можно выразить поддержку и голосовать за ту партию, идеи которой наиболее близки. Если автор предлагает возвращение к ценностям модерна, то голосовать следует за Альтернативу для Германии (АдГ). Все остальные партии руководствуются ценностями постмодерна.

Часть 2. Взгляд историка

Пьяный мужик что-то ищет под фонарем.

Тут к нему подходит милиционер и спрашивает: «Что Вы тут делаете?»

Мужик отвечает: «Ключи от квартиры ищу».

– А где потерял?

– В парке.

– А зачем здесь ищешь?

– А здесь светлее.

В интернет-гезете «GERMANIA.one» была опубликована переводная статья из интернет-версии газеты «Bild» «Безработный о решении Верховного суда: «Теперь всем получателям Hartz IV пособие приносят на серебряном блюде».

«Социальщики» – кто они?

Германия является социальным государством. Это означает, что она берет на себя обязательство оказания помощи тем, кто не может самостоятельно обеспечить себе установленный прожиточный минимум.

Среди тех, кто получает социальные пособия от государства, мы можем выделить четыре группы.