МЕТОД ЧУЖАКА рабочее пособие по самопознанию
Антонина Яхина
МЕТОД ЧУЖАКА рабочее пособие по самопознанию
Предисловие
Эта книга родилась из странного, но знакомого ощущения: порой чужие мысли оказываются честнее наших собственных. Особенно если эти мысли выражены в художественной форме, без назиданий и инструкций.
Роман Роберта Э. Хайнлайна «Чужак в чужом краю» — не учебник по самопознанию. Но в нём спрятано удивительное количество вопросов о том, кто мы, как живём и почему именно так. Эта книга предлагает не ответы, а способ их искать: читать, останавливаться, задавать себе неудобные вопросы и честно на них отвечать.
Здесь нет попытки объяснить, «как правильно жить». Зато есть возможность посмотреть на себя под новым углом. Заглянуть в чужое — и взять своё.
О чём эта книга
Перед читателем рабочее пособие для самостоятельного исследования себя. Автор предлагает использовать размышления об идеях, высказанных в романе, как отправную точку для личного анализа.
Каждая приведённая в книге мысль из романа становится поводом задать соответствующие вопросы о себе и своей жизни и самостоятельно найти ответы на них — письменно, вдумчиво, честно.
Для кого эта книга
Эта книга адресована тем, кто уже знаком с темой самопознания. Тем, кто пробовал разные подходы, техники и учения, но всё ещё ловит себя на эмоциональных реакциях по отношению к себе и миру, в котором он живёт, чувствует внутреннее напряжение или ощущает, что «что-то здесь не так».
Если вам интересно не столько получить новую концепцию, сколько честно посмотреть на себя — эта книга для вас.
Об авторе и языке книги
Автор знаком с различными направлениями самопознания и использует распространённую философскую и психологическую терминологию. Чтобы избежать путаницы, важно сразу договориться о значении ключевых слов.
В рамках этой книги следующие понятия используются как равнозначные:
Бог — Сознание, Бытие, Сила, Чистое Осознавание, «Я есть», Абсолютная Реальность, Истина, Истинное Я, Высшее Я.
Эго — ум, личность, «костюм» (иногда используется как единое целое, иногда с акцентом на отдельные аспекты).
Иллюзия — окружающий человека мир, текущая цивилизация.
Иллюзия рассматривается как часть Бытия, а не как нечто противоположное ему. Бытие — это система, в которой всё повторяется и закольцовывается. Иллюзия — одна из составляющих этой системы.
В книге предлагается не «покинуть Иллюзию», а попробовать посмотреть за её пределы, пофантазировать, что существует нечто большее, чем привычная картина мира.
Состояния сознания, о которых говорится в книге:
Спящий человек — человек, не склонный к самоанализу и осмыслению происходящего.
Дремлющий человек — человек, находящийся в процессе познания себя и мира.
Пробуждённый человек — человек, ясно осознающий, кто он и где находится.
Просветлённый — сознание, действующее через человеческое тело и вышедшее из парадигмы разделённого восприятия в парадигму единства.
Структура книги
Книга построена как последовательный разбор идей и мыслей романа Роберта Энсона Хайнлайна «Чужак в чужом краю» (Литературная редакция переводов. Д. Е. Громов, О. С. Ладыженский, 1992). Материал следует ходу повествования оригинального текста, подаётся концентрированно и в достаточно быстром темпе.
Как пользоваться книгой
Автор рекомендует воспринимать эту книгу именно как рабочий инструмент. Оптимальный формат работы — чтение с тетрадью.
Важно письменно отвечать не только на вопросы, предложенные в тексте, но и на те, которые возникают в процессе размышлений. В завершение каждого разбора читателю предлагается принять новое решение относительно себя и своей жизни.
Фиксация этих решений позволяет со временем увидеть, были ли они реализованы, забыты или утратили актуальность.
Напутствие
Предлагаемый здесь способ самопознания — лишь один из возможных. Не относитесь к нему и к себе слишком серьёзно.
Загляните в чужое и возьмите своё.
Список тем, изложенных в пособии:
1. Стыд
2. Слёзы
3. Знание
4. Свободная воля
5. Имя, статус, титулы
6. Цель
7. Тягостное окружение
8. Внимание
9. Соответствие ожиданиям
10. О добре
11. Беспокойство о деньгах
12. Человек или человеческое существо?
