Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени»

В 1392 году Василий I присоединит Нижегородское и Муромское княжества, в 1397—1398 году – Бежецкий Верх, Вологду, Устюг и земли Коми. Предпримет две неудачные попытки отобрать силой у Новгорода Двинскую землю.

В 1416 году Василий утвердит дружеские отношения с пронским князем Иваном Владимировичем, женив своего сына Ивана на его дочери.

В Рождество 1390 года, в Коломне, женится на литовской княжне Софье, единственном ребёнке великого князя Литовского Витовта. На рыцарском турнире, состоявшемся на свадьбе, участвует князь Остей, внук Ольгерда. В московских властных кругах Софью Витовтовну, вероятно, недолюбливают, считая «литвинкой».

Великий князь Василий Дмитриевич с Софьей имеют детей:

Юрий Васильевич (1395—1400 годы) – проживёт всего пять лет.

Иван Васильевич, (1396—1417 годы) скончается по дороге из Коломны в Москву в результате «мора», спустя всего полгода после женитьбы на дочери князя Пронского и получения в удел Нижнего Новгорода

Даниил Васильевич (1400—1401 годы) – умрёт от мора

Семён Васильевич – умрёт от мора

Анна Васильевна (1393 – август 1417 года) – первая дочь князя, ставшая женой византийского императора Иоанна VIII Палеолога.

Анастасия Васильевна в 1417 году выйдет замуж за киевского князя Александра Владимировича (Олелько).

Василиса Васильевна – первым браком за суздальским князем Александром Ивановичем, вторым за суздальским князем Александром Даниловичем.

Мария Васильевна – с 1418 года замужем за Юрием Патрикеевичем, князем Стародубским; от этого брака происходят князья Патрикеевы, а от них – князья Куракины и Голицыны.

Василий II Темный (1415—1462 годы) будущий великий князь Московский.

Княжичу Василию I в 1383 году исполняется 12 лет, как и Софии. Брак между ними состоится в 1420 году, когда обоим исполняется по 19 лет.

Стоит отметить: – все дети Софьи Витовтовны являются братьями и сестрами Иисуса Христа (в строгом соответствии с указаниями Евангелий), а сам Христос находится под опекой Бонны Марии в Савойском герцогстве, являясь герцогом. На этом фоне мелкими разборками выглядят конфликты и походы Василия I Дмитриевича и его зятя Витовта. Ясно видно: – в долгом правлении и походах великих родственников, вся Европа находится под их властью, почему они и не ссорятся. А династический брак их дочери Анны с правителем подвассальной Византии, Иоанном VIII Палеологом, празднуемый в Каннах на берегу Средиземного моря ярко это иллюстрирует.

Яркой иллюстрацией вышеописанной в Житиях картины служат росписи в «Капелле волхвов».

Цикл фресок: – «Шествие волхвов».[13 - Источник информации: http://eldisblog.com/post129454486/]

Цикл этих фресок, представляющих собой единую декорации является росписью Капеллы Волхвов (Cappella dei Magi).

Это – знаменитая капелла в Палаццо-Медичи-Рикарди (Флоренция), расписанная художником Беноццо Гоццоли в 1459—60 годах, на сюжет прибытия волхвов в Вифлеем, в образе которых изображены члены семьи Медичи и многие их современники.

Беноццо Гоццоли (Benozzo Gozzoli, (1420—1497 годы) – итальянский (флорентийский) художник, автор многочисленных циклов фресок.

В 1459 году художник получает заказ от семьи Медичи и приступает к работе.

Смысловой центр росписи капеллы – алтарь, в центре алтарный образ «Рождество», исполненное Ф. Липпи. Прямо над ней Беноццо Гоццоли напишет символы 4-х евангелистов, а на боковых стенах апсиды – сонмы Ангелов, поющих славу новорожденному Иисусу. На узких простенках над входами – пейзажи с пастухами, пришедшими поклониться Младенцу.

Три остальные стены капеллы – это непрерывная фреска, изображающая нескончаемое многолюдное шествие, возглавляемое тремя волхвами. В процессию включены более 150 фигур, среди них – члены семьи Медичи, их приближённые и даже сам автор фрески – Беноццо Гоццоли. Вифлеемская звезда, которая указывает им путь, изображена прямо на потолке капеллы.

Образы столь идеализированы, что сложно с полной уверенностью отождествлять их с реальными историческими персонажами. И всё же…

Три стены – три «короля».

Итак – шествие. Восточная стена – Процессия Молодого Короля, южная стена – Процессия среднего Короля, западная стена – Процессия Старого Короля.

Начинаем с Молодого Короля. Восточная стена.

Не будем продолжать описанное в статье, обратимся непосредственно к росписям Капеллы Волхвов (Магов). Особо отметим: – Беноццо Гоццоли – современник и Иоанна Богослова, немного переживший его, и Иисуса Христа.

