Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы

Спустя некоторое время мы приняли решение уйти оттуда, точнее нас попросили уйти и не мешать им жить по их правилам. Это было второе сражение.

Выйдя из общины, мы перешли к следующему уровню счастья и гармонии. Начали разрушаться наши стереотипы и некоторые принципы, которые относятся к христианству, но не относятся к Богу. С тех пор очень многое в нашей жизни изменилось.

Параллельно с этим происходил другой процесс.

Я работал долгое время в компании GSC, которая занималась написанием известных компьютерных игр, например, «Казаки». Но мы с женой хотели заниматься своими проектами, которые приносили бы пользу людям. В это время все проекты нашего отдела в компании подходили к своему логическому завершению, и поэтому желание начать что-то свое хорошо вписалось в ход развития компании, и я мог безболезненно для всех уйти. Поначалу было сложно, мы столкнулись с финансовыми трудностями. Нам пришлось жить довольно скромно, но нас это не пугало, а наоборот, мы еще сильнее сплотились, были дружны, были одним целым. Мы взялись за работу над своими проектами, прилагая максимум усилий.

Вот и закончились периоды сражения по смене работы и по выходу из того собрания, в котором мы были. В нашей жизни наступила новая эра, новый этап, новый уровень счастья, взаимопонимания и единства.

Нельзя сказать: «Вот, раньше вы были несчастные, а теперь, наконец, стали счастливыми». Мы считали себя счастливыми людьми, и будучи в той общине, что я рассказывал. Но, испытав новое, лучшее, к старому возвращаться не хочется.

Конечно же, у нас были еще этапы, о которых рассказать не так уж и просто, так как они более тонкие. Места не хватит :)

Но, опять-таки, даже эта простая иллюстрация показывает, что не нужно бояться что-то менять в своей жизни. За сражением и волнением есть что-то лучшее. Когда есть перспектива и цель, нужно за это бороться, может быть, даже рискнуть, чтобы начать жить лучше, на новом уровне внутреннего согласия и счастья, на новом уровне Царства Божьего в нас самих.

Начало и конец

19. Ученики сказали Иисусу: «Скажи нам, каким будет наш конец». Иисус сказал: «Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти».

Человечество интересует все, что связано с концом света, со вторым пришествием Иисуса Христа. Как правило, христиане этого очень ждут. Людям кажется, что это решит все проблемы, зло будет побеждено, истина восторжествует.

Люди ждут, что Бог придет и решит все проблемы за них, как родители иногда делают домашнее задание за детей, оказывая им «медвежьи услуги». Родители вкладывают душу, силы, денежные средства, себя самих в воспитание детей. И вот детям пришло время взрослеть, поступать в ВУЗ. Правильно ли пойти и сдавать экзамен за них? Это большая ошибка! Так дети ничего не поймут и ничему не научатся.

Похожий смысл христиане закладывают во второе пришествие Иисуса Христа.

Много людей погибало и страдало, стараясь что-то поменять в этом мире. Получается, что все это зря? Бог придет и решит «домашнее задание», то есть сразу все проблемы вместо нас? Я не думаю, что именно таким образом все будет происходить.

Вместо того чтобы предсказывать, когда придет Иисус или подобные вещи, нужно понять основы и причины всего этого, почему все это происходит.

Бесчисленное количество раз люди пытались предсказывать, когда будет «конец света», когда придет Иисус. Это стало одним из первых признаков шарлатанства и невежественности. Сам Иисус сказал: «Не ходите и не гоняйтесь» за предсказаниями конца света. Нужно не предсказаниями заниматься, а пытаться познать основы, понять причины всего происходящего вокруг нас.

Я считаю, что обязанностью человека, который хочет познать Бога, есть познание природы, законов моральных, физических и духовных, по крайней мере, в меру наших возможностей и способностей. Поэтому я не думаю, что удел человека, любящего Бога, – просто сидеть и ждать, когда придет Иисус и решит все проблемы. Нужно активно познавать, докапываться до основ.

Одним из основных принципов, которые достаточно сильно повлияли на меня в свое время, стало понимание Бога в двух главных аспектах:

1)      Бог любящий;

2)      Бог справедливый.

К этим двум общеизвестным принципам я бы добавил еще один: Бог разумный, лишенный примитивного человеческого тщеславия, жажды похвалы и властолюбия. Потому как признание и уважение – результат мудрых действий человека или Бога, а не требования ими почестей.

Любовь – это не только когда блага раздаются людям, не только счастье, решение всех проблем, которое дарится немедленно всем подряд. Иногда счастье дается далеко не сразу, а после испытаний, трудностей и страданий. В перспективе, я знаю, что все это послужит во благо.

Если думать о том, что Бог благ, то многие религиозные концепции выглядят очень подозрительно и странно. Например, концепция о вечном аде – это концепция, которая придумана для запугивания людей, подчинения правителям, для того, чтобы люди боялись потерять вечность. Только в случае боязни потерять вечность правители и религиозные лидеры смогут легко влиять на сознание людей и управлять ими. Эта концепция явно противоречит тому, что Бог благ и Бог справедлив.

О какой справедливости может идти речь, если люди думают о вечном аде?

Например, человек, совершивший конечное количество преступлений, не может быть наказан заключением в тюрьму (с постоянными пытками) на бесконечный срок, поскольку в этом случае наказание будет значительно больше преступления. Разве это справедливо – за конечное количество преступлений навеки понести наказание в аду? Это как минимум противоречивая идея, скорее даже выдумки и ложь, которые предназначены для управления людьми.