13. Вызовы жизни
14. Паразит или воин?
15. Моё окружение
16. Свобода
17. Точка наблюдения
18. Восприятие
19. Познание себя
20. Я и государство
21. Взрослость
22. Потребляемая информация
23. Восприятие неизбежного
24. Смерть и жизнь
25. Воображение и восприятие
26. Чудо
27. Человек и тело
28. Привычки личности
29. Вредность
30. Выгода и благодарность
31. Благодарность
32. Привычки и мировоззрение
33. Общественное мнение
34. Истина, правда, ложь
35. Пауза
36. Восприятие времени
37. Суть вещей
38. Внутреннее знание
39. Мотивация
40. Хочу делать и не хочу делать
41. Внутренний стержень
42. Услуги платные и бесплатные
43. Знание себя
44. Чудеса и восприятие
45. Изменение личности, корневая настройка
46. Табу, ограничения
47. Жизнь и смерть
48. Бедность и богатство
49. Значительный и значимый
50. Мысли
51. Вселенная
52. Вечность
53. Неразрешимое
54. Вопросы
55. Человек – процесс познания
56. Человек
57. Мысль творца
58. Время для самопознания
59. Слова
60. Мысли и мышление
61. Форма и содержание
62. Осознанность
63. Самопознание
64. Любовь к себе
65. Проявление себя
66. Выдуманный мир
67. Хочу и должна
68. Тотальность
69. Изменить решение
70. Моё восприятие мира
71. Лучшее, хорошо, плохо, хуже
72. Управление эго
73. Собственность
74. Вера в невероятное
75. Впитать и полюбить
76. Энергетическая вместимость
77. Советчики
78. Не делать или делать?
79. Жертва или победитель?
80. Ожидания
81. Почтение
82. Язык и мышление
83. Принятие, «вникновение»
84. Материальность мысли
85. Тратить деньги или делать деньги?
86. Достоинства и недостатки, честность с собой
87. Хочу ли я денег?
88. Нахальство
89. Чем владеть?
90. Культура
91. Манеры
92. Время
93. Деньги как идея
94. Образование
95. Покой и безопасность
96. Выбор направления своей энергии
97. Прощание
98. Счастье
99. Альтруизм
100. Добрые дела
101. Эмоции как потеря энергии
102. Способы познания
103. Эмоции (страх и вина, радость и облегчение)
104. Парадигма восприятия
105. Мои выборы
106. Выбор в критический момент
107. Толпа или Волшебник?
108. Я и толпа
109. Тело
110. Мои желания
111. Работа ума
112. Общение с людьми
113. Честность с собой
114. Смех
115. Поиск пути
116. Управление своей личностью
117. Женская красота
118. Деньги за искусство
119. Эмоции как инструмент получения и потери денег
120. Иерархия
121. Разум и незнание
122. Доброта
123. Спасение
124. Человек-ребёнок
125. Счастье моё и счастье другого
126. Мораль и нормы морали
127. Мудрость и время
128. Восприятие себя
129. Использовать эго
130. Правда и ложь
131. Доверие
132. Женщины и мужчины
133. Желание счастья
134. Дети
135. О влиянии
136. Подарок или покупка?
137. Грех и благость
138. Добро и зло
139. Убить эго
140. Желание изменений
141. Эго
142. Спешка
143. Эго и взросление
144. Мой путь
145. Телесная любовь как инструмент самопознания
146. Любовь
147. Тело и душа
148. Кто я?
149. Эго и борьба
150. Внутри и за пределами эго
151. Ответственность
152. Деньги и собственность
153. Как делать деньги
154. Роли
155. Взрослый
156. Бытие и всё, что есть
157. Истина
Роман Роберта Энсона Хайнлайна «Чужак в чужом краю» был прочитан мною не как фантастическая история. Он неожиданно стал спусковым крючком для самоисследования — поводом остановиться, перечитать отдельные фрагменты и задать вопросы уже не тексту, а себе.
Чтобы этот процесс не остался лишь размышлением, я перевела его в простой и повторяемый формат.
Схема работы проста:
— мысль из романа, которая откликнулась;
— её осмысление;
— вопросы, которые можно задать себе в связи с этим.
1. Стыд
«– Джабл, вам когда-нибудь бывает стыдно?
– Никогда!»