Вот Молодой Король [Рис. Е.2.5]. Идеальный портрет будущего Великого князя Московского Василия I Дмитриевича, будущего мужа Софии Богородицы. Если посмотреть на картину восточной стены, всадник перед Молодым Королём держит кубок со смирной.

Е.2.5. Молодой Король в Капелле Волхвов (Магов). Флоренция. 1459 год.

Молодой Король изображен красивым золотоволосым подростком (что точно соответствует описанию Житий 1691 года), на великолепном белом коне в золотой сбруе. Будущему Великому князю Василию I Дмитриевичу в 1383 году исполняется 12 лет. Тогда он и участвует в шествии и поклонении волхвов. Всадник перед ним держит кубок со смирной. В длинной процессии большинство персонажей светловолосы.

Какие два волсва сопровождают 12-летнего Василия к его будущей жене, Софье? Конечно, один из них – его отец – знаменитый Великий князь Московский Дмитрий (Илья) Иванович Донской, победитель Мамая в Куликовской Битве 1380 года. В 1383 году ему исполняется 33 года и он, несомненно, подходит на роль Валтасара – Великого князя (Великого Царя), каковым и является в то время. Согласно описанию Житий, он смугл лицом и бородат (седеть ему рано).

Дмитрию Донскому соответствует процессия с Царём волхвом на южной стене Капеллы Волхвов [Рис. Е.2.6]. Идеально соответствует описанию в Житиях святых 1691 года. Этот портрет можно считать счастливо сохранившимся изображением с прижизненного портрета, написанного при жизни людей, видевших Великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского.

Е.2.6 Царь Волхв на росписи Капеллы Волхвов (Магов) 1459 год. Флоренция.

Великий князь Дмитрий Иванович Донской в возрасте 33 лет. Смугл лицом и бородат, что точно соответствует описанию Валтасара в рукописных Житиях 1691 года.

Вероятно, является отцом Иисуса Христа. Возглавляет шествие Волхвов к Богородице с новорожденным Младенцем Христом. Большое портретное сходство с пророком Илией.

Дмитрий I Иванович (12 октября 1350 года, Москва – 19 мая 1389 года), прозванный Донским за победу в Куликовской битве – князь Московский (с 1359 года) и великий князь Владимирский (с 1363 года).[14 - Источник информации: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дмитрий_Иванович_Донской] Сын князя Ивана II Красного и его второй жены княгини Александры Ивановны.

В правление Дмитрия Московское княжество становится одним из главных центров объединения русских земель, а Владимирское великое княжение станет наследственной собственностью московских князей, хотя при этом из-под его влияния выходят Тверское и Смоленское княжества. После ряда одержанных в правление Дмитрия значительных военных побед над Золотой Ордой её набеги, хотя и продолжаются ещё около двух веков, она не решается на битву с русскими в открытом поле. Также построен белокаменный Московский Кремль.

В 1362 году великий князь литовский Ольгерд Гедиминович разгромит при Синих Водах трёх ордынских князей, включив в состав своего государства Киев, Подолье, Посемье и Переяславль Южный, прекратив данническую зависимость этих земель от Золотой Орды. В 1368 году обостряется конфликт в Тверском княжестве, долгое время после разгрома 1327 года находившемся под контролем Москвы. Микулинский князь Михаил Александрович с помощью состоявшего с ним в родстве Ольгерда занимает тверской престол, выгнав своего дядю, Василия Михайловича, главу Кашинских князей, состоявших в родстве с Московскими. Дважды (в 1368 и в 1370 годах) московская рать вторгается под Тверь и дважды после этого Ольгерд безуспешно осаждает Москву, в которой в 1367 году отстроен новый белокаменный Кремль.

В 1370 году Мамай выдаёт ярлык на великое княжение Владимирское Михаилу Тверскому, и тот разворачивает активные военные действия в Северо-Восточной Руси, в том числе с помощью литовских князей. Дмитрий собирает войска и открыто не подчиняется требованиям пришедшего с Михаилом из Орды посла. В 1371 году Дмитрий заключает соглашение с Мамаем, по которому установлен размер дани ниже, чем при Узбеке и Джанибеке, сам получает ярлык и выкупает находящегося в Орде тверского княжича за 10 тыс. руб. Ольгерд в третий раз лично движется на Москву, московское войско выходит ему навстречу, и заключён Любутский мир, а Владимир серпуховской женится на Елене Ольгердовне (1372 год).

В 1371 году Дмитрий пытается поставить под свой контроль Рязань (войско возглавляет перешедший на службу в Москву Гедиминович Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский), выгнав из неё Олега Ивановича и посадив Владимира Пронского, но Олег возвращается в 1372 году и при заключении Любутского мира упомянут как князь, находящийся в союзе с Москвой. По Рязани приходится и первый удар Мамая, в 1373 году, и уже в 1374 году у Дмитрия устанавливается с ним розмирие. В 1374 году Мамай вновь пытается воздействовать на Дмитрия через Михаила Тверского, вторично выдав ему ярлык, что вызывает поход соединённых сил Северо-Восточной Руси, а также смолян, на Тверь, в результате чего Михаил признаёт себя младшим братом Дмитрия, обязуется участвовать во всех антиордынских акциях Москвы и отказывается от претензий на Кашин (1375 год). Ольгерд проводит карательный поход в смоленские земли.