Когда мы говорим об основах: «Открыли ли вы начало» – то в первую очередь нужно думать об этих двух принципах: Бог благ и Бог справедлив. Попытаться, взяв эти принципы за основу, почитать Библию, разобравшись с событиями Нового и Ветхого заветов по-новому, смотреть беспристрастно и оценивать с точки зрения этих принципов.

Как только я впервые перечитал Библию, взяв за основу эти два принципа, очень многое в моей жизни перевернулось и поменялось в лучшую сторону, на очень многие вещи открылись глаза, многое стало понятно. Я начал честно задавать себе вопросы, которые ранее считал неудобными. Например, события, описываемые во Второзаконии, – это справедливое возмездие или геноцид?

Сейчас я не буду рассказывать о всех выводах, которые были сделаны, это можно почитать в комментариях к другим стихам, но если взять за основу именно эти принципы и попытаться так изучать Библию, очень многое меняется.

Вернемся к приходу Иисуса, которого люди очень и очень ждут. Евангелие от Луки, глава 17, стихи 22-24 о втором приходе сказано так: «22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, 24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой». При первом прочтении кажется, что должно случиться чудо, сверкнет молния, произойдут небесные катаклизмы, люди наконец-то увидят Иисуса Христа, которого так долго ждали. Такую картину люди себе рисуют, не задумываясь над более глубоким смыслом этих слов: Небо есть внутри человека, как и Царство Божье, и молния, сверкнувшая от одного края неба к другому, – это молния, которая сверкнула в сознании человека, в его уме.

Вероятнее всего, два края неба – это два полушария человеческого мозга, а молния – это озарение, которое пройдет через ум, сознание человека, благодаря которому он поймет что-то по-настоящему важное, и, таким образом, увидит Иисуса Христа, но не физически, не в виде чего-то сверхъестественного, а глазами сердца, почувствует душой и станет похожим на него жизненными принципами, любовью, которую он имеет к людям. Вот что значит увидеть Иисуса Христа в своей жизни.

«20. Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, 21. и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20-21).

Пришествие Царства Божьего происходит в первую очередь внутри нас. Если человек не изменится внутри, то и Царство Божье быстро превратит в ад.

Вернемся к Фоме: «Ибо в месте, где начало, там будет конец». Где же это начало? Ответ прост – в разуме человека, в его душе. Там было начало и там будет конец. Там будет озарение, то есть момент, когда словно молния проскочит в сознании человека.

В этом контексте логично звучит фраза: «Ибо в месте, где начало, там будет конец». Тот, кто будет стоять вначале, то есть, тот, кто придет в здравый ум, кого посетит это озарение, кто продвинется в понимании того, как устроена жизнь, придет к разумному пониманию, в том числе и религиозных вопросов, познает и начало, и конец. Этот человек и увидит Иисуса Христа. Это принесет ему Царство Божие, радость и счастье в жизни, и он не вкусит смерти.

Люди боятся смерти. На самом деле человек может быть фактически мертвым при жизни. Да, он дышит, ходит по земле, но в нем нет развития, нет радости, нет жизненной силы.

Царство Божие начинается здесь и продолжается в вечности. У человека, который действительно познал начало и конец, жизнь интересна и бьет ключом, она не придет к моральной и духовной смерти.

Да, мы верим, что физическая смерть для человека – это еще не конец. Но в первую очередь важно то, что есть сейчас, а не то, что будет потом, потому что, если не будет сейчас, то не будет и потом.

Люди нередко считают, что если они – христиане и верят в определенные доктрины, то после смерти будут жить вечно, и Бог их разместит в «хороших апартаментах».

Если мы не живем в единстве и гармонии с Богом здесь, то этого не будет и «там». Я думаю, что именно этот смысл несет фраза: «И он не вкусит смерти».

Блажен тот, кто был до того, как возник

20. Иисус сказал: «Блажен тот, кто был до того, как возник».

21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.

Эти изречения кажутся очень странными, но давайте попробуем подобрать к ним ключ. Более точный перевод звучит так: «Иисус сказал: „20. Блажен тот, кто существовал от начала до того, как он стал существовать. 21. Если вы станете существовать во мне учениками (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам“».

Этот перевод наводит на мысль, что слово «существовать» в контексте «если вы станете существовать во мне учениками» говорит не о физическом существовании человека, а о существовании его в Боге, существовании его в качестве ученика Иисуса Христа.

Если мы говорим о существовании как о причастности к Богу, то, скорее всего, здесь речь идет о двух категориях людей, о двух категориях слова «существовать».

Одна категория – это существовать в Боге, быть причастным к Богу.

Вторая – это стать в более явном виде его учениками, как бы получить официальный статус «ученика Иисуса».

Например, сотник Корнилий из книги Деяний был человеком, который любил Бога, любил людей, служил им и даже построил синагогу для евреев. Он много помогал людям, был добрым, и именно к нему Бог повелел прийти Петру, чтобы проповедовать и рассказывать ему истину. Корнилий – это пример человека, который «существовал до того, как он стал существовать». Корнилий явно причастен к Богу, любит Бога, но до определенного момента не был признанным, как бы «официальным» учеником Иисуса.

Почему «блажен»? Потому что он является учеником Иисуса прежде всего по своей сути, а впоследствии становится еще и по букве, по формальным признакам. То есть, блажен тот, кто сперва стал по внутренней сути учеником Иисуса, а потом стал им по своим «формальным» признакам.

Очень плохо, если человек стал учеником Иисуса по внешним признакам, сказал, что он любит Бога, что он ученик Иисуса Христа, но по своей внутренней сути учеником не является. Это очень мучительное существование.