Стыд принято считать негативной эмоцией, которая вызывает неудовольствие, возникшее из-за представления о том, что наши действия могут быть осуждены другими. По сути, стыд опирается на ложные и бесполезные убеждения человека о самом себе и о мире вокруг.
Эмоции являются рычагами Иллюзии для спящего сознания. Чаще всего эмоциональная реакция возникает автоматически — при столкновении внешней ситуации с внутренними убеждениями, не прошедшими осознания.
Осознанность позволяет заметить момент возникновения эмоции и увидеть убеждение, на котором она держится. Это даёт возможность взять его в работу, трансформировать и со временем отпустить.
Казалось бы, схема довольно проста: будь осознан, отслеживай эмоции, вычисляй ложные и бесполезные убеждения, трансформируй их и избавляйся от них.
Однако работа со стыдом осложняется тем, что он затрагивает базовые представления человека о себе. Психика сопротивляется такому исследованию. Стыд — один из ключевых механизмов внешнего управления: человеку, находящемуся под его влиянием, сложнее выйти из автоматических реакций. Иллюзии не нужен свободный от внутренних ограничений, осознанный человек, поэтому она и не допускает ум к познанию человеком самого себя через разбор эмоции стыда.
Ум – не враг и не друг. В начале жизни он работает преимущественно на внешнюю систему убеждений – это выгодно Иллюзии, поскольку так человек отдаёт всю свою энергию только вовне, в Иллюзию. Однако в процессе самопознания ум может стать инструментом анализа внутренних импульсов (интуиции) — при условии, что человек научился их слышать.
Именно поэтому той стороной, которая обращена к Иллюзии, уму работать со стыдом неприятно. Часто человеку стыдно даже признать наличие этой эмоции, особенно если она направлена на самого себя.
Стыд возникает в момент столкновения внешнего с внутренними ложными убеждениями о собственной личности. В этот момент человек полностью отождествляет себя с внешними оценками и декорациями, теряет контакт с собой.
Джаблу Харшоу никогда не бывает стыдно, потому что он знает, кто он есть, и не отождествляет себя с внешними декорациями. Он играет ими.
Жизнь без стыда не означает отсутствие разума или морали. Она означает выбор следовать нормам из осознанности, а не из страха порицания. С позиции общества разницы может не быть, но для самого человека она принципиальна.
Жить без стыда означает проводить постоянную ревизию имеющихся убеждений о самом себе.
Стыд сковывает развитие, оживляя чужие мнения, которыми человек не является. Сутью своей человек понимает, что чужие мнения – это не он. Умом – не понимает. Пока ум и внутреннее чувство тянут в противоположные стороны, конструктивное движение невозможно.
Вопросы к себе:
– хочу ли я жить без чувства стыда? Почему?
– готова ли я раз и навсегда избавиться от эмоции стыда? Почему?
– моё новое решение, которое принимаю на основе изложенных мной ответов?
2. Слёзы
«– Не надо плакать, голубушка, – мягко произнёс Харшоу, – редкое тело стоит слёз.»
Слёзы редко становятся предметом осознанного внимания. Обычно они воспринимаются как естественная реакция на происходящее. Однако в психоэмоциональном смысле слёзы возникают не из-за внешних декораций, а из-за личного переживания этих декораций.
Человек плачет не о происходящем, а о том, что происходит внутри него.
Слёзы — результат мысли. Мысль — это энергия. Направляя мысль на что-то или кого-то, человек направляет туда и своё внимание, а значит — время своей жизни.
С этой точки зрения становится понятным смысл фразы о «редком теле». Внешние формы и события редко стоят того, чтобы отдавать им свою энергию. Плакать о чём-то вовне означает вкладываться не в себя, а в декорации. Куда направлено внимание человека, то и развивается. Если внимание направлено вовне, то развивается кто-то или что-то во внешнем мире, а не сам человек.
Важно увидеть ещё один слой: человек всегда плачет о себе. Даже когда кажется, что слёзы вызваны кем-то или чем-то внешним. Осознание этого момента позволяет развернуть внимание внутрь и использовать слёзы как инструмент самоисследования.
Слёзная реакция может стать сигналом о том, что пришло время выяснить:
– что именно во мне сейчас затронуто?
– какие убеждения активировались?
– что ещё не осознано и не прожито?
Когда внимание возвращается внутрь, слёзы перестают быть слабостью и превращаются в точку роста.