В 1379 году Мамай вновь разоряет Рязанское княжество, зимой 1379/1380 годов на московскую службу в Переяславль-Залесский переходит Дмитрий Ольгердович Стародубский и Трубчевский. В 1377 году от Ягайла переходят к венгерскому и польскому королю Людовику Анжуйскому волынские и подольские Гедиминовичи, начавшие военные действия против Орды ещё в 1374 году.

К апрелю 1380 года противник Мамая Тохтамыш выходит к устью Дона, однако Мамай предпринимает поход на Москву с большим привлечением наёмников (в связи с большими потерями своих войск на Воже), прежде всего генуэзцев. Мамай планирует соединиться на южном берегу Оки с Ягайло литовским и Олегом рязанским. Когда Дмитрий выводит свои войска к Коломне, ему приходит требование Мамая восстановить выплату дани в тех размерах, что были при Узбеке и Джанибеке. Тогда Дмитрий отвечает отказом и выводит войска от Коломны за Оку с оставлением стратегического резерва в Москве, а затем и за Дон, ускоряя столкновение с одним только Мамаем. Эпизод с благословением русского войска Сергием Радонежским часть историков относят к битве на Воже, также некоторые убитые в Куликовской битве одновременно называются в качестве убитых в битвах на Пьяне и Воже.

После победы на Куликовом поле Дмитрий не продолжит поход вглубь степей (хотя на наличие у него такого плана указывает присутствие в его войске проводников-сурожан) из-за высоких потерь. При этом Мамай, вернувшись в Крым, собирает остаток сил для того, чтобы идти на Русь изгоном, но вынужден вывести это войско против Тохтамыша и терпит поражение. За грабёж возвращавшихся с Куликова поля обозов Олег вторично изгнан Дмитрием из Рязани, но в 1381 году по условиям мира, аналогичных миру с Михаилом Тверским 1375 года, признаёт себя младшим братом московского князя.

В условиях закрепления за Москвой роли центра консолидации русских земель и борьбы с Ордой митрополит всея Руси Киприан превращается в естественного союзника Дмитрия. В 1381 году Киприан прибывает в Москву. Тем временем в Литве к власти приходят сторонники антиордынского союза с Москвой во главе с князем Кейстутом, который признаёт влияние Москвы в Смоленске и в Верховских княжествах.

В 1386 году после нападений ушкуйников на земли по Волге Дмитрий Донской приводит войска из 29 волостей на расстояние 15 вёрст к Новгороду и получает от него контрибуцию 8 тыс. руб. в два срока (сумма в точности соответствует признанной Дмитрием задолженности по ордынскому выходу за 1381—82 годы; очевидно, Дмитрий хочет таким образом восполнить собранную в 1383—1384 годы с разорённой войной территории великого княжения и ушедшую в Орду сумму). После очередного конфликта с Рязанью заключён «вечный мир», скреплённый браком Фёдора Ольговича с дочерью Дмитрия Донского.

В 1388 году, незадолго до смерти Дмитрия Донского, имеет место конфликт с Владимиром Андреевичем Храбрым по вопросу наследования московского престола сыном Дмитрия Василием. Сначала Дмитрием арестованы серпуховские бояре, затем после обещаний Дмитрием Владимиру дополнительных владений Владимир признает Дмитрия отцом, а Дмитриевичей старшими братьями. Дмитрий успеет помириться на этом с Владимиром за два месяца до смерти.

В своём завещании Дмитрий Донской первым из московских князей упоминает великое княжение (Владимир, Переяславль-Залесский, Кострому), Белоозеро, Дмитров, Углич, Галич. Не менее ново распоряжение Димитрия: – пусть мелкие князья Московской земли живут в Москве при дворе великого князя, а не по своим вотчинам.

За первые 20 лет своего правления Дмитрий сумеет стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель («всех князей русских привожаше под свою волю»). Представление о независимости и политическом единстве Руси начнёт при нём совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Великое княжество Владимирское окончательно переходит под власть Москвы, тем самым сделав процесс московского возвышения необратимым. Территория Московского княжества расширяется при Дмитрии за счёт территорий Переяславля, Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова, части Мещеры, а также костромских, чухломских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана пермская епископия) земель.

В самой Москве, кроме белокаменного Кремля, возведены монастыри-крепости (Симонов, Андроников), прикрывавшие подступы к центру города. При Дмитрии Донском в Москве впервые начата чеканка серебряной монеты – раньше, чем в других русских княжествах и землях.