Вопросы к себе:
— о ком или о чём внутри себя я плачу?
— какие убеждения во мне вызывают эту реакцию? Истинны ли они?
— что именно во мне остаётся непрожитым или неосознанным?
— кто на самом деле плачет?
— почему происходящее внутри кажется мне важным? Так ли это?
— что я вижу о себе благодаря этой реакции?
— моё новое решение, которое принимаю на основе изложенных мной ответов?
3. Знание
«…сорок лет назад мне стало ясно, что я не Господь Бог, десять лет спустя – что я не Эскулап.»
Эти слова произносит Джабл Харшоу – человек, проживший более ста лет. Можно предположить, что уже в зрелом (по нынешним меркам) возрасте (то есть в семьдесят-восемьдесят лет) ему стало ясно: он не всемогущ, не творец мира. А спустя ещё десять лет ему пришло следующее осознание – он не является богом даже в собственной профессиональной области (в области медицины).
Признание собственного незнания позволило герою сохранить открытость новому, восприимчивость к изменениям и необычным идеям. Осознание того, что вершина не достигнута (или глубина не исчерпана), делает движение дальше возможным.
Фраза «Я знаю, что ничего не знаю», приписываемая Сократу, указывает именно на это состояние.
Примечательно, что на такое понимание у Джабла ушёл почти век жизни. Это считается «нормальным» в рамках нынешних принятых социальных норм, где век жизни человека считается «подарком судьбы» и «хорошим сроком жизни». Но сама эта норма, на которую согласилось большинство жителей Земли, вызывает сомнение.
Позиция «Я знаю» опасна тем, что в ней движение дальше прекращается. Знающий останавливается.
В обществе человек, утвердившийся в позиции «Я знаю», часто считается взрослым, успешным, авторитетным. Однако внутренне он может быть неподвижен. Позиция «Я не знаю», напротив, означает открытость, поиск, текучесть и развитие, это Дальше. Именно поэтому такая позиция редко поощряется и часто высмеивается.
Эго, приспособленное к выживанию в текущей цивилизации, приучено кричать «Я знаю!» Готовый ответ ценится больше, чем поиск ответа. Тогда как жизнь заключается именно в поиске.
Приведённая цитата позволяет откалибровать степень своей затверделости.
Вопросы к себе:
– в каких сферах жизни мне неприятно признавать себя незнающей?
– что именно мне важно знать? Почему? Для чего?
– есть ли предел у знания?
– что для меня означает слово «знать»? Знать – это как?
– чем я знаю: умом, интуицией, с чужих слов?
– откуда приходит знание?
– кто именно знает: я или моя роль?
– я обладаю знанием?
– я продуцирую знания или лишь транслирую принятое извне? «Извне» – это откуда?
– в какой степени получение знаний зависит от меня? Насколько я сама могу повлиять на объём поступающих в меня и обретаемых мною изнутри знаний?
– моё новое решение, которое принимаю на основе изложенных мной ответов?
4. Свободная воля
«…У нас здесь остров свободы, дорогая. Каждый поступает, как хочет… а если поступает не так, как хочу я, то я его выгоняю к чертям собачьим.»
Слова Джабла сразу выводят на размышление о свободе. Остров свободы — кто его создал и чей он на самом деле? Общий? Или это индивидуальное пространство, где можно проявляться только в рамках, которые заранее установил создатель этого острова?
Вспомнила школьные уроки обществознания: «твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого». Тогда, глядя на тридцать одноклассников, я ошеломлённо подумала: «Но значит, у меня совсем нет свободы!»
Есть ли у человека свобода? Как она выглядит? Свобода — это физическая возможность делать, что хочешь? Или внутреннее ощущение: «в этом мире мне можно всё»? Деньги дают свободу или лишают её? Любовь и дружба освобождают или подчиняют своим правилам? Месть — тоже свобода? Ответ на каждый вопрос всегда индивидуален.
Интересно подумать и о том, кем я хочу быть в ситуации цитаты — тем, кто владеет островом свободы, или тем, кто пользуется им в определённых рамках? Какая позиция сильнее, а какая — по-настоящему свободна?
Наконец, вопрос к себе: насколько и в чём я сейчас свободна? Где ощущаю ограничения, а где могу действовать без оглядки? Чего мне не хватает для большей свободы? И какие шаги я готова предпринять, чтобы приблизиться к этому ощущению?
Вопросы к себе:
— кем я хочу быть: владельцем острова свободы или его гостем?
— какая из позиций сильнее, какая — свободнее? Почему?
— насколько и в чём я сейчас свободна, ограничена? Почему? А как мне хотелось бы? Что мне для этого нужно?
— моё новое решение, которое принимаю на основе изложенных мной ответов?
5. Имя, статус, титулы
«Кстати, я не люблю, когда меня называют доктором. Мне не нужен этот титул. Вот если бы меня называли доктором народного танца или рыбалки – другое дело! А официальные звания – всё равно, что разбавленное виски, которого я в рот не беру. Называй меня просто Джабл.»
Сравнение официальных званий с разбавленным виски удивительно точное.
Официальность обезличивает, стирает индивидуальность, мгновенно включает шаблон. Это ширма, которая иногда нужна в социальном театре, но она же становится заслоном, мешающим человеку жить свою жизнь.
Разбавленное виски уже не настоящее виски – его суть утрачена. Так и звания, умноженные на миллионы людей, начинают звучать как «окно», «дверь», «лоб» – слова без живого лица за ними.
Вероятно, для пробуждённого человека звания, как и любые словесные определения, не имеют значения. Это маски, не раскрывающие глубинную суть.
Человеку, ищущему себя, серьёзно цепляться за звания почти смертельно.
В социуме человек использует их, чтобы ум мог быстро каталогизировать собеседника и применить в общении с ним готовый шаблон поведения, который позволит извлечь свою выгоду из знакомства. Вы пробовали представляться разными ролями? «Я писатель», «я дайвер», «я директор», «я водитель такси»… И отношение к человеку мгновенно меняется. Это и смешно, и больно.
А важно, по сути, только одно: пьёт ли человек чистое виски своей природы или довольствуется разбавленным.
«Называй меня просто Джабл». Но даже этого много, поскольку имя – уже код, через который строится реальность отношений. Любое слово ограничивает и одновременно делает возможным взаимодействие, которое и удерживает существование Иллюзии.
Скажем, я говорю: «Я врач». Следует вопрос собеседника: какой? Его ум ищет выгоду и уточняет. Но пока я не сказала, что я врач, поле возможностей взаимодействия открыто: могу быть владелицей груминг-салона, менеджером в пункте самовывоза, дизайнером, бухгалтером, тренером по йоге или… инопланетянином.
Человек зависит не только от званий, но от любого набора звуков, которым называет себя.
Вопросы к себе:
– как жить, помня о своей сути, а не быть слитой со звуком, выступающим лишь маской? Иными словами: как пить чистое виски, а не разбавленное?
– моё новое решение, которое принимаю на основе изложенного мной ответа?
6. Цель
«…Тебе следует уяснить для себя самой мотив поведения и, исходя из этого, решить, что делать дальше.»
Мотив поведения — это цель. То, ради чего совершается действие. Простая и точная инструкция, которая, однако, часто оказывается спрятанной от самого человека.
Многие поступки совершаются автоматически. Из одного автоматического действия вырастает другое — и так формируется цепочка решений, не соотнесённых с текущим моментом. Человек действует, но не задаётся вопросом: что именно я делаю и для чего?
Между тем каждое мгновение и человек, и мир вокруг него — уже иные. Если меняется контекст, меняется и смысл действия. Следовательно, мотив тоже не может быть застывшим. Он требует постоянного прояснения.
Осознанность начинается с паузы. С готовности остановиться и спросить себя о причине собственного движения. Автоматизм освобождает от усилия, но лишает выбора (пусть выбор – лишь видимость в строго ограниченном пространстве заранее определённых действий). Осознание возвращает ответственность и позволяет сделать лучший выбор, что, в свою очередь, способствует более качественному прохождению своего пути.
Цитата предлагает простую последовательность: сначала понять мотив, затем принимать решение. Не наоборот.
Вопросы к себе:
— зачем я делаю то, что делаю? Какова моя цель в этом действии?
— чья это цель: моей сути или моего ума?
— соответствует ли эта цель текущему моменту?
— моё новое решение, которое принимаю на основе изложенных мной ответов?
7. Тягостное окружение
«– Но я не хочу быть вам в тягость.
– А ты мне уже в тягость. Не переживай: не ты первая, не ты последняя. Никто не может быть мне в тягость против моей воли